广西的世居少数民族 广西共有11个世居少数民族，他们分别是：壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族壮族：主要聚居在桂西、桂中，即南宁、柳州、百色、河池、贵港、防城港等市瑶族：主要居住在山区，形成“岭南无山不有瑶”的分布局面，其特点是大分散小集中，聚居千人以上的有60个县（市），其中都安、大化、巴马、富川、恭城等自治县地较集中苗族：主要居住在融水、隆林、三江、资源、龙胜、环江、西林、南丹等县侗族：主要分布在三江、龙胜、融水等自治县仫佬族：主要分布在罗城、宜州、柳城等县（市）毛南族：主要分布在环江毛南族自治县回族：主要居住在桂林、柳州、南宁、百色4市及临桂、灵川、鹿寨、永福、宜州、北流等县（市）彝族：主要居住在隆林、那坡等县水族：主要散居在南丹、宜州、融水、环江、河池、都安、来宾等县（市）仡佬族：主要散居在隆林各族自治县德峨、长发、克长、者浪、岩茶、蛇场等乡壮族风俗文化三月三和歌圩壮族传统歌节又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”意为到田间或岩洞外唱的歌分日歌圩和夜歌圩日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容; 夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。
除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩; 一说为娱神，除灾驱疫; 一说为纪念一对坚贞情侣歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿,就整个握住还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节建筑干栏也叫木楼、吊脚楼壮、侗、瑶、苗、汉都有多为两层上层一般为3天间或5开间，住人下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。
有的还有阁楼及附属建筑一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭居室格局，各族自有特点龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通主妇房在右角丈夫房在厅堂右侧外客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变牛魂节 时在农历四月初八又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村传说这天是牛王诞辰要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都长满野草天帝大怒，罚牛王下人间吃掉百草但天帝并没有忘记它，每当它生日，便派牛魔王下凡看望、佑护牛王和它的子孙，为它们灭病去灾，由此便建起了牛魔王庙。
牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望 壮姑夏装 龙胜县龙脊一带壮族姑娘的传统夏装，上白下青，用料多为细棉布，现在也有用绢和洛纶的上衣款式为平领、对襟、中袖中襟缀两只布扣，手工精巧，有蝴蝶形、菱形等样式袖筒中腰和袖口绣有“花栏杆”，用丝和配色极为讲究，花形也多种多样衣衫腰身部位比较宽松裤子为青色，宽筒，裤筒中腰也镶有两道宽约一寸的“花栏杆”，多为锻带加绣花色壮姑穿上这套衣裳，配上线底细花胸围和方形法净印花头巾，耳挂串珠环，腕戴白银镯，走在乡间路上，给人以潇洒、自然、和谐的内蕴美感壮族婚俗桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，叫做背新娘背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的“新桥”进入洞房她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。
进入洞房，后面又立即有人拆去“新桥”砍梯”、“拆桥”，表示新娘后路已断，今生永落夫家，生育子女，创家立业，也寓意新人结合，如意美满，白头偕老，永不变心晚上，伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌新娘次日回门，新郎当日或次日接回晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌，连唱3夜，有茶歌、赞歌、情歌等等有些青年通过这种机缘机中了意中人壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目再轮换抛球绣球作为爱情信物时，抛法又不相同有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件抛绣球 壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。
比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目再轮换抛球绣球作为爱情信物时，抛法又不相同有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件 夜婚 桂北部分壮族地区婚俗也称火把婚婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家到女家村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友进而缔结夫妻良缘侗族风俗侗族音乐文化音乐曲调既多又美一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴，节奏自由琵琶歌，因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212，俗称牛罢腿)伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有。
民间的故事传说，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，演唱时，用胡琴、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩侗族民间舞蹈，有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等哆耶”是群众性的集体歌舞，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱芦笙舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈乐器除上述者外，还有侗笛、唢呐等侗族建筑文化侗族擅长石木建筑，鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位侗族手工手工艺品有挑花、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸、藤编、竹编刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花纺织品有侗锦、侗帕、侗布先用靛染，后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮，为侗族固有衣料侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。
男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕有的头留顶发妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者一般都喜欢戴银饰侗族饮食文化侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米普遍喜食辣椒和酸味自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布按族姓聚居，鼓楼耸立其间住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物 “月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动农闲斗牛，是集体娱乐之一届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。
北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”侗族婚姻为一夫一妻制姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”男子继承家业，无继承人的可招赘养子丧葬一般同汉族，行土葬个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬苗族风俗饮食 苗族在饮食方面，以大米为主，杂以玉米、小米一般都喜爱喝酒，嗜食辣椒和各类酸菜有早午“打油茶”的习惯，与侗族基本相同 节日礼节 广西苗族除了有自己的传统节日－－苗年外，其他节日与汉族基本相同，但其活动内容则有所不同。
婚姻 苗族男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动，通过“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必须托煤说亲，征得父母同意才能结婚。