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1、“尊孔读经”举错旗 当前社会需要民主和法治何伟:“尊孔读经”举错旗当前社会需要民主和法治2011年02月24 H 13:26来 源：财经网字号:T|T16人参与打印转发凡主张革命、进行改朝换代的，都反孔尊法；而取得政权后，为了巩固统治，都尊孔读 经“五四运动”打倒“孔家店”今年是中国共产党建党90周年。在纪念党诞生90年之际，不要忘记“五西”。“五 四”只比建党早两年，但对建党有着重要意义。“五四”运动是继辛亥革命推翻儿千年的封建专制后，在文化领域里又一次伟大革命， 它突破几千年来的封建伦理、道德的束缚，发起新文化运动，使人们思想得到解放。这是 中华民族历史上一次启蒙教育，打开了走上现代化之门
2、。毛泽东在新民主主义论中指 出：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来， 还没有过这样伟大而彻底的文化革命当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新 文学，为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”（毛泽东选集一卷本，1966年 版，第693页）“五四”运动的伟大意义不仅限于文化方面，在政治上也有重要意义。它 不仅提侣科学和民主，还传播马克思主义，在全国撒下了共产主义种子，在此基础上创建 了中国共产党。“五四”运动的旗手，有许多人是中国共产党建立的发起人，后又成为中 国共产党的早期领导者。毛泽东又说：“五四运动是在思想上和干部上准备了一九二一年 中国共产党的
3、成立”，为建党奠定了基础。（同上）可见“五四”运动与中国共产党的成立 有着密切而又深刻的历史渊源。“五四”运动人们通俗概括为两句话：打倒孔家店，提侣“德”先生、“赛”先生。毛 泽东说：“凡属主张尊孔读经，提倡旧礼教旧思想，反对新文化的人们，都是这类文化的 代表。”“这类反动文化是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东两。不把这 类东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间 的斗争是生死斗争。”（同上，第688页）可见，反对“尊孔读经”是新文化运动的一个重 要内容，是中国共产党一贯遵循的一个原则。孔子是政治上保守的复古代表者孔子是我国历史上一个非常重要人物
4、，也是我国几千年 来思想领域争论的一个焦点。大致上有这样两种趋向，凡是主张革命的、进行改朝换代 的，都反孔尊法。如秦始皇的焚书坑儒，刘邦的蔑视儒生，“魏之初霸，术兼名法”，洪 秀全摔碎孔圣人牌位，以及“五四”打倒孔家店，成立中国共产党，都是反孔的。而历代 的统治者在取得政权后，为了巩固自己的统治，都“尊孔读经”，把孔子奉为“万世师 表”、“大成至圣先师”，以及“圣人”桂冠戴在孔子头上。就连蒋介石在获得政权后， 为了巩固他的独裁统治，也打着“尊孔读经”的旗号，来规范人们的思想，抵御马克思主 义，以便表明“共产主义不适合中国国情”。对待孔子这一历史人物，盲目崇拜不对，一棍子打死也不对。应理性对待，
5、科学分析， 哪些是精华，哪些是糟粕，应一分为二。孔子在中国历史上是一位伟大的思想家、教育 家，这f点应当肯定。研究他的教育思想，宣传他修身、处世方面一些有益的东西是完全 应该的。但他在政治上是属于保守，维护周制、恢复周礼，是复古的代表者，不应该肯 定。从“五四”运动以来，中国反封建的任务还远远没有完成，对社会的影响不能低估，如 去年全国公务员考试，就验证了论语中“学而优则仕”这一思想，出现“全民优则 仕”。全国报考公务员多达141万人，仅比报考研究生少10万人，这是继“农工潮”、 “下海潮”、“考研潮”之后，又出现一个“国考潮” 但与考研不同，考研要录取儿十 万人，大概是3：1。国考只录取1.
6、6万人，是88： 1,可谓百里挑一，有的一个职位几千人争，比考状元 还难。而收取报名费竟达一亿四千一百万。为什么公务员在全国这么吃香，是官木位在作 怪，可以高官厚禄，光宗耀祖，还可鸡犬升天，旱涝保守，无后顾之忧。同时，也说明各 行各业出了问题，使这么多人不能安居乐业，避害取利，去奔公务员这一独木桥。这么多 精英不愿在海里为社会创造财富,却要上岸去吃皇粮，消费社会财富，这是一个值得注意 的问题。对“学而优则仕”，这一传统思想，人们一般理解，只要努力学习，取得优异成绩就可 以当官。过去的科举就是录取学习优秀者走上仕途。今日的国考也是从141万人录取1. 6 万考试优秀者去吃皇粮。干部升迁也看学历，
7、证明了 “万般皆下品,唯有读书高”，无形 中走上“学而优则仕”之路。儒家这些教育思想，己经约定俗成，对人们潜移熟化，形成 了只有读好书才能当官。近几年在某些政治社会因素的诱导下，这些思想不仅死灰复燃， 进而有了新的发展。其中主要表现形式之一，就是在社会上掀起一阵阵的“孔子热”，导 致封建文化泛滥，“尊孔读经”甚嚣尘上，使“学而优则仕”成为“全民优则仕”，官木 位在我国根深蒂固。在外国不论官多大，是总统、还是总理，他们的子女不会出现“高衙 内”。在中国，一个小小公安局长的儿子，在校内汽车轧死人，高喊“我爸爸是李刚” o 北京法制晚报去年对北京5个区小学生当班干部问卷调查，近九成的学生想当干部，
8、家长还到学校去“跑官要官”。为什么在中国连小孩官瘾也这么大？在美国，市长见了人 就讨好，在中国，人人都向市长讨好。老百姓本来是当官人的衣食父母，他们是为老百姓 做官，但是反过来，他们却成了老百姓的父母官。打倒“孔家店”对共产党极其重要中国共产党是在“五四”打倒“孔家店”后建立起来 的，可见打倒“孔家店”对于共产党多么重要。可是目前社会上有人要为孔子翻案，将 “五四”运动提侣的“德先生”“赛先生”束之阁，从打倒的“孔家店”里又抬出孔夫 子，以国学的名义来吹捧孔子，为他重修殿堂、再塑金身、矗立铜像，全国掀起孔子热。 不分精华和糟粕，大力举办论语、三字经、弟子规等大讲堂。有的地方，把 读孔书、穿孔服
9、、习孔礼作为一种时尚，王蒙把此称之为“走火入魔”。不知什么原因还 设立了一个孔子和平奖。可见，目前在全国己掀起一个“尊孔读经”的高潮。最近在天安5. 00 0. 00%门广场上矗立了一座孔子铜像。孔子不在孔庙，却来到“我爱 北京天安门”这一非常神圣的地方。天安门广场是中国人民政治、文化活动的中心，是全 世界人们仰望的地方，能在这里矗立露天雕像，是最大的荣耀。可是中国众多历史名人 中，唯独孔子获得这一殊荣，这也是新中国史上破天荒的一例。不仅如此，铜像高度达9. 5米，使孔子享有“九五”帝王之尊，这在中国历史上也是罕见的。可见，崇孔者用心 良苦，使“尊孔读经”达到登峰造极。天安门广场是全国人民的广
10、场，是全国人民关注的焦点，广场的一切活动牵动着全国人 民的神经，在广场上矗立什么人的雕像，表明了政治导向。人们要问：为什么不矗立革命 “先行者”孙中山的像，而矗立一个维护封建制度、倡导旧伦理的孔子的像，这么大的事 应听一听全国人民的意见，起码应征求广场所在地北京市民的意见。天安门广场中心的 “人民英雄纪念碑”，是全国人民政协第一届会议授权建立的，而今日在天安广场边沿嘉 立孔子铜像是何人授权的？可见这些人为了把“尊孔读经”进一步推向高潮，已经不顾一 切，到了肆无忌惮的程度。目前中央广播电视大学音像出版社出了一套演说论语，16张光盘的电视系列片，还 有一木线装、宜排的论语，内有原文、解说、对照，装
11、横和设计非常精美，共售价 1068元。还标明它是“国家新闻出版总署十一五重点音像出版规划项日”，又是“中 国光华科技基金会全国青少年中华传统文化教育教材”，是“全球首部影视版演说论 语（珍藏版）”。音像光盘是根据论语中的内容重新编排，分为教学篇、修身篇、处 世篇、治国篇四大部分。音像的内容是采取孔子和他的弟子们向答、讨论的形式，非常生 动、活泼，把-些疑难句子通过这种形式来表达，非常通俗、易憧，看后印象非常深刻。 这种把“学”和“乐”融为-体的教学方法，消除了枯涩难懂的苦恼，也是讲述论语 的一种创新。但在音像开始的序言中有两句话不敢苟同：一句是论语如同圣经， 句是孔子是“万邦师表”。如果论语如
12、同圣经，那么谁是上帝？不言而喻就是 孔子。如果孔子是“万邦师表”，那么他就成为全世界各国的“师表”。前在国外已开 办了 300多家孔子学院，“尊孔读经”者会把孔子学院看作类似教会学校，向全也界传播 论语这本圣经，将孔子视作“上帝”，实现“万邦师表”。这是空前的，历朝历 代的尊孔崇孔也望尘莫及。其实，孔子在诸子百家中并不是先进文化，他的政治主张在列 国到处碰壁，在仕途绝望时，才专心一意从事教育，其社会影响有限。汉武帝因政治斗争 需要，采纳了董仲舒的“废黜百家，独尊儒术”的建议，才将孔子从诸子百家中人为的提 升到独尊之位，这时离孔子逝世己有三、四百年了。在国外对孔子的评价也不高。德国古 典哲学家黑
13、格尔（马克思自称是他的学生）说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里 思想辨证的哲学一点也没有的，只有一些善良、老练的、道德的教训，从里面我们不能获 得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的政治义务论，便是一木道德教训的书，比孔 子所有的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假 使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”（黑格尔：哲学史讲演录第1卷， 第130页，商务印书馆2009年版）“尊孔读经”举错旗、引错路为什么不是孙中山有人说在国外开办孔子学院，是为了提高中国形象、进行东西文化交流、增进友谊、团 结华侨。为了这一目的为什么不宣传孙中山，成立中山学院，其效果
14、可能比孔子学院还 好。因为二人的政治主张是完全不同。孔子是捍卫君主制，孙中山是坚持共和制；孔子是 维护等级制，孙中山是主张民权平等；孔子是主张恢复旧礼教，孙中山是提倡新文化，一 个是保守者，一个是革命者，二人有天壤之别，为什么选择孔子不选择孙中山？可见，H 前将孔子推向国际，被神化为“上帝”，说明“尊孔读经”热，已达无以复加的地步。我们应当理性对待孔子，在肯定他的贡献同时，也应正视他在历史上的地位和作用，不 应将后人为己之利、加在孔子头上光环来宣传孔子，将他作为国学。国学宏伟浩博，孔子 只是诸子百家之一，他不能代表国学。bl前右人企图以儒术作为国学，来唤起人们的爱国 心、增强凝结力，规范人们的
15、行为，树立人们已失去的信仰，这是徒劳的。因为这是复 古、倒退，是丧失共产主义信仰的一种表现，是逆潮流而行，与三个代表中的代表先进文 化背道而驰。还有一些人秉承善度的愿望，试图以孔子的说教来唤起人们的良智，拯救人 们的灵魂，但其作用微乎其微，因为时代变了，在今天再靠修身、自律解决不了市场经济 下的人际关系，最后希望会变成失望。最近山东省教育厅，根据毛泽东思想、邓小平理 论、三个代表，以及科学发展观，为孔子热降温，禁止在小学读三字经、子弟 规、神童诗，结果遭到一些人的强烈反对。可见，这几年的“尊孔读经”宣传，使 社会舆论导向否定“五四”运动，为孔子翻案，这难道不应引起我们高度注意吗？在纪念建党90
16、周年之时，不要忘记“五四”运动的光荣传统，应该高举实践民主的大 旗，深入改革，目前尊孔崇孔太过分了，应振臂高呼：孔子热降温！这里讲“孔子热降温”不是反对孔子，因孔子热不是孔子制造的，主要是后人。如“全 民优则仕”、以儒术代表国学、天安广场藉立孔子铜像、享有帝王之尊、把论语比作 圣经等等，这都是后人加在孔子头上的。如果孔子在天有灵，也会反对这种献媚和吹 嘘。这里所谓降温，主要是还孔子的本来面目：孔子是人不是神，孔子是教育家不是帝王 家。现在有人企图高举孔子大旗，来净化社会、扭转乾坤，这是痴想。既便孔子有些教导 是有益的，也治不了今天社会的弊端，目前社会需要的是民主和法制。所以应继续高举 “五四”大旗，实践民主和科学，这才是中国的金光大道，光明之路，也是中国共产党过 去与蒋介石斗争时高举的旗帜。今天如果举错旗、引错路，就会丢掉党的光辉形象。
