《师说》知识点归纳一、通假字1．所以传道受业解惑也 受，通 " 授 " ，教授2．或师焉，或不焉 不，通 " 否 " ，指不从师学习二、古今异义词1．古之学者必有师古：求学的人；今：有专门学问的人2．吾从而师之古：跟随 (他)并且 ......；今：表因果的连词3．无贵无贱古：无论；今：没有4、今之众人古：一般人，普通人；今：许多人5、师道之不传也久矣古：风尚；今：道路，道德6、．小学而大遗古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的 "小学 "7．弟子不必不如师古：不一定；今：用不着，不需要8.师者，所以传道授业解惑也古：特殊的指示代词， “所”与介词结合，相当于“用来 的”今：表因果关系的连词三、重点实词1、 .传①师道之不传也久矣 (流传 )②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作 )③师者，所以传道授业解惑也（传授）2、师①道之所存，师之所存也 /古之学者必有师 ( 老师 )②于其身也，则耻师焉（从师）③吾师道也（动词，学习）④吾从而师之 (意动用法，以 为师 )（ 5）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）3、从①惑而不从师（跟随）②见渔人，乃大惊，问所从来（自）四、重点虚词之课文中出现 25 次，它的用法如下：① 代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类” 、“这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况A 放在定语与中心词之间：古之学者B 放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣C 表示宾语前置 ：句读之不知D 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 ：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况A 作代词，指代自己：将哀而生之乎B 作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C 作动词，“到”、“往”：吾欲之南海（ 3）其课文中出现 17 次，用法如下：① 代词，有四种情况A 在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） /惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）B 复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣（他们）C 作兼语 : 余嘉其能行古道（他）D 作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）②作语气副词，有两种情况A 表猜测 :圣人之所以为圣 其皆出于此乎（大概）B 表感叹 : 今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四、词类活用①名词作动词吾师道也（名词“师”带宾语“道” ，用作动词：学习）师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。
下文“则耻师焉” 、“师道之不复”中“师”同此）或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）不耻相师（名词“师”表自动：学习）君子不齿（齿：提及）②意动用法吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以 为师）而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师” ，用作意动：以 为耻下文“则耻相师”中“耻”同此）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子” 、“苌弘、师襄、老聃” ，用作意动：以 为师）③形容词用作名词师者，所以传道受业解惑也（ “惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑 惑的问题，糊涂的问题）是故圣益圣，愚益愚（ “圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（ “圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人 “位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思）小学而大遗（小：小的方面 大：大的方面）六、文言句式①判断句师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为： “ 者， 也）道之所存，师之所存也（此句判断格式为： “ 也”）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（用副词“非”表示否定判断）②被动句不拘于时（用“于”介出动作行为的主动者“时” ，表示被动， “于”相当于“被” ）③宾语前置句读之不知，惑之不解（ “句读”、“惑”分别是“不知” 、“不解”的宾语，其均借助“之”字提前。
这里的“之”是宾语提前的一个标志）④介词结构后置而耻学于师不拘于时，学于余（ “于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语， “于”相当于“向” ）师不必贤于弟子（ “于弟子”放在形容词“贤”后面作补语， “于”相当于“比” ），5“ ”6 “ ”《劝学》知识点归纳一、文言五项【通假字】輮以为轮： “輮”通 “煣 ”，使弯曲虽有槁暴： “有”通“又 ”，暴通曝，晒则知明而行无过矣： “知 ”通 “智 ”（zhì），智慧君子生非异也：生通性，资质，【古今异义】輮以为轮古：把 做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博古：检验；今：探究并领会假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄身；今：托付蟹六跪而二鳌古：腿，蟹腿今：跪下【词类活用】名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词 “参省 ”前，作状语，当 “每日 ”讲。
2、上食埃土，下饮黄泉上：向上 下：向下形容词作名词1、其曲中规曲 :形作名 ,曲度、弧度形容词的使动用法1、非利足也利：形容词使动用法，使足利，使 走得快名词作动词假舟楫者，非能水也水：游泳动词的使动用法1、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动 使 弯曲数词用作形容词用心一也 (一：专一 ) 【一词多义】于：青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）善假于物也：对， 向受制于人：介词，表被动，可译为“被”之：锲而舍之：代词筋骨之强、蚓无爪牙之利：定语后置的标志青，取之于蓝：代词不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的使之然也：代词，木不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性而：表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者： 假舟楫者，非能水也，而绝江河 者，代词组成名词的 “者字结构 ”，作 “的人 ”讲虽有槁暴，不复挺者， 使之然也 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
特殊句式】判断句1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直， （这是由于）煣的工艺使它变成这样的2、登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3、君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别， （只是）他们善于借助外物罢了固定句式 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海： “无以 ” 没“有用来 的办法 ” （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海 ）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚯蚓没有锋利的爪牙， 坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土， 在下面饮地下的泉水， 这是因为用心专一的缘故介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷2、冰，水为之，而寒于水冰，是水凝结成的，却比水寒冷。