上编:艺术总论中编:艺术种类下编:艺术系统第一章第一章艺术形态论艺术形态论第一节第一节 艺术是意识形态，也是生产形态艺术是意识形态，也是生产形态第二节第二节 艺术形态的划分艺术形态的划分第三节第三节 艺术形态的构成关系艺术形态的构成关系第四节第四节 艺术形态与主体世界艺术形态与主体世界第一节第一节 艺术是艺术是意识形态意识形态，也是，也是生产形态生产形态 人类掌握世界的四种方式： 艺术的 宗教的 实践精神的 理论的（科学的） （政治经济学批判导言）艺术，是人借助一定的物质材料和工具，借助一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象相互作用、相互结合的情况下，充满激情与活力的创造性劳动艺术不仅是一种意识形态，也是一种生产形态 艺术是主观和客观的统一表面上是一张画，一个雕像，其实是他的思想和人格的表现鲁迅马克思的意识形态观：1、自由漂浮在物质基础上的，却又否认其基础存在的思想观念德意志意识形态）2、创建于物质条件和社会关系之上的各种情感、幻象、思想方式和人生观 （路易波拿马的雾月十八日） 特征一：强烈的主体性特征一：强烈的主体性 它要求生产者主体把强烈的主体意识、强烈的主观因素思想、情感、意向、心境、愿望等渗透到生产过程里，物化到产品对象中去。
艺术创作 艺术欣赏 特征二：对象化的存在特征二：对象化的存在 强烈的主体性固定在文学作品中，作者思想感情、审美情趣等的延伸 主体向客体的转化，形成不同的艺术样式或者类型 特征三：美的形式特征三：美的形式 形式美和意蕴美的完美结合，以达到“巧夺天工”的目的第二节第二节艺术形态的划分艺术形态的划分莱辛拉奥孔时间艺术空间艺术空间艺术：“富于孕育性的顷刻”时间艺术：在时间的缓缓流淌中完成创造一、物化结构与艺术形态一、物化结构与艺术形态 （卡努杜认为，在建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈这六种艺术中，建筑和音乐 “第七艺术”） 根据物化结构的不同，艺术形态划分为时间艺术、空间艺术、时空综合艺术1.时间艺术之一时间艺术之一:音乐音乐 音乐在人类的精神生活中，显示了特殊的魔力和魅力，也可以说，音乐有时具有它独特的高深莫测的神秘性2.时间艺术之二时间艺术之二:文学文学3.空间艺术之一空间艺术之一:绘画绘画 空间艺术，首推绘画和雕塑艺术建筑作为造型的综合形式，也是一种重要的空间艺术 莫奈 卢昂大教堂莫奈 卢昂大教堂莫奈 卢昂大教堂凡高播种麦田上的群鸭（1890）安德鲁怀斯 克利斯蒂娜的世界（1948）秦始皇陵兵马俑 将军俑4.空间艺术之二:雕塑 三维空间性。
中国古代的雕塑，分布面广，异彩纷呈，不胜枚举，享誉世界秦始皇陵兵马俑 跪射武士俑 秦始皇陵兵马俑坑米隆 掷铁饼者米开朗琪罗 晨米开朗琪罗 暮米开朗琪罗 夜米开朗琪罗 昼米开朗琪罗 摩西 5.时空艺术时空艺术:舞蹈舞蹈 （杨丽萍之雀之灵）艺术形式的二层含义： 1、蕴涵艺术内容而存在的外在结构形式 2、符号体系的形式： 造型艺术：文学 非造型艺术：音乐 造型艺术和非造型艺术的综合体：二、符号体系与艺术形态二、符号体系与艺术形态 造型艺术，诉诸视觉感官，仿佛是可以看见、可以触摸的实体存在绘画、雕塑、摄影、工艺美术、民间美术等 非造型艺术，诉诸听觉感官，给人以听触感觉，仿佛是转瞬即逝、扑朔迷离、虚幻性的精神存在 音乐、舞蹈、建筑造型与非造型相协的综合艺术： 文学音乐，建筑，戏剧，是这种综合性艺术的代表性艺术形态1.综合性艺术之一:“文学音乐”2.综合性艺术之二:戏剧表演 戏剧，是历史悠久的表演艺术之一，也是有代表性的造型与非造型相协的综合艺术之一梅兰芳昆曲昆曲: 游园惊梦游园惊梦选段选段 梅兰芳演唱梅兰芳演唱 3.综合性艺术之三:建筑 建筑的造型和非造型性，由它的设计整体提供的外观构成是不是模仿特定的客观形象而定。
伍重 悉尼歌剧院希腊 帕特农神庙作业：什么是艺术？有关艺术的本质的代表性学说（三种，代表人物，主要观点）第三节第三节艺术形态的构成关系艺术形态的构成关系 三种方式 第一种方式：直接面向外在世界通过外在世界展示内在世界 第二种方式：直接面向内在世界通过内在世界折射外在世界 第三种方式：内在世界和外在世界的整体性显现 一、直接面向外在世界一、直接面向外在世界通过外在世界展示内在世界通过外在世界展示内在世界埃及 狮身人面像雕塑：人体艺术，不仅要表现肌肉、骨骼等，还要表现内在的生命力、表现精神世界 （米开朗琪罗、罗比亚作品） 二、直接面向内在世界二、直接面向内在世界通过内在世界折射外在世界通过内在世界折射外在世界 通过内在世界呈现外在世界，通过精神世界呈现物质世界 音乐、文学等，通过语言形式直接表现内在世界 长调，“中国民歌中牧歌的一种流行于内蒙古自治区大兴安岭、阴山山脉以北的广大牧区曲调舒展、悠长，起伏较大，节奏自由多变即兴性和装饰性较强，曲式结构亦较长大蒙古族的牧歌、思乡曲、赞歌、宴歌（酒歌）及一部分婚礼歌等，都属于长调风格其中又以牧歌和赞歌最具代表性” 长调，是人对外在草原世界的丰富感受和喜、怒、哀、乐情感态度率直又微妙的表达。
长调长调 民歌民歌辽阔的草原辽阔的草原 三、内在世界与外在世界的综合性显现三、内在世界与外在世界的综合性显现 第三类艺术形态的构成关系，是物质世界与精神世界、外在世界与内在世界、客观世界与主观世界以不可分割的统一关系融合为一个整体的世界，获得综合性的显现 书法艺术按其创作特征，可归属于第三类艺术形态构成内在世界与外在世界的综合性显现这种综合显现，以直接呈现心灵、呈现心灵的动态性过程为特征，而和表演艺术相比，书法几近于纯抽象艺术金文 毛公鼎金文 散氏盘金文 散氏盘马王堆 帛书张旭 古诗四帖（局部） 中国书法艺术的用笔、结体、意态、风神之中，贯穿着内与外、心与物、主观与客观、空灵与充实的对立统一的美王羲之 兰亭序第四节第四节艺术形态与主体世界艺术形态与主体世界 一、指导思想的一元和艺术创新的多元一、指导思想的一元和艺术创新的多元 主观的思想认识或情感态度和客观对象作为题材的意义或审美价值在相互渗透的过程中融为一体 当主观和客观因素呈现为不可分割的精神产品存在时，特殊的、只有艺术才可能获得的内容意蕴便形成了内容意蕴的特殊性形成的同时，也就已经获得了相应地体现它的特殊形式一 元：马克思主义指导思想多元性：方式、具体内容、形式（他律）文学想象、抽象的文字符号、确定性 音乐听觉、乐音体系、不确定性 音乐能把情感态度、情感评价作为一种赞美、一种追求、一种理想，借助乐音、旋律、节奏，将心灵感受转化为情绪波澜传达出来，使人们徜徉在情感的海洋里感受和陶醉。
约翰约翰施特劳斯施特劳斯 蓝色多瑙河蓝色多瑙河约翰约翰施特劳斯施特劳斯 维也纳森林故事维也纳森林故事友谊地久天长友谊地久天长百鸟朝凤百鸟朝凤 二、艺术家心灵呈现的直接性和间接性二、艺术家心灵呈现的直接性和间接性直接性直接性：直接抒发自我和宣泄感情，诗、音：直接抒发自我和宣泄感情，诗、音乐、舞蹈、建筑、书法等乐、舞蹈、建筑、书法等间接性间接性：间接传达自身对世界的理解和审美：间接传达自身对世界的理解和审美态度，文学、史诗、戏剧、影视艺术等态度，文学、史诗、戏剧、影视艺术等 三、感情与思想存在的方式三、感情与思想存在的方式 不同的艺术形态，其感情和思想存在的方式也不一样 感受 情绪 诗歌、音乐的音响材料：极大的精神性 绘画：颜料、画布 雕塑：石头、黏土维吾尔族乐曲维吾尔族乐曲且比亚特木卡姆太孜间奏曲且比亚特木卡姆太孜间奏曲透过材料形式感悟精神红烛啊这样红的烛诗人啊吐出你的心来比一比可是一般颜色？ 闻立鹏 红烛颂三个交叉性层次：一是直接表现主体心灵的艺术，包括诗歌、音乐；间接表现主体心灵的艺术，包括绘画、雕塑二是表现心灵过程的动的艺术，包括时间艺术、时空艺术，如音乐、舞蹈、表演艺术、书法艺术；表现心灵状态的静的艺术，包括空间艺术，如绘画、雕塑、建筑。
三是呈现思想心灵存在的艺术，以精神性材料为创造基础，包括诗歌、音乐等；呈现思想心灵异在的艺术，以物质性材料为创造基础，包括绘画、雕塑、建筑等 第二章第二章艺术的发生、发展和社会功用艺术的发生、发展和社会功用第一节第一节 艺术的发生艺术的发生第二节第二节 艺术的发展艺术的发展第三节第三节 艺术的社会功用艺术的社会功用 第一节第一节 艺术的发生艺术的发生 一、原始一、原始“艺术艺术”“啊，人类，只有你才有艺术！” 席勒 艺术的界说：首先，承认艺术是人的创造物而非自然存在物；其次，艺术这种创造物的主要价值是供人们观赏，满足人的审美需求，而不是其他实际功利性的用途 西班牙阿尔泰米拉穴顶的野牛法国 拉斯科洞穴壁画法国 拉斯科洞穴壁画持牛角的维纳斯威林多夫的维纳斯保加利亚 组合祭器总结原始“艺术”：萌芽期的艺术、艺术前的艺术主要价值在于实用价值而不是审美价值重点：如何理解原始艺术的原始性？二、有关艺术起源的几种学说一、劳动说：艺术起源于劳动1、新中国成立以来，这种学说占主导地位 劳动是最主要的原因，在艺术的产生过程中起到决定作用 物质生产和精神生产的相互关系二、模仿说：艺术起源于模仿 最古老的来源说之一。
艺术起源于人类对自然和现实生活的模仿 模仿是人的本能 德谟克利特和亚里士多德 亚里士多德亚里士多德德谟克利德谟克利特特 亚里士多德：艺术是对现实的“模仿” 艺术不仅仅模仿现实世界的现象，而且要模仿其本质和规律 不是“照事物本来具有的样子去模仿”，而是“照事物应当有的样子去模仿”车尔尼雪夫斯基：“美是生活”评价：积极意义：肯定了艺术来源于客观现实不足之处：原始人不是为了模仿而模仿对于原始艺术来说，模仿是手段，而不是目的此外，这种学说把动机归结为本能，否定了创作动机和创作意图 3、游戏说：艺术起源于游戏 表现：具有过剩的精力、自由的游戏 艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏” 源头：康德（自由是艺术的精髓） 代表人是 18 世纪德国哲学家席勒席勒和19 世纪英国哲学家斯宾塞斯宾塞，称为“席勒-斯宾塞理论”德席勒德席勒英斯宾塞英斯宾塞席勒：艺术产生于人的想象力的自由活动 “过剩精力”：艺术是对过剩精力的使用斯宾塞：人不需要用全部精力维持物质活动，过剩精力用于无用的自由模仿活动，就产生了艺术活动。
评价：1、积极意义：超功利性又具有物质基础 “自由”的意义2、不足之处：游戏是人和动物共有的本能（生理学意义），是错误的，忽视了社会学上的意义 过剩精力的发泄和精神需要的满足不是一回事 有意识地将艺术和功利对立4、巫术说 艺术起源于原始氏族的巫术活动 英国著名人类学家爱德华泰勒是创始人 原始文化：原始人思维的最主要特点是万物有灵 原始巫术分为交感巫术和模仿巫术 弗雷泽是“巫术说”的重要代表，在金枝中认为原始巫术对其他文化、风俗、仪式、信仰有重要作用 最早将这些理论解释艺术起源的是萨洛蒙赖纳、吉德逊等，他们认为原始壁画等艺术就是为了保证狩猎活动的正常进行评价：原始巫术对原始艺术的产生具有重要意义巫术是一种观念形态，不能作为艺术起源的根本原因，其深层实质还是实用论4、表现说 艺术起源于人类表达和交流情感的需要 19世纪后期以来，流行于现代西方各种美学思潮 强调艺术应当“表现自我”，西方现代主义文艺思潮的主要理论基础 代表人物：雪莱、苏姗朗格 弗洛伊德的“潜意识”说心理：意识、前意识和无意识本能是文艺创作的原因 意大利美学家克罗齐，“直觉即表现” 科林伍德科林伍德 英国史学家科林伍德科林伍德对克罗齐的表现说作了进一步的详尽发挥，认为艺术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺艺术就是艺术家术家的主观想象和情感的表现的主观想象和情感的表现。
科林伍德科林伍德评价： 艺术确实要表现情感，但是把艺术的起源归结为“表现”。