《墨千讲堂2_哲学历史_人文社科_专业资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《墨千讲堂2_哲学历史_人文社科_专业资料（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、墨千讲堂2 国学与人生作者：墨千演讲稿第二集【香草美人】香草美人是出于汉王高骚序的成语，意思呢就是诗文中忠君爱国的思想。说起香草美人，当之无愧的就是战国时期楚国的屈原，那么屈原呢是芈mi姓，屈氏， 名平，字原；这个姓氏的问题咱们上集已经讲到，屈原是芈姓，分支之后改姓氏为屈，半姓 从周朝就有，而且是当时楚国的贵族姓，春秋时期，屈原的祖上在屈邑受封，所以就是现在 的屈氏，那么屈原本来应该称呼屈平，但是现在大家都熟悉了屈原这个称谓。对于屈原的评价，历史上比较名著的称号就是伟大的爱国诗人，又被尊称为中华诗祖, 辞赋之祖，他是楚辞的创立者和代表者，屈原的出现标志着中国的诗歌由原先的群体歌唱演 变到个人歌
2、唱，后人又称他为诗魂。屈原的楚辞属于浪漫主义者，这跟当时的楚国风俗有关，战国时期楚国迷信于鬼神，民 间流行祭祀和祈福，那么在丰富的神话传说下，屈原的思想里凝聚了很多非现实主义，这也 是给他诗歌的创作带来了无限的灵感，可能也是这种思想而导致他最后自己愤世投江。屈原是非常崇尚鬼神的，在他的作品中，把神灵写得庄严，肃穆，和善，而且无论从外 貌到心灵，他写得都是很美，而且屈原善于用香草和美人来比喻君子，用恶木秽草来比喻小 人，屈原的情感是被完全解放的，他创造了一种全新的，富有张力的诗歌风格，今天呢我们 就一起来欣赏一下屈原的作品九歌。九歌总共十一篇，我们今天欣赏的是九歌的第二篇云中君，我们先来读一下原
3、 文：（二）九歌云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；WLjian将慌ddn兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，IbiaoJ远举兮云中；览英洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君分太息，极劳心兮忡忡。九歌的云中君其实说的是云中之神，他的名字叫丰隆，通过屈原的笔下，表达了人 们对于云神的期盼和思念，如果换成白话文来读其实也非常的美：用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人问遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突
4、然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡。云中君的创作是屈原被放逐之后，看到当地的人们祭祀鬼神，加上自身的忧愁，用此来 表达自己对于天朝的思念，楚辞对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领 域，不同体裁的文学都不同程度存在它的身影。郑振铎duo在屈原作品在中国文学史上的 影响一文中给予楚辞极高的评价：“像水银泻地，像丽口当空，像春天之于花卉，像 火炬之于黑暗的无星之夜，永远在启发着、激动着无数的后代作家们。屈原的这一生是很传奇的，其中也很有浪漫色彩，屈原的投江有很多方面，除了主要原 因是爱国的激情之外
5、，还有一点就是自己的一些特别的心态，为什么这么说，比如屈原的生 辰，屈原对于自己的生辰一向都是认为与众不同的，就从生辰上来讲，屈原都认为自己这一 生不会与别人一样，屈原的生辰也非常特别，有史料记载屈原是生于寅年寅月寅日，估计也 是寅时，出生在一个寅年寅月寅日寅时的人，对于自己的命运也确实是难以用平常心来看待, 屈原在离骚中说：“皇览揆余初度分，肇锡余以嘉名。就是说我生下来的时候，父亲看 到我的生辰不凡，所以就给我起了一个非常好的名字，那么可知屈原一直是自命不凡的，所 以又加上非现实主义的一些思想，导致了屈原在人生遭遇上的不同。屈原投江的大致情节是公元前2 7 8年，秦国派大将白起攻打楚国，打下
6、了楚国的国都。 屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经 没有希望了，可是不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存 亡，就在五月初五这一天，抱着一块大石头，跳到汨mi罗江里，以身殉国。屈原的死在历史上有很多争议，一个说是他杀，一个说是自杀，他杀的说法呢是近现代 学者们研究的，说是屈原是被追杀到汨罗江上，屈原驾船逃跑，但是还是被截住了，追杀他 的人把它装进袋了里，然后塞进石头将他沉落江地，当时很多人目睹了这个现场，但是不敢 说出事实真相，于是有人起意在五月五这一天用赛龙舟的方式表现当时屈原被迫逐的场面, 然后用粽子说明屈原是怎么死的
7、，粽子被包起来，里面放着枣-类的代表石头，然后外面用 绳了绑起-来，以此表示屈原被杀的真相，这个说法虽然有板有据，但是我认为是不可靠，第 一，屈原已经被流放了，当时都六十二岁了，他政治上的宿敌已经不会再把他当成一会事了， 如果真的认为屈原对自己的政治影响很厉害的话，早就把他杀了，不会等到他垂暮之年再去 杀他，第二点都已经追上他了，杀手一刀结束他的性命就可以了，还要再跑到岸上找到石头 然后还要有袋子，怎么会这么麻烦，第三，看见的人不敢说，怎么个不敢说，不敢和朝廷说, 但是私下肯定会传,这个不管是野史还是其他资料上都会有蛛丝马迹。不至于现代再去怀疑, 现代学者怀疑的根木原因是屈原作品中有一首湘夫人
8、，湘夫人就是指楚怀王的宠妃郑袖, 从各个方面大家都人为屈原与湘夫人有着不同的关系，然后这是要置于屈原死地的原因，以 上这些我觉着都是瞎猜疑，其实屈原在投江之前有一首作品，叫做怀沙，这首作品里就 已经显示出屈原要投江殉国的心态，类似遗书，现代学者认为怀沙是被人改过了，这个 也是无稽之谈。怀沙这一首诗歌很长，今天在这也就不仔细品读，但是怀沙这首诗歌，从头到尾都 表达了屈原已经心灰意冷，想要离开人问，怀沙里有这么一句话：世溷hun浊莫吾知， 人心不可谓兮，知死不可让，原勿爱兮。意思就是浑浊的尘世中啊没有人了解我，我和别人 呢也没有什么可说的，死就死吧，不必逃避了，我也不想爱惜这个为体了。这就是这个诗人 最后的悲壮，他对楚国的存亡已经看透了，楚国必然要亡，这就是他心灰意冷的地方，但是 他又侥幸的在等待一种奇迹，这似乎就是现实与非现实之间的矛盾，但是当他一听到楚国沦 陷的消息，内心仅存的那点幻想也被破灭了，所以他抱起石头就投入江中，在这里我们不难 发现，屈原对自己的死己经做好了安排，这是起源于他对神灵的1可往和他的浪漫主义色彩, 屈原用的他最后的悲歌告诉了世人，国家是文人不能割舍的情结。屈原的浪漫主义含着太多的悲伤，但是他为中国诗词奠定了一个全新的领域，以至于唐 代一个著名的诗人在他的江上吟中写道：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。请看下集 【剑胆琴心】
