转】事物纪原卷三·冠冕首饰部第十四【转】事物纪原卷三·冠冕首饰部第十四2011年04月19日 手动录入，谬误之处，还望指教 冠：《三礼图》曰：缁布冠，始冠之冠也太古冠布，然则冠之兴，其始自太古乎？《通典》曰：上古衣毛冒皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨黄帝始用布帛或曰黄帝已前用皮羽也《六帖》曰：孔子作缁布冠，误矣 冕：《说文》曰：黄帝初作冕《世本》曰：黄帝作冕宋衷云：冠之垂旒者《通典》曰：黄帝作冕，垂旒，目不邪视也充纩，耳不听谗言也应劭曰：周始垂旒杜佑云：宋更名平天冕故今人亦以为称也 弁：《世本》曰：鲁昭公作弁而《礼记》称三王共皮弁素积然则弁盖三代之制，非鲁昭公所能作也宋均谓作素弁，是则以素为弁矣孔子麻冕，礼也今也纯，俭吾从众孔子之时，冕已用纯，则冕弁之以丝，自鲁昭公始也 簪：桓宽《盐铁论》曰：上古衣毛而冒皮，后代圣人易之，见鸟兽冠角而须胡，遂作冠冕緌《淮南子》亦云沿革曰：唐虞已上，布冠无緌，谓缨其始于尧舜乎？ 帻：隋《礼仪志》曰：帻，按董巴云起于秦人，施于武将，初为绛帕，以表贵贱汉文时加以高颜，孝元额有壮发，不欲人见，乃始进帻又董偃绿帻东观记云：赐段赤帻，故知自上下通服之，皆乌也。
厨人绿，驭人赤，舆辇人黄，驾五辂人逐车色其承远游进贤者，施以掌导，谓之介帻；承武弁者，施以笄导，谓之平巾 通天：蔡邕《独断》曰：通天冠，汉制之，秦礼无文 貂蝉：一曰武弁大冕，侍中冠之，金珰左貂昔赵武灵王胡服也，秦始皇灭赵以赐侍中，故为侍中之服 长冠：《汉书·高祖纪》曰：帝为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之乃贵长冠，所谓刘氏冠汉以来曰长冠《通典》曰：汉高帝采楚制，制长冠，形如板，以竹为里，亦名齐冠，以高帝所制，曰刘氏冠 高山：《后汉志》湖广曰：齐王冠，秦灭齐以赐谒者服之董巴志曰：一曰侧注傅子曰：魏明帝以似通天，乃毁变其形，除去卷筒，今如介帻，帻上加物，以象山峰 法冠：后汉《舆服志》曰：法冠一名柱后，惠文或谓之獬豸冠獬豸，神羊，能别曲直楚王尝获之，故以为冠楚执法者服之，御史是也《淮南子》曰：楚文王好服獬冠，楚国效之注云：獬豸冠也，当是楚文王所制 进贤：古缁布冠之遗象也董巴以为文儒之服，《汉官》曰：平帝元始五年，令公卿列侯冠三梁，二千石两梁，千石以下一梁梁别贵贱，自汉始也 幞头：《二仪实录》曰：古以皂罗三尺裹头，号头巾三代皆冠列品，黔首以皂绢裹发，亦为军戎之服后周武帝依周三尺裁为幞头，此得名之始也。
至唐马周交解为之，用一尺八寸左右三襵法三才，重系前脚法二仪《唐会要》曰：故事全幅皂向后幞发，俗谓之幞头周武帝建德中，裁为四脚贞观中，太宗谓侍臣曰：幞头起于周武，盖取便于军容，其巾子则自伍德中始用按穆宗朝，帝好击鞠，而宣唤不以时，诸司供奉人急于应召，始为硬里装于墓围之上，以侍仓卒五代末，梁高祖始布漆于纱，施铁为脚，做今样也《笔谈》曰：唐惟人主用硬脚，晚唐方镇擅命，始僭用之宋有直脚、局脚，凡五等，惟直脚贵贱通服也《续事始》云：隋大业十年，牛弘请着巾二以桐木为之，武帝中，初置平巾小样，又云：武后内宴，赐白寮丝葛巾子 帽：《通典》曰：上古衣毛冒皮，则帽名之始也周成王问周公曰：舜之冠何如？曰：古之人上有帽而勾领，或云义取覆其首，本纚也古者冠下有纚，以缯为之，后世施帻于冠，因裁纚为帽，上下通服之玄中记曰：旬始作帽，汉棹船者着黄帽，晋王蒙破帽入市，则历代皆有之五代梁姞漆为今样，吴处厚《青箱杂记》曰：天圣已前，乌帻惟用光纱，自后始用南纱，迨熙宁中，复稍稍用光纱矣 席帽：《实录》曰：本羌人首服，以羊毛为之，谓之毡帽，即今毡笠也秦汉竞服之，后故以席为骨而鞔之，谓之席帽女人戴者，四缘垂下网子以自蔽，今世俗或然。
吴处厚《青箱杂记》曰：王衍在蜀，好私行，恐人识之，令民戴大帽，则世俗之戴席帽，始于王衍也 大帽：又曰，大帽，野老之服也今重戴是本野夫嵓叟之服，唐以皂谷为之，以隔风尘《李氏资暇》曰：大裁帽也《谈苑》曰：后魏孝文帝自云中徙代，以赐百寮五代以来，唯御史服之本朝淳化初，宰相学士御史比省官尚书省五品已上，皆令服之，今唯郎中台谏服之自后魏始 帏帽：唐《车服志》曰：帏帽创于隋代，永徽中始用之，拖裙及颈，今世士人，往往用皂纱若青，全幅连缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为远行之服又有面衣，前后全用紫罗为幅下垂，杂他色为四带，垂于背，为女子远行乘马之用，亦曰面帽按《西京杂记》：赵飞燕为皇后，女弟昭仪上襚三十五条，有金花紫罗面衣则汉已有面衣也 头巾：古以皂罗裹头号头巾，蔡邕《独断》曰：古帻无巾，王莽头秃，乃始施巾之始也《笔谈》曰：今庶人所戴头巾，唐亦谓之四脚，二系脑后，二系颔下取服劳不脱，反系于顶上今人不复系颔下，两带遂为虚设，后又有两带、四带之异，盖自本朝始 头（上须+下巾）：《二仪实录》曰：燧人时为髻，但以发相缠而无物系缠，至女娲之女以羊毛为绳，向后系之后世易之以丝系、及彩绢名头（上须+下巾），绳之遗状也。
曲领：隋《礼仪志》云：曲领，按《释名》在单衣内，襟领上，横以雍项检自历代衣服之制，其物无文《隋志》于梁陈已来始戴之又据《释名》为制，按：《释名》，后汉刘熙所作，当是曲领之起，亦汉仪也 盖头：唐初宫人着幂离，虽发自戎夷，而全身障蔽，王公之家亦用之永徽之后用帏帽，后又戴皂罗方五尺，亦谓之幞头，今曰盖头凶服者亦以三幅布为之，或曰白碧绢，若罗也 冠子：《二仪实录》曰：爰自黄帝制为冠冕，而妇人者之首饰服无文，至周始有，不过副笄而已汉宫掖承恩者始赐碧或绯芙蓉冠子，则其物自汉始矣《古今注》曰：魏文帝有绝宠四人：莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉翼，段巧笑始锦衣丝履，作紫粉拂面，陈尚衣能歌舞，薛夜来尚为衣裳，一时冠绝一云冠起当世 特髻：燧人始为髻，至周王后首服为副编，郑云三辅谓之假髻，今特髻其遗事也《二仪实录》曰：燧人氏妇人束发为髻髻，继也言女子必有继于人也但以发相缠，而无物系缚 髲髢：《周礼》王后夫人之服，有以髲髢为首饰者，故《诗》：鬓发如云，不屑髢也盖周制云：冯鉴后事云，晋永嘉中，以发为步摇之状，名曰鬓，为礼容，即今缠发特髻，乃其遗象也 钗：《实录》曰，燧人始为髻，女娲之女以荆杖及竹为笄以贯髪，至尧以铜为之，且横贯焉。
舜杂以象牙玳瑁，此钗之始也 玉钗：郭宪《洞冥记》曰：汉武帝元鼎元年，有神女留玉钗与帝，故宫人做玉钗 梳：《实录》曰：赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取疏通之义 笓：《说文》曰：栉，梳枇名也《释名》曰：梳，言其齿疏也枇，言其细相比也《礼》：男女不同巾栉，是枇因梳而制也 妆：周文王时，女人始傅铅粉，秦始皇宫中悉红妆翠眉，此妆之始也宋武宫女效寿阳落梅之异，作梅花妆隋文宫中红妆，谓之桃花面 首饰：《实录》曰：自燧人之始，妇人束髻，舜加首饰，文王又加翠翘步摇也 画眉：秦始皇宫中悉红妆翠眉，此妇人画眉之初也《实录》曰：汉武帝令宫人扫八字眉《西京杂记》曰：司马相如妻卓文君眉如远山，时人效之，画远山眉魏武令宫人扫青黛眉 妆靥：近世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之段成式《酉阳杂俎》曰：如射月者，谓之黄星靥靥钿之名，盖自吴孙和误伤邓夫人颊，医以白獭髓合膏，琥珀太多，痕不灭，有赤点，更益其妍，诸嬖欲要宠者，皆以丹青点颊，此其始也又云：大历已前，士大夫妻多妒者，婢妾少不如意，则印面，故有月点钱苟如此，则固非佳事也宋武宫中寿阳落梅妆，此其遗意也 花钿：《酉阳杂俎》曰：今妇人面饰用花子，起自唐上官昭容所制，以掩点迹也。
按隋文宫女贴五色花子，则前此已有其制矣似不起于上官氏也杂五行书曰：宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之，乃落宫女奇其异，竞效之，花子之作，疑起于此 铅粉：《墨子》曰：禹作粉张华《博物志》曰：纣烧铅作粉，谓之胡粉《续事始》曰：铅粉，即纣所造也 轻粉：《实录》曰：萧史与秦穆公炼飞云丹，第一转与弄玉涂之，名曰粉，即轻粉也，此盖其始也 燕脂：《古今注》曰：燕脂草出西方，叶似荆，花似茜，土人以染粉，为妇人面色，故名燕脂，后人效之，以红花染绛为之，非彼草染者也秦宫中悉红妆，当是其物自秦始也一曰燕支《续事始》云 面脂：《广志》曰：面脂，自魏兴已来始有之。