1 玉耶女经失译人名今附西晋录闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时长者给孤独为子取妇，得豪贵长者家女，端正无双，骄豪慠慢，不以妇礼承事姑嫜(zh ā ng 姑嫜，指公公婆婆)夫主给孤独家议曰：“其妇骄慢，当以何法而教训之？若以杖捶（chuí）非善法也若无训教，其罪日增长者，唯佛大圣善能教训办供设斋食，明日请佛佛即受请明日佛来将诸徒众给孤独家尽出礼佛，玉耶不出佛即放大光明紫磨金色，照玉耶室内，佛现三十二相八十种好玉耶见佛光明相貌，即大惊怖，生畏惧心便出礼佛佛告玉耶：“女人之法，不当以倚端正而生憍慢形貌端正，非为端正，唯心行端正，人所爱敬，是为端正不得以倚面貌端正骄慢自恣，后生卑贱为人走使佛告玉耶：“女人之法，有三鄣(zh ā ng)十恶，不自觉知玉耶白佛：“何等三鄣十恶？”佛告玉耶：“一者小时父母所鄣，二者出嫁夫主所鄣，三者老时儿子所鄣，是为三鄣何等十恶？一者生时父母不喜，二者养育无味，三者常忧嫁娶失礼，四者处处畏人，五者与父母别离，六者倚他门户，七者怀妊甚难，八者产生时难，九者常畏夫主，十者恒不得自在是为十恶玉耶闻佛说三鄣十恶，身心战悚(s ǒ ng)白佛言：“唯愿世尊教我作妇之法佛告玉耶：“作妇之法，当有五等。
何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇何谓母妇？爱夫如子故，名母妇何谓臣妇？事夫如君故，名臣妇何谓妹妇？事夫如兄故，名妹妇何谓婢妇？事夫如妾故，名婢妇何谓夫妇？背亲向疏永离所生，恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无骄慢情，善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名，最为夫妇之道佛告玉耶：“奉事姑嫜夫主，亦有五善三恶玉耶白佛：“何等五善三恶？”佛告玉耶言：“一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜夫主二者看视家物， 莫令漏失 三者慎其口语忍辱少瞋 四者矜（j īn自尊，庄重）庄诫慎，恒恐不及五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉是为五善何者三恶？一者未冥早眠日出不起，夫主诃瞋反见嫌骂二者好食2 自啖，恶食便与姑嫜夫主，奸色欺诈妖邪万端三者不念生活，游冶世间，道他好丑求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱是为三恶玉耶闻佛说五善三恶，信敬欢喜，心生惭愧，白佛言：“弟子愚痴，未见佛时，未闻法时，施自僭（ji àn 罪过义）咎无量，及诸障碍不自觉知今复闻说，开悟意解，乃知先来所行为非自今已去，改往修来顺尊所说，不复敢违唯愿圣尊，慈悯救济听我忏悔，得除僭咎，受我五戒得为弟子佛言：“善哉玉耶，听汝忏悔，莫复更作，垂赐戒法敬奉修行。
佛言：“谛听善思念之玉耶言：“唯然世尊，愿乐受持佛告玉耶：“持一戒者，身手不杀恩及群生持二戒者，清净仁让不盗，减己济众持三戒者，贞洁不淫行无沾污持四戒者，不得妄语乃至戏笑持五戒者，远酒不饮不犯众恶护持禁戒，如救头然自观身形不得久住，危命如电速，如风过庭，少壮必衰，莫恃姿容，当勤精进弃舍世荣，如菩萨法汝今修行，可得至佛佛道不可不学，经不可不听吾今得佛，称善所致大乘教，无男无女，乐闻法者，随愿所得玉耶白佛言：“世尊，其善妇者，当得何荣？其恶妇者，当得何咎？”佛告玉耶：“其善妇者，现世荣誉亲族敬念，受福生天天上寿尽还生世间，王侯子孙在所生处，一切尊敬其恶妇者，是人憎嫉无不厌患，欲令早死命终当堕地狱畜生奴婢，展转其中无有出期玉耶闻说善恶妇法，心生畏惧，恳侧修行即得道迹，雕刻锦绣作珠宝帐，悬缯幡盖烧众名香，绕塔歌呗（bà i ）声彻十方，见者随喜稽首庙堂阿难白佛言：“当何名此经？”佛言：“此经名教化女人，名玉耶经若女人得闻此经，受持读诵如法修行，舍是女身不得更受说是经时，大众欢喜，作礼奉行3 《佛说玉耶女经》是佛陀因须达长者（用黄金铺地建立祇园精舍的长者）的请求，对须达长者的媳妇玉耶女进行教化玉耶女因出身名门贵族，容貌姣好而不信佛法，出嫁到大长者家为人妻后，骄慢无理，不守妇道。
佛陀因机施教，使玉耶女深知自己的罪过，决心洗心革面，痛改前非，并就此在佛前请受十戒为优婆夷，皈依三宝，并甘愿做个婢妇如是我闻，一时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园中，为四众弟子讲经说法这时，国中的给孤独长者家为儿子娶了另一位长者家的女儿，名字叫玉耶玉耶体态端庄，容貌特别美丽，但却不遵妇礼，轻视傲慢公婆和丈夫给孤独长者夫妇俩商量说：“这个媳妇不孝顺，应该怎么教育呢？如果用棍棒责打，不是好办法；假使不教训责备，她的罪业又会一天天增长给孤独长者建议说：“只有佛陀能教化她于是第二天早晨，给孤独长者穿上庄严的衣服前往佛陀的住所以头面顶礼佛足后，上前对佛陀说：“我为儿子娶了另一长者家的女儿做媳妇，可是媳妇却特别骄横傲慢不遵妇礼，希望世尊哀怜悲悯我们这些人，接受我们的劝请，明天和您的众位弟子们一起到我家去讲经说法，使我们心开意解吧！”佛陀当下接受了邀请，给孤独长者十分欢喜地礼拜佛陀后就回去了给孤独长者回家后，就大规模地布置安排，特别把家里的床座都庄严地装饰好第二天早晨，佛陀来到了给孤独长者家，给孤独长者十分欢喜庆幸，赶紧将佛陀请进家里众人坐定之后，都分别朝着佛陀所在的方向礼拜，然后回到自己的座位安坐下来佛陀吃完饭后，为在场所有的人讲经说法，只有玉耶很傲慢，不愿出来。
佛陀心里悲悯她，就运用大威神力，把给孤独长者的家变的像水晶一样，里里外外通透得没有一点障碍，互相都能看到于是玉耶看到了佛陀的三十二相、八十种随形好她惶恐得浑身上下的毛发都竖立起来，身体瑟瑟发抖，赶紧出来礼拜佛陀，然后退下双手合十站在一边，低着头沉默不语4 佛陀对玉耶说：“女人不是以容貌美丽就可以称为端正的如果她不随顺丈夫就不能称为端正只有内心端正、行为正派的女子才是真正的端正作为女人身有十恶，这十恶连女人自己也不知晓觉悟是哪十恶呢？一是女子出生后需要细心抚养并教育礼仪，让父母感到难以养育；二是女子怀孕时及生产后情绪忧愁烦闷；三是，女子刚生下来，就令父母心中不喜；四是父母对女儿的抚养教育感到索然无味，没有乐趣；五是女子如果做了不合时宜的事情话，那么自己的父母也会被牵连指责；六是女子常常心怀胆怯畏惧生人；七是父母因为牵挂女儿终身的婚嫁大事而常常忧虑；八是女子生下来就已经注定将来要离开父母；九是女子常常畏惧自己的丈夫；十是女子在世间生活不如男子那样自由自在这就是十恶玉耶惶恐害怕地对佛说：“世尊！希望您能教授妇礼，我应该怎么做呢？”佛陀对玉耶说：“妇女服侍丈夫、公婆和长辈，有五种善行和三种恶行。
什么是五种善行呢？一是晚睡早起，有美味的食物请家人先吃；二是受到打骂不能心怀怨恨；三是一心归向丈夫不能邪淫；四是希望丈夫能够长寿，并尽心尽力地侍奉好丈夫；五是丈夫出门在外后，就要在家一心一意地料理家务，不能有二心这就是五种善行那什么是三种恶行呢？一是轻视怠慢丈夫，不顺从长辈，有美食自己先吃，天没黑就早早地睡下，太阳出来也不起床丈夫如果教训斥责就怒目相向恶声回应；二是看到丈夫不高兴不予安慰反倒常常生气指责，心里想着别的男人好；三是希望丈夫早点死了可以改嫁他人这就是三种恶行玉耶听后，沉默着无话可答佛陀又对玉耶说：“这世间有七种女人，我为你解说一下，你认真仔细地听第一种是母妇；第二种是妹妇；第三种是知识妇；第四种是妇妇；第五种是婢妇；第六种是怨家妇；第七种是夺命妇你现在能理解吗？”玉耶回答说：“不明白这些意思佛陀说：“你仔细地听，我现在为你解释一下什么是母妇呢？这类女子爱护思念丈夫就像母亲爱护儿子一样，不分昼夜任何时候都会细心照料，并且心里常常怜爱惦记丈夫，从来没有厌倦和疲惫，关爱丈夫就5 像对儿子一样，这就是母妇什么是妹妇呢？这类女子能够用最恭敬和真诚的心去侍奉丈夫，她与丈夫之间的感情就像亲兄弟一般，是骨肉之情，亲密无间。
她对丈夫的尊重，就像妹妹对待兄长一样，这就是妹妇什么是知识妇呢？这类女子侍奉丈夫，恭敬顺从恳切极了，她依赖眷恋着丈夫，不能与他分离，常常与丈夫讲述自己的心事，所做的行为从来不会有所偏差或过失，并且教导丈夫行为正道，使他的智慧日益增长她和丈夫相亲相爱地在世间上一起生活，就像丈夫的一位善友，这就是知识妇什么是妇妇呢？这类女子赡养老人尽心尽力，始终如一不会懈怠，并且她行为端正遵守妇道，对上劝谏符合道义，对下谦让不失礼仪与人相处一直以和为贵，这就是妇妇什么是婢妇呢？这类女子待人常常心怀敬畏，不敢傲慢自满对丈夫忠诚，对长辈敬孝，善守贞洁不说粗言乱语，行为上也不放纵或贪图安逸尊重奉行妇道就像老百姓尊重奉行国王的旨意一样如果得到丈夫的尊敬与宠爱，也不会滋生傲慢，如果遭受棍棒责打，就恭敬地顺从接受，遇到辱骂也沉默无语，毫无怨言，痛苦欢乐自己甘心承受也不会心怀不满有所怨艾她不注重衣服饮食，而是与人讨教如何更好地遵守妇道她侍奉丈夫就像侍奉主人，这就是婢妇什么是怨家妇呢？这类女子看到丈夫就不高兴，就会心怀恼怒怨恨，为了想要离开丈夫不分昼夜都在祈愿虽然生为夫妇，却心不安定常常觉得像是寄宿一样懒于梳洗勤于躺卧，没有畏惧也不避讳。
既不料理家务，也不思生计表面也在抚养教育孩子，可暗里身体却做着淫荡之事，不觉得羞耻，沉沦罪业不守妇道，使亲属邻里也跟着受到毁誉羞辱丈夫也厌恶她，诅咒她想让她死掉这就是怨家妇什么是夺命妇呢？这类女人心怀恶毒，白天黑夜思虑机会并伺机留意观察，看什么时候可以远离抛弃丈夫或者给丈夫下毒，但又怕被人发现或者移情别恋与人私通，花钱雇人想害死丈夫或者让自己的姘夫找机会害死丈夫丈夫死了就称其心愿改嫁他人这就是夺命妇6 佛陀对玉耶说：“品行端正的女人将会有显赫的名声，同宗、亲属、九族一齐蒙受她的荣耀，天龙鬼神也会拥戴保护她的身体，使她不会遭受意外，灾祸，并且财富与日俱增寿终之后，随其心愿感召上升天道，出生的地方自然就有宫殿浴池，和天人一起快乐享受在天道的寿命尽后，再次出生到人间，也是一直为王侯富贵家的子孙，体态端正相貌美丽，被人们恭敬尊重那些品行不端的女人将会得到恶名声，今生身心不得安宁，鬼神常来家里捣乱或者生病或者发生灾祸，只好向神灵祈求保佑，最后还是会死去而不能长寿或者做梦恐怖，所祈求的愿望都无法达成或者经常会碰到灾祸横事，水灾火灾让人惊恐，心神不宁寿尽之后，灵魂神识重新投生到地狱、饿鬼、畜生的三恶道。
在饿鬼道她们的身形矮小，咽喉就像针和钉子一样细在地狱里，她们的身体躺在铁床上要忍受罪苦千万劫罪报受完后投生人间，只能生在作恶的人家，生活穷困，物资贫乏穿的衣服没有一丝一麻，心浮气躁，互相践踏殴打，从出生到死亡，没有丝毫的荣耀显贵因此，做善事得好报，做恶事却只能自己承当恶报，善恶的果报就是这样真实不虚呀佛陀对玉耶说：“这七种女人，你想成为哪一种呢？玉耶流着眼泪上前对佛陀说：“我从前愚昧无知，不懂要顺从丈夫和长辈，从今以后，我应当成为像婢女一样的女人，直到我这世的寿命结束，也不敢骄傲怠慢别人当即就上前向佛陀长跪，请求受持十戒、三皈三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧十戒就是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不恶口，七不绮语，八不嫉妒，九不嗔恚，第十是相信善有善报这就是十戒，是在家女居士要奉持的佛陀讲经说法完后，就和众位弟子准备返回，给孤独长者的家人和亲属，都欢喜地礼拜佛陀后退了下去玉耶再次长跪，对佛说：“我原来愚痴，骄傲怠慢丈夫，如今蒙受世尊您的教化开导，使我们这些人心开意解佛陀对玉耶说：“从今以后，你就好好持戒守家吧玉耶说：“是！我一定领受佛陀的教言不敢违背。