新查海遗址 我国已知之最早的玉器发现于辽宁阜新查海遗址，属于兴隆洼文化，距今约八千年，器行有斧、匕、玦和小管等经鉴定，这批玉器的质地都是真玉，即透闪石软玉有意思的是，除我国外，世界上崇玉的古文化如美洲的玛雅文化、新西兰的毛利文化等，开发利用的主要也是真玉，其他美石则居从属地位；可见人类在审美情趣方面存在着某些不约而同的一致之处但查海所出玉器的功能为何？一般多认为斧、匕等是工具，玦类是装饰品；实不尽然璞玉本身虽有韧性，但也可能带裂纹，比如带胎绺的就不少见用这样的玉料制出成品，再拿来干粗活，则兀兀穷年、苦心磨出的宝物势必毁于一旦在古代，玉器十分珍贵秦昭王曾表示愿意用十五城交换和氏璧，虽然他并不打算真的兑现（《史记·廉颇蔺相如列传》）；但郑伯用一块璧换取许国的一片土地却是事实（《左传·桓公元年》）故《越绝书》所称“黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地”之说，良不足信今人或据此进而主张中国曾经历过一个“玉器时代”，更于理不合因为这么做有点像《淮南子·说山》中说的“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠”，未免得不偿失，也太不考虑投入与产出的比例关系了所以探讨查海玉器的性质时，不能只看到工具和饰物的表象；它们应是在不寻常的场合中使用的不寻常的器物。
也就是说，它们还应包含着更深层的用意；只不过当时尚未能设计出超凡脱俗、“神”气十足的器行而已 （节选自孙机《中国古代物质文化》）1.查海出土的玉器 “功能为何”？（3分）2.具体分析本段文字采用的说明方法3分）答案解析16.（3分）查海玉器不是工具，也不是饰品，应是不寻常场合使用的不寻常的“神”器2.（3分）作比较，拿我国和外国的崇玉情况比较，说明在审美情趣上的一致性——都喜欢真玉;举例子，通过和氏璧和郑伯的例子证明了玉器的珍贵;引资料，通过《越绝书》来说明玉为实用的工具是不足信的。