张岱简介张岱(1597～1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人明亡后 隐居，著述著有《石匮书》 《史阙》 《陶庵梦忆》 《西湖梦寻》 《快园道古》 《夜航船》等 其小品文多回忆个人经历的生活琐事同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述其中表 现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪描写细腻生动，风格流丽清新，极富 诗情画意在晚明小品中独树一帜张岱（1597 年(明万历二十五年)-1679 年(清康熙十八年） ，明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人 张岱是公认最伟大的明代散文家，著有《陶庵梦忆》 、 《西湖梦寻》 、 《三不朽图赞》等绝代文学名著 他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述一生落拓不羁，淡泊功名张岱爱好广泛，颇具审美情趣喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜 ”张张岱岱简简介介张岱像张岱（1597 一 1679），字宗子、石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、蝶庵居士、古剑老人、古剑蝶叟。
浙江山阴（今浙江绍兴市）人明末文学家一生不仕，寄情于山水清兵南下，乃披发入山，隐居剡溪附近山村著书清康熙康熙初，参与编修《明史纪事本末》有《琅环文集》六卷、《陶庵梦忆》八卷、《西湖西湖寻梦》五卷等，又有《石匮书》，现存《石匮书后集》代表作代表作《《自为墓志铭自为墓志铭》》蜀人张岱，陶庵其号也少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻年至五十，国破家亡，避迹山居所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已布衣疏莨，常至断炊回首二十年前，真如隔世常自评之，有七不可解向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。
有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣初字宗子，人称石公，即字石公好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅擐（女字旁）文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年外太祖云谷公宦两广，藏生黄丸盈数麓，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。
恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书铭曰：穷石崇，斗金石盲卞和，献荆玉老廉颇，战涿鹿赝龙门，开史局馋东坡，饿孤竹五羖大夫，焉能自鬻？空学陶潜，枉希梅福必也寻三外野人，方晓我之终曲张岱（1597-1679 年），字宗子、石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人， 侨寓杭州张岱是明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的 行家张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛 他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他 32 岁那年起就得用家 藏资料编写记传体的明史明亡后披发入山，安贫著书其著作有《石匮书》、 琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等张岱的兴趣广泛，平时非常注意社会上的各种人物、动态、人民生活、风 俗习惯，以至饮食、蔬果等许多方面这些往往为旧时代正宗文人所不屑，而 他却偏有欣赏、记录的兴趣与勇气。
他写过一篇《自为墓志铭》，非常坦率的 承认自己少为“纫子弟，极爱繁华”， 称自己为“茶淫桔虐”张岱品茶鉴水之精到，《陶庵梦忆》中“闵老子茶”一节赢余得极为生动： 余曰：“香朴烈，味甚浑厚，此春茶耶！向瀹者的是秋采汶水大笑曰：“予年 七十，精赏鉴者无客比张岱不愧为辨茶识水的行家张岱精于品茶，还悉心改制家乡的日铸茶，创制出一种“兰雪茶”日铸雪 芽”在宋朝已列为贡品，有“越州日铸茶，为江南第一”之誉然而到了明代，由 于安徽休宁松萝茶，制法精妙，名噪一时，盖过一时，美国过日铸张岱“遂募歙人入日铸”，一如松萝制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、 藏法进而他又探究泉水，发现“他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则 香太浓服，杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷，以旋滚汤冲泻 之，色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光取清妃白，倾向素 瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也雪芽得其矣，未得其气余戏呼之兰雪 （《陶庵梦忆·兰雪茶》）如此四五年后，兰雪茶风磨茶市，绍兴之饮茶者一改 往日饮松萝的习惯，反倒非兰雪不饮后来，连松萝茶亦改名“兰雪”了兰雪 茶有此名声，功归张岱明时，绍兴已开出游少茶馆，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉实玉带， 茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候汤候，亦时有天合 之者。
张岱对这家茶馆特别喜爱，并亲为其取馆名“露兄”，是承米芾“茶甘露有 兄”之意还为其作《斗茶檄》：“水淫茶癖，爰有古风，瑞草雪芽，素称越绝， 特以烹煮非法，向来葛灶生尘，更兼赏鉴无人，致使羽经积蠹迩者择有胜地，复举汤盟，水符递自玉泉，茗战争来兰雪，瓜子炒豆，何须瑞草桥边，桔柚查 梨，出自促山圃内，八功德水，无过甘滑香洁清凉七家常事，不管柴米油盐 酱醋，一日何可少此，子猷竹庶可齐名七碗吃不得了，庐仝茶不算知味，一 壶挥尘，用畅清谈，凌晨榻焚香，共期白醉曾声名远播，一时名重虎跑、惠泉的绍兴名泉枣禊泉，一度掩没，已不为 人知了，是张岱重又发现的他在《禊泉》一文中记述其经过：甲寅夏，过斑竹阉，取水啜之，磷磷有圭角走看其色，如秋月霜 空， 天为白，又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散余仓卒见井口有字画，用 帚刷之，禊泉字出，书法大似右军试茶，茶香发新汲少有石腥， 宿三日，气方尽辨禊泉者无他法，取水入口，第挢舌舐腭，过颊即空，若无 水可咽者，是为禊泉好事者信之，汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或 瓮而卖，及馈送有司董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉 名日益重茶事、茶理、茶人，在张岱的文集中记述甚多。
张岱以茶公友，其茶友中 有“非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此 “的会稽鲁云谷；有每与他嗓茶“辄道白门闵汶水”的周又新他那嗜好“米颠石， 子奠竹，桑茶，东坡肉”的季弟山民和与他茗战“并驱中原，未知鹿死谁手”的胞 兄，也都是“茶痴”岱还好玩赏茶具他弟弟山民获得一瓷壶，款式高古，他把玩一年，很一 壶铭：“沐日浴月也其色泽，哥窑汉玉也其呼吸，青山白去也其饮食还有一只宣窑茶碗，张岱有铭曰：“秋月初，翠梧下出素瓷，传静夜另有一把紫 砂壶，未镌制作者印，张岱确认出于龚春之手，特作壶铭：“古来名画，多不落 款此壶望而各为龚春也，使大彬骨认，敢也不敢？”张岱称得上是明末清初之际的一位茶道专家。