单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,6,千 人 糕,雪 糕,蛋 糕,米糕,1.,认识,“,糕、特,”,等,15,个生字，读准多音字,“,的,”,，会写,“,能、具,”,等,9,个字，会写,“,也许、一定,”,等,14,个词语，积累由,“,糕、粉,”,等生字拓展的词语2.,试着默读课文，能借助图画说出米糕是经过哪些劳动才做成的3.,能联系自己的生活，举例说说劳动成果的来之不易学习目标,我会认,糕,go,米糕,特,t,嘛,m,买,mi,粉,fn,汁,zh,特别,好嘛,买卖,粉末,果汁,糖,t,ng,糖果,c,i,白菜,熬,o,算,su,n,销,xi,o,劳,l,o,应,y,ng,熬汤,算数,销售,劳动,应该,确,qu,确实,蔗,zh,甘蔗,菜,de,的,多音字,d,d,d,表修饰的助词,的士 打的 摩的,的卢 的确,目的 无的放矢 众矢之的,n,ng,结构,可能 能力 能够,组词,造句,她今天,可能,不会来了左右结构,我会写,zhu,结构,桌子 桌椅 课桌,组词,造句,吃完饭，妈妈收拾,桌子,我洗碗上下结构,w,i,结构,味道 气味 口味,组词,造句,这个李子的,味道,很甜，一点也不酸。
左右结构,mi,结构,买卖 买家 买票,组词,造句,集市上有很多做,买卖,的小摊贩上下结构,j,结构,具体 具有 工具,组词,造句,我们写作文一定要做到内容,具体,上下结构,gn,结构,甘甜 甘蔗 甘草,组词,造句,刚榨出来的西瓜汁非常,甘甜,可口独体结构,ti,n,结构,甜蜜 甜点 甜美,组词,造句,王子和公主婚后过着,甜蜜,的生活左右结构,c,i,结构,蔬菜 白菜 青菜,组词,造句,不吃,蔬菜,是一个坏习惯上下结构,l,o,结构,劳动 劳作 辛劳,组词,造句,我们要热爱,劳动,，热爱集体上中下结构,听朗读，然后自己试着读一读，注意读准字音，不会的字多读几遍！,初读课文,整体感知,文中的,“,千人糕,”,实际上就是外形普通，口感平常的,为了强调其制作材料、生产过程需要经过很多人的劳动才能完成，所以称之为千人糕米糕,1,本课一共有 个自然段2,这是发生在 和,之间的故事3,我们常吃的米糕又叫 11,千人糕,孩子,爸爸,检查预习,自学提示：,1,、读准字音、读通句子，把不会读的生字词勾画出来2,、标出课文自然段序号3,、弄清楚千人糕要经过哪些劳动才做成课文解读,一天，爸爸对孩子说：,“,今天我们来吃千人糕吧。
爸爸，什么是千人糕？,”,孩子好奇的问需要很多很多人才能做成的糕爸爸回答孩子想：这糕要很多很多人才能做成，一定特别的大，也许比桌子还大吧？,千人糕是不是比桌子还大呢？,1,2,3,4,制作起来是不是就像孩子说得那么简单呢？,爸爸端来一块糕，那糕看上去跟平时吃的糕没有什么两样难道它的味道很特别吗？孩子急忙尝了尝，笑了：,“,这就是平常吃过的米糕嘛！您给我买过爸爸说：,“,是的，就是平常吃的米糕你知道这糕是怎么做成的吗？,”,孩子说：,“,是把大米磨成粉做的，还加了糖5,6,7,这米糕看上去,吃起来,制作起来是不是就像孩子说得那么简单呢？,爸爸说：,“,是啊，,大米,是农民种的稻子加工出开的农民种,稻子,需要,种子,、,农具,、,肥料,、,水,”,爸爸接着说：,“,糖,呢，是用,甘蔗汁,、,甜菜汁,熬出来的甘蔗、甜菜也要有人种熬糖的时候，要有,工具,，还得有,火,就算米糕做好了，还得要人,包装,、,送货,、,销售,，这些又需要很多人的劳动爸爸拿起面前的糕，说：,“,你想想，一块平平常常的糕，经过很多很多人的劳动，才能摆在我们面前8,9,10,孩子听了爸爸的话，仔细想了想，说：,“,爸爸，这糕的确应该叫千人糕啊！,”,11,哦，原来千人糕的叫法是这么来的，同学们，你们知道了吗？,为什么孩子说,“,这的确应该叫,千人糕,啊！,”,？,一块平平常常的糕，经过很多很多人的劳动，才能摆在我们面前。
一块平平常常的糕，经过很多很多人的劳动，才能摆在我们面前看图说一说,看图说一说，米糕是经过哪些劳动才做成的课内拓展,生活中，还有哪些东西经过了很多人的劳动？,衣服,文具,冰淇淋,课外拓展,衣服的制造,布料,设计,裁剪,销售,制造,运输,衣服的制造,衣服是用布料作为原材料加工出来的布料的生产需要 、,衣服生产出来需要设计、缝纫、,做出衣服还要 、,衣服到我们的身上，也是需要很多很多人的劳动织布,染布,裁剪,熨烫,裁剪,装饰,包装,运输,销售,读一读，记一记,蛋糕 雪糕 糕点,劳动 勤劳 疲劳,甘蔗 蔗糖 蔗农,面粉 粉丝 粉笔,1.,文化,危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代,2.,在,这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化,转型,.,3.,只有,在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说,的文化,转型,。
4.,按照,这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代这,即是,人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化,5.,文化,的变化呈现出多样化的特征例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式,、仪式,等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会,自己经历,生灭的变化,6.,因为,风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了,7.,一阵风,吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了然而，乱是乱了，但却乱出了味道究竟是什么味道呢,?,我也说不清看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大,美8.,你,可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。