善言名句精选（339句） 善言名句精选（339句）1、善世而不伐,德博而化——《易经》 2、君子以见善则迁，有过则改——《易经》 3、君子以遏恶扬善，顺天休命——《易经》 4、君子居其室，出其言，善则千里之外应之——《易经》 5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身——《易经》 6、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃——《易经》 7、善,德之建也——《国语》 8、从善如登，从恶如崩——《国语》 9、善人者，人亦善之——《管仲》 10、母氏圣善——《诗经》 11、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙——《春秋》 12、善不可失，恶不可长——《左传》》 13、君子曰：从善如流，宜哉——《左传》》 14、人谁无过？过而能改，善莫大焉——《左传》 15、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》 16、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之——《左传》 17、善累而后进之——《谷粱传》 18、善人者,人亦善之——《管子》 19、上善若水——《老子》 20、报怨以德，安可以为善？——《老子》 21、善人者不善人之师，不善人者善人之资——《老子》 22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。
德善——《老子》 23、作善降之百祥，作不善降之百殃——《尚书》 24、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱——《尚书》 25、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一——《尚书》 26、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足——《尚书》 27、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼——《孝经》 28、君子以好善，小人以听过——《乐记》 29、举善而教不能，则劝——《论语》 30、见善如不及，见不善如探汤——《论语》 31、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善——《论语》 32、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之——《论语》 33、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也——《论语》 34、小人闲居为不善——《大学》 35、道善则得之，不善则失之矣——《大学》 36、楚国无以为宝，惟善以为宝——《大学》 37、见不善而不能退，退而不能远，过也——《大学》 38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善——《大学》 39、隐恶而扬善——《中庸》 40、诚之者，择善而固执之者也——《中庸》 41、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。
——《中庸》 42、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣——《中庸》 43、至诚之道，可以前知……祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之故至诚如神——《中庸》 44、弗学，不知其善也——《礼记》 45、有善而弗知，不明也——《礼记》 46、修身践言，谓之善行——《礼记》 47、彰人之善而美人之功，以求下贤——《礼记》 48、儒有闻善以相告也，见善以相示也——《礼记》 49、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子——《礼记》 50、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗——《礼记》 51、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡——《礼记》 52、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果——《礼记》 53、天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯；士、庶人有善，本诸父母，存诸长老——《礼记》 54、兼则善矣——《墨子》 55、劝于善言而学——《墨子》 56、上有过则规谏之，下有善，则傍荐之——《墨子》 57、己有善，不能傍荐之——《墨子》 58、吾以贤者之必赏善罚暴也——《墨子》 59、为政不善，必曰吾命固失之。
——《墨子》 60、为善者赏之，为不善者罚之——《墨子》 61、闻善而不善，必以告其乡长——《墨子》 62、善人赏而暴人罚，则国必治——《墨子》 63、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也——《墨子》 64、天子为善，天能赏之天子为暴，天能罚之——《墨子》 65、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮——《墨子》 66、观其行，顺天之意，谓之善意行反天之意，谓之不善意行——《墨子》 67、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为人臣之道也——《墨子》 68、去若不善言，学天子之善言，去若不善行，学天子之善行则天下何说以乱哉？——《墨子》 69、故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也；爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也——《墨子》 70、古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发宪布令以教诲，明赏罚以劝沮——《墨子》 71、为善者富之，为暴者祸之——《墨子》 72、是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之——《墨子》 73、举天下以赏其善者不足——《庄子》 74、言人之不善，当如后患何！——《孟子》 75、孟子道性善，言必称尧、舜。
——《孟子》 76、闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也——《孟子》 77、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也——《孟子》 78、人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下——《孟子》 79、善政，民畏之；善教，民爱之善政得民财，善教得民心——《孟子》 80、取诸人以为善，是与人为善者也故君子莫大乎与人为善——《孟子》 81、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁——《孟子》 82、以善服人者，未有能服人者也以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也——《孟子》 83、鸡鸣而起，孳（zī）孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖（zhí）之徒也欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也——《孟子》 84、举天下以赏其善者不足——《庄子》 85、去小知而大知明，去善而自善矣——《庄子》 86、积善成德——《荀子》 87、终始俱善，人道毕矣——《荀子》 88、积善而全尽谓之圣人——《荀子》 89、身不善而怨人，不亦反乎？——《荀子》 90、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》 91、积善而不息，则通於神明，参於天地矣——《荀子》 92、为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。
——《荀子》 92、以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑——《荀子》 93、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟（jǐ）——《荀子》 94、见善，修然必以自存也；见不善，愀（qiǎo）然必以自省也——《荀子》 95、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也——《荀子》 96、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短——《荀子》 97、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉——《荀子》 98、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫、淫邪、贪利之行也——《荀子》 99、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀——《荀子》 100、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也——《荀子》 101、口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也口能言之，身不能行，国用也口言善，身行恶，国妖也治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖——《荀子》 102、赏善不遗匹夫——《韩非子》 103、余心之所善兮，虽九死其犹未悔——《离骚》 104、善者必胜——《吕氏春秋》 105、行义则人善矣。
——《吕氏春秋》 106、善不善不分，乱莫大焉——《吕氏春秋》 107、汤、武修身积善为义，以忧苦于民——《吕氏春秋》 108、善者得之，不善者失之，古之道也——《吕氏春秋》 109、尧为善而众善至，桀为非而众非来——《吕氏春秋》 110、性待渐于教训而后能为善善，教训之所然也 ——《吕氏春秋》 111、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！——《吕氏春秋》 112、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣——《吕氏春秋》 113、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也——《吕氏春秋》 114、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至——《吕氏春秋》 115、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋谤、三曰举事审当、四曰喜为善行、五曰恭敬多让——秦简 116、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也——（西汉）《孔子家语》 117、性者，天质之朴也；善者，王教之化也——（西汉）董仲舒 118、今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性——（西汉）董仲舒 119、不谓小善不足为而舍之。
——（西汉）刘安《淮南子》 120、尊贤而容众，嘉善而矜不能——（西汉）韩婴《韩诗外传》 121、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之——（西汉）韩婴《韩诗外传》 122、善不可以伪来——（西汉）刘向《说苑》 123、闻善必躬亲行之——（西汉）刘向《说苑》 124、善言不可不听也——（西汉）刘向《说苑》 125、天道无亲，常与善人——（西汉）刘向《说苑》 126、为善者得道，为恶者失道——（西汉）刘向《说苑》 127、言善毋及身，言恶毋及人——（西汉）刘向《说苑》 128、君子服善则益恭，细人服善则益倨——（西汉）刘向《说苑》 129、出于利人即善矣，出于害人即不善也——（西汉）刘向《说苑》 130、为善者天报以德，为不善者天报以祸——（西汉）刘向《说苑》 130、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟——（西汉）刘向《说苑》 132、为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶——（西汉）刘向《说苑》 133、善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣——（西汉）刘向《说苑》 134、子年七岁以，上父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化——（西汉）刘向《说苑》 135、匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也。
言人之善者，有所得而无所亡伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也故君子慎言语矣——（西汉）刘向《说苑》 136、使人乐善而好施——（西汉）司马迁《史记》 137、从善如流，施惠不倦有国，不亦宜乎？——（西汉）司马迁《史记》 138、故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也——（西汉）司马迁《史记》 139、修其善则为善人，修其恶则为恶人——（西汉）扬雄 140、人情有不教而善者，有教而终不善者——（西汉）王充 141、论人之理，定有善有恶——（西汉）王充《论衡》 142、人性有善恶，人才有高有下也——（西汉）王充《论衡》 143、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存——（东汉）王符《潜夫论》 144、善,吉也吉，善也良，善也佳，善也——（东汉）许慎《说文解字》 145、孝，善事父母者——（东汉）许慎《说文解字》 146、悌，善兄弟也——（东汉）许慎《说文解字》 147、育，养子使作善也——（东汉）许慎《说文解字》 148、美，美与善同。