精选优质文档-----倾情为你奉上点亮面试考官眼睛的350条名言警句：安危篇居安思危，思则有备，有备无患《左传?襄公十一年》） 释：居安，处于安全的境况备，事先有准备 为之于未有，治之于未乱《老子》六十四章） 释：为wéi：做，防止未有，没有发生之时未乱，尚未发生动乱 利莫大于治，害莫大于乱《管子?正世》） 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏） 释：浚，开浚，疏通 召远在修近，闭祸在除怨《管子?版法》） 释：召远，招徕远方的人修，整治近，指国内闭，堵塞点亮面试考官眼睛的350条名言警句：治国篇天下为公孙中山) 治国之难在于知贤而不在自贤. 国者，必以奉法为重《列子?说符》） 治国之道，必先富民《管子》） 天下兴亡，匹夫有责顾炎武 ) 生于忧患，死于安乐《孟子》) 顺天者存，逆天者亡《孟子》) 得道者多助，失道者寡助《孟子》) 民为贵，社稷次之，君为轻《孟子》) 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利《孟子》) 政通人和，百废具兴范仲淹《岳阳楼记》 ) 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》) 圣人不利己，忧济在元元陈子昂《感遇诗》） 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹 ） 修身、齐家、治国、平天下 得道多助，失道寡助 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患《三国志?魏书?杜畿传》） 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民《意林》引《物理论》） 释：构，架屋简，通“柬”，选择佐，辅助的人 理国要道，在于公平正直唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语） 正其本者万事理，劳于永者逸于使唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》） 释：劳于永，为长远利益而操劳逸，安心使，经常忙碌 治身莫先于孝，治国莫先于公宋?苏轼《司马温公行状》）点亮面试考官眼睛的350条名言警句：用 察 育人英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理汉?王符） 释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣孟子） 释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事 明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙晏婴） 释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情 所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱《淮南子》） 释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱 天下之贤,与天下用之，何必出于己 （明?张居正） 释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢 一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人汉?司马迁） 释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才 未必人间无好汉，谁与宽些尺度？ （宋?刘克庄） 释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立 (唐?吴兢) 释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行 役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材晋?葛洪） 释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料 疑则勿用，用则勿疏 （唐?白居易） 释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他 不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人清?魏源） 释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人 人不可貌相，海水不可斗量 （明?冯梦龙） 释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量 骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟清?谭嗣同） 释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船 不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人明?冯梦龙） 释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信三国?诸葛亮） 释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否 凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之孔子） 释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核考核完作出结论之后，给以任用任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸 知贤之近途，莫急于考功功成考，则治乱暴而明，善恶信则直汉?王符） 释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来 馋夫似贤 （汉?陆贾） 释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节宋?林逋） 释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操 时人不识凌云木，直待凌云始道高唐?杜荀鹤） 释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大 人才难得而易失，人主不可不知之 （清?梁佩兰） 释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 （清?龚自珍） 释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才 用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也清?魏源） 释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处 得天下英才而教育之，三乐也！ （孟子） 释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事 十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣 （《战国策》） 释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化 （宋?胡瑗） 释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养 人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非 (宋?陆游） 释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人管仲） 释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的 试玉要烧三日满，辨材须待七年期 （唐?白居易） 释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清 慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣三国?曹植） 释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣点亮面试考官眼睛的350条名言警句：严格执法篇出政施教，赏善罚暴 （墨子） 释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐 邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具 （宋?林逋） 释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效明?张居正） 释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱 （韩非子） 释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱 杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。
宋?李觏） 释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了 无功不赏，无罪不罚 （荀子） 释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚 巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死宋?苏舜钦） 释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩荀子） 释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒 赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱 （唐?元结） 释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子 赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威 （孙武） 释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严 善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱清?唐甄） 释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。
鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国李觏） 释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子） 释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人管仲） 释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而 弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚三国?诸葛亮） 释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚 罚必施于有过，赏必加于有功 （北齐?刘昼） 释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人 赏不当功，则不如。