汉服的由来,汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现 “汉服”一词的记载最早见于《马王堆三号墓遣册》：简四四“美人四人，其二人楚服，二人汉服” 又见《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒家神道设教的一部分乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ，于是有了二十四史中的舆服志 汉服自身内部体系非常完备，历经千年的发展，服制成熟，不仅本身种类丰富而且配饰是也非常繁多丰富汉服的款式、形制、用料、剪裁在各个历史时期都有着明显的不同，但主体部分相同 在中国传统社会，衣冠服饰被视为“治天下”之道黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。
汉服还通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征汉服的历史发展,一、起源形成 一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备 殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度 春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征言古服者，应先及之何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。
总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装由此，穿着胡服一时相沿成风 除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳 二、后世发展 秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度汉代秦之初，大体沿袭了秦制西汉男女服装，仍沿袭深衣形式蝉衣内有中衣、深衣 西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状 汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着 至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。
汉代时期的另一个特点是实行配绶制度汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻髻式名目繁多，不可胜举此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰奴婢则多用巾裹头汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同还有穿襦裙和裤的汉代对鞋也有严格的等级规定魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点用巾帛包头，是这个时期的主要首服较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果 唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等品色衣至唐代已形成制度平民多着白衣唐代女子的髻式繁复还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。
唐代女服主要为裙、衫、帔襦裙是唐代妇女的主要服式在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾宋代男子服装仍以圆领跑为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外 元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行至洪武二十六年才开始确定了许多服制明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。
明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾 三、剃发易服 一个人，一个民族的堕落和灭亡，就是从服装开始当年满人入关，第一件事，就是剃发易服 清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪 满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪 此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨 顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦与此配合的是强行更改汉人衣裳式样当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。
当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农尺．起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的 汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了 也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰 四、留存复兴 汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。
21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动 汉服的种类,一、齐胸襦裙 二、曲裾 三、袄裙 四、褙子 五、半臂 六、交领襦裙 七、对襟襦裙 八、短曲裾,齐胸襦裙,襦裙【rúqún】襦：短上衣，一般不过膝上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一，亦是汉服女装最基本的形式 齐胸襦裙一般分为两种，一种是对襟齐胸襦裙，一种是交领齐胸襦裙，一般来说对襟齐胸襦裙的使用范围更加广一点 下面两张幻灯片中的汉服都是对襟齐胸襦裙曲裾,观察下面两张幻灯片，曲裾是深衣的一类，曲裾与其他的汉服相比很好分辨，衣裾绕襟 ，可以看到曲裾的边纹螺旋而下，螺旋到衣底的是曲裾，如果是螺旋未到衣底，则是下面提到的短曲裾,,,,,,,袄裙,袄裙的基本特点： 1、属于中腰襦裙体系，典型的上衣下裳制式 2、下裳是马面裙 袄的分类： 1、交领式的短袄 2、方领式的短袄 3、广袖交领式的长袄,,,,,,,褙子,褙子特点： 对襟（襟：衣服的胸前部分） 两侧从掖下起不缝合,多罩在其他衣服外面穿着。
半臂,半臂特征也很明显：看其袖子是长袖还是短袖即可 半臂又称半袖 很多时候一件衣服并不是名称单一，比如：半臂 齐胸襦裙即这件衣服既是半臂又是齐胸襦裙 呵呵，看到一件汉服，不知哪一类，但看到是半袖，说它是半袖（或半臂）即可交领襦裙,襦裙【rúqún】襦：短上衣，一般不过膝上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一，亦是汉服女装最基本的形式 襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式 区别重点：由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装对襟襦裙,对襟襦裙为襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙 领子分为交领、直领、圆领 领子有三种，直（对称），交（不对称），圆 凡是直领的必是对襟的，是一种东西的两种叫法而已短曲裾,前面已经讲到，短曲裾与曲裾的区别，就是看边纹螺旋是否到衣底 短曲裾关键在“短”和”曲裾“,,,,,,,汉服复兴吹响号角 百名学者回应对汉服的40种认识误区,一、汉服一直是中国主流服装，“唐装”不是唐朝的服装 汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字，汉服是中国历朝历代的主流服装汉服”虽因“汉朝”而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。
中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽，上衣。