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1、学习文言虚字的一些方法何从怀（云南省腾冲县第一高级职业中学云南 腾冲 679100）【摘要】文言文的学习，是高中语文教学的重点之一，也是高考的必考内容。随 着人们对我国古代优秀传统文化兴趣的提高，人们也都在自觉主动地学习古代的 书籍，并成为提高文化素养的重要内容。【关键词】文言文；虚字；学习；方法；探讨读古文，常会遇到语言障碍，要克服这些障碍，有注释的可以看注释， 但有的也还得翻有关的工具书。注释和工具书虽然能帮助我们解决不少词语解释 的问题，而它们在虚字语法作用的说明方面，有时乂显得无能为力。这种情况， 不仅现代是会这样，古人也同样会遇到这样的问题“实字易训，虚字难释”。文 言虚字的用法经历
2、过许多变化，现代人理解它，确实不是一件简单的事，何况它 不仅是词汇学而且是语法学上的问题，牵涉到的方面很多。一般说虚字的意义比较虚灵，并无具体内容，这是对实字而言，并非虚 字没有任何意义。虚字在语言中充分表示了语法意义，只不过不像实字的词汇意 义（实字同时也有语法意义）那么具体罢了。正因为虚字的语法意义比较概括、抽 象，我们就更得仔细捉摸它。比如现代汉语说“廉颇是赵国杰出的将领”，古汉 语要说成“廉颇，赵之良将也”或“廉颇者，赵之良将也”之类。这里面的“也” 和“者”就表示了一定的语法意义，有待捉摸：上古汉语判断句不用“是”，谓 语后头的“也”就起了帮助判断的作用，若主语后头加“者”以示停顿并
3、与“也” 照应，则“也”的判断语气随之更为明显。捉摸虚宇语法意义还得有比较，以进一步明确各个虚字的异同。比如“也” “矣”都同是语气助词，而两者在语言中的作用并不尽同，“将军出战也”的“也” 只表示确认事实，以加强肯定语气（与上述的“也”的用法也不尽同）。“将军出战 矣”的“矣”却意味着事态的发展变化，报道一种新情况，“五十余矣，轻健若 少年”句用“矣”，表示对“五十余”看得重，“五十余耳，而已衰”句用“耳” 表示对“五十余”看得轻。通过这样的比较，自然会理解得更深刻和全面。对于文言虚字，比较其彼此的不同语法意义的同时，还得比较它在语言 结构中的古今不同位置。有些文言虚字用法和现代汉语某些虚字
4、用法有相当的， 而它们在语言结构中所处的位置并不相同。如前例“文以五月五日生，”的“以” 相当于今天的“在”，而它在语言结构中的位置就不同：“以”只能用在“生”这 个动词前。“在”则既可用在“生”前，也可用在“生”后，说“文生以五月五 日”不合古汉语句法，说“文生在五月五日”完全合乎习惯。再者，文言可以说 “动之于情”，现代汉语却不说“打动他（之）用（以）感情”，而说“用（以）感情打动 他（之）。各个虚字语法意义的比较也好，古今虚字在语言中的结构位置的比较也 好，都是为了确切理解它们在语言中的种种用法。而虚字用法非常纷繁复杂，初 学的人不能芝麻西瓜一把抓，必须先揪住它们的基本用法，然后逐步细心
5、收拾。 比如“而”字，它可以用来连接（“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也， 听其言而观其行”，“小子鸣鼓而攻之可也”）;也可以用来称代（“若归，试从容 问而父”一一“而”相当于“你的”）;又可以用来表示行为的过程（“由小而大” “由远而近”一一相当于“到”）,甚至还可以跟别的成分结合成为特定的形式， 说成“已而”“既而” “俄而”“久而” “始而”而后‘而乃”等等，可是 它的基本用法是连接。学习“而”字，无疑得先揪住它这种用得最普遍的连接的 用法。又比如“于”字根据词诠的分析，有二十种意义，而其基本用法不过 只是充当介词的那几种而已。揪住虚字的基本用法的同时，还得关心它在不同
6、时代，不同地域的使用 情况。举例来说，上古汉语里，“也”的使用范围较大，中古以后，“也”字在许多场合 使用范围逐渐缩小了，这是因为当时口语里出现了 “是”字，“豫章太守顾邵是 雍之子”（世说新语•雅量）就代替了 “伯夷叔齐孤竹君之二子也”（史 记•伯夷列传）那样的说法；“是”的引申用法更进一步缩小了 “也”的使 用领域，“故当是妙处不传”（世说新语•文学）就代替了 “妙处不传也” 一类的说法。在先秦，用来称代的“其”字相当于今天“他的”之类的用法（“其 为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”一一论语）。汉魏以后，就 有相当于今天的“他”的用法（“其若见问，当作
7、依违答之” 一一宋书，“诸 偷恐为其所识，皆逃走”一一南齐书）。而后世古文家认为后者用法不合上 古语法规律，仍一意袭用前者，于是称代用的“其”在文言文中的用法各时代基 本上是一致的，一般不作为“他”来用。再就地域使用情况举例来说，“于‘ 於”今天用法全相同，而在古代它们不仅有大致的分工（地名一般用“于”，被动 句与比较句只用“於”），而旦有时跟作品的著者与编者的方言有关，象书经 一般写作“於”，诗经一般写作“于”（上古“於‘于”不同音）。“邪” （耶）和“与”（欤）同义，而论语孟子没有用“邪”，只用“与”，左传 只用一个“邪”，老子、庄子又大量出现“邪”，这其中的重要原
8、因之一恐 怕也就是方言关系吧。不仅不同时代，不同地域的使用情况要关心，不同文体以及文章作者所 采用的表达手法也都得注意到。在诗歌中，一般以省略虚字为常见。最古的诗歌 如诗经、离骚以及古体诗，有许多虚字是不省略的，这跟韵律要求不严格 有关，近体诗韵律要求严格，虚字的省略情况就非常明显了。因此，了解文言虚 字的种种用法不妨更多从散文中着眼。又一般文言句法有这样一个原则：合起来 的宇数最好是双数，使音节更加调和，念起来更加顺口，形式上也较符合美学上 所谓“均齐”这一原则，这反映在虚字的使用上，也都是有讲究的。古人之所以感到“仕宦而至将相，富贵而归故乡”要比“仕宦至将相, 富贵归故乡”来得谐和，“寡人
9、之过“升之之禄”要比“寡人过’： “升斗 禄”来得顺曰，正跟字数的成单与成双有关。我们平常说话也有这种感觉：“光 荣之家”“少年之家”就总要比“光荣家”“少年家”来得顺口均齐，符合一般习 惯说法。学习虚字除了以上种种，尚得借鉴前人的研究成果。前人早已探索过文 言虚字的许多问题，唐代的柳宗元就曾写过专文讨论“助”字，谈到孟子善用助 字，说“予读百里奚一章，其所用助字，开阉变化，令人之意飞动”（复 杜温夫书）；清代的学者在这方面作了更多努力，出现了刘淇的助字辨略、 王引之的经传释词、俞槌的古书疑义举例等等，对文言虚字的研究获得 了更大的成果。王引之认为许多对句上下文位置相同的虚字往往语
10、法意义一致, 指出类似“智不足与权变，勇不足以决断”（史记•货殖传）句子的上一分 句用“与。下一分句用“以”’只是形式上避免重复，其作用无异，这就 是个很大的发现。重视这个发现，“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂” “舟摇 摇以轻踊，风飘飘而吹衣”等等的“以”“而’的用法就可以类推了。前人的重大发现要借鉴，而前人的谬误也得剔除。“诸”等于“之于”和“之乎” （“于” “乎”古代同声，先是等于“之于”，后来等于“之乎”）,从虚字这个角 度说，它兼有互相结合的两个字的意义和作用，读音也是两者的拼合，有些文人 用了 “诸”字再用上“于”字，这种谬误就不足为法。至于“
11、远上寒山石径斜, 白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧山行）诗中的“坐” 不作原来实字本义解，而作虚字“由于、为了”解，这是特例，而不是谬误，又 当另眼看待。任何语言都不可能绝对没有特例的存在。总之，文言虚字是个比较复杂的问题，以上仅就某些想法略加重点说明, 未曾就各个虚字分别作全面的语法分析。要具体了解每一虚字的种种用法，还得 作一些更深入的学习，如刘淇的助字辨略，王引之的经传释词、俞橄的古 书疑义举例，吴昌莹的经词衍释，以及杨树达的词诠、裴学海的古书 虚字集释、吕叔湘的文言虚字等等都可参阅。这些书对单音虚字研究得比 较多，复音虚字研究得比较少，那是百尺竿头更进一步的事情。
