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1、莲池中学道德讲堂讲稿5教师职业道德的历史演变 一、教师职业道德的起源在远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，教育是伴随生产和生活过程进行的，即人们根据生存最迫切的需要学习知识，可以说，这是人类教育的重要时期。那时，没有专职的教师，教育工作是由一些有感情、有经验的长者来担任的；同时也没有专职学生，教育对象是部落内部的儿童和青少年，充任教育工作的长者的职责就是言传身教地向他们传授种植、捕鱼、狩猎等方面的劳动技能和生产经验。由于人们当时定居在村庄里，教育开始变为教授广泛的知识，如在宗教仪式、舞蹈和部落的一般文化活动中向青少年传授各种知识，其中包括向他们讲解本部落或本氏族的历史、英雄故
2、事及各种传统和风俗习惯等。可见，这时只有一些教育活动中的粗浅的行为习惯和朦胧的师德意识。所以说，这一时期是师德产生的萌芽、时期。 随着文字的出现，开始出现教育和学校。在雅典，为青少年设立了不同类型的学校，如文化学校、琴弦学校、体操学校，以及“埃弗比”团等。公元前五世纪，雅典的哲学家普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发表了有关教育心理学、伦理学和教学法的首批著作；也是在雅典，国家开始对教育机构进行监督。雅典社会还要求教师首先实践，被马克思誉为“古代最伟大的思想家”亚里士多德所提出的古希腊四大美德(智慧，公正、勇敢、节制)。在罗马，西塞罗是教育机构之父，他主张对学生进行全面教育，即重视对德、
3、智、体等方面教育的结合，他要求教师不仅要有师德修养，而且要求教师用温和的语言对学生进行教学。 至于我国，早在奴隶制时期就建立了官学，但比较简陋，而且有“政教合一”、“官师合一”的性质。春秋时期中国社会处于大动荡大变革时代，生产关系急剧变化，各种学派应运而生，各派学者纷纷聚徒讲学，宣传自己的政治思想、学术观点，形成百家争鸣的局面。教育史上具有划时代意义的私学由此兴起。在私学形成的过程中；专职教师开始出现，这时才真正产生教师职业道德。 二、奴隶社会的教师职业道德 按甲骨文记载，我国早在夏朝已进入奴隶社会，这时不仅有了文字，而且有了学校，到西周时期还出现了“国学”、“乡学”及“私学”，从此开始了人类
4、社会的文明史。 先秦时期是我国文化繁荣时代，在文化领域亦出现了“百家争鸣”的新局面。这种形势下，出现了一大批“文学游说之士”，他们形成一个知识分子阶层，人数很多，有较高的社会地位，他们是各阶级各阶层的代表。这些人中最著名的代表首推孔丘，墨瞿、盂柯、旬况等一批思想家、教育家，他们在开办“自由讲座”、创办“私学”等教学活动中，对师德理论进行了论述。孔丘一生从事教育事业，招收学生办私学，在师德教育中，有一系列的教育原则：在道德教育态度上，他要求教师要有“学而不厌，诲人不倦”的良好品德，“发愤忘食，乐以忘忧”的精神；在道德教育方法上，强调教师要因材施教，对受教育者要“视其所以，观其所由，察其所要”；在
5、道德修养方法上，他还要求教师以身作则，为人师表，做到身教重于言教，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何！”肯定师德的榜样作用，是道德教育思想中的一个进步。在这方面，孔丘还提出许多中肯的意见，强调教师要博学多识，“多闻，择其善者而从之，多见而识之。”在这个基础上，然后进行比较和反省，“见贤思其焉，见不贤而内自省也”。他强调教师要学与思结合，言与行一致，“学而不思则罔，思而不学则殆。”认为“君子耻其言而过其行”，这些道德论述都有合理因素，值得我们广大教师借鉴。 孟柯对师德也有研究，并有丰富经验。跟孔丘一样，他本人一生热心教育工作，认为“得天下英才而教育之”是人生中一大乐
6、事。在道德修养方法上，他主张教师应严格要求受教育者，坚持高标准；教师要采取启发诱导的方法来教育，“君子行而不发，跃如也，中道而立，能者从之。”“君子深造之以道，故其自得之也。”他也要求教师本人以身作则，以身示范，作出表率，“贤者以己昭昭，使人昭昭”，必须正已然后才能正人；教师本人说得再有道理，自己不去做，他的说服教育也就没有力量。盂柯关于师德的这些理论，在我们今天的师德教育中也是值得借鉴和汲取的。 在道德修养上，旬况要求教师在道德修养上坚持努力，日积月累的提高，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”他还特别强调师德修养的实践作用，“不闻不若闻之，闻之不若见
7、之，见之不若知之，知之不若行之，学至行之而止矣。”这些道德格言已经融入我们民族的道德宝库和民族精神中，永远不朽。 先秦时期是中国文化教育的开创时期，先秦诸子的道德学说为中国道德的发展奠定了雄厚的基础，后来的文化教育、道德理论其中包括师德理论，大都可以从先秦找到根芽。 三、封建社会的教师职业道德 唐朝是我国封建文化教育的鼎盛时期，学校已相当完备，达到了空前的的昌盛，加上唐代历代君主都十分重教重学，尊师重道，师德得到了空前的发展。唐代大思想家韩愈不仅提出“师者，所以传道授业解惑也。”在他看来，教师是传授道理、教授学生、解释疑问的人；而且还提出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”要求教师培养学生
8、超越性的特质，当青出于蓝而胜于蓝时勿嫉妒学生，要甘为人梯。这些对师德的见解，是值得我们很好吸取的。 南宋的朱熹、明朝的王守仁、清朝的颜之等人，对师德修养都提出于很有见地、很值得吸取的观点和主张。 三、近代社会的教师职业道德 从1840年鸦片战争到1919年五四运动，是中国近代资产阶级民主主义革命时期，鸦片战争以后，帝国主义列强的入侵，民众反封建、反侵略的斗争，不能不在政治思想、文化教育领域产生深刻的影响。在社会动荡的过程中，逐渐从封建士大夫阶层分化出一些有识的开明之土，他们要求改革弊政，抵抗侵略，御侮图强。他们反对宋学、汉学空疏无用、厚古薄今、舍本逐末的学风，主张学术应为政治服务，“经世致用”
9、，解决实际问题。他们对士大夫阶层的道德堕落，土林风气日下的现状深为痛恨。他们批判旧的纲常名教，提倡新的理论思想，这都对职业道德的发展起了一定的推动作用。 清末改良派领袖康有为，是19世纪末向西方寻求真理的先驱人物。他对师德颇有研究，十分重视师德修养。他认为儿童正处在发育生长期，易受外界环境的影响，缺乏自理能力，需要有教师的照顾和关怀，这就要求小学教师不仅应具备良好的德行学问，还应有慈母般的情怀。因此，他提出小学教师“当选任德性仁慈，威仪端正，学问通达，诲诱不倦者完之。”中学生特别是初中生意识还不成熟，自立性、持久性、沉着和自制力等还不如成人，常常出现有始无终、忽冷忽热不守纪律的行为，更需要有德
10、才兼备的教师加以指导。因此“中学之师，尤当妙选贤达之士，行谊方正，德性仁明，文学广博，思悟通妙，而又诲人不倦，慈幼有恒者方当此任”。作为启蒙思想家的康有为针对不同教育对象而提出不同的师德要求。他对选拔教师是极为严格的。 我国著名教育家蔡元培，也极为重视教育工作，对教师职业给予高度评价，他说：“小学教员在社会上的位置最重要，其责任比大总统还大些”，为担负此重任，他要求教师的行为和品质成为学生的楷模。一次他对师范生演讲时曾说过：“什么是师范?范就是模范，为人的榜样。”他不仅要求教师为人师表，而且他本人作为中国杰出的思想家、教育家，也时时处处作出表率，为后世树立了光辉的师德形象。 “五四”运动后，马
11、克思主义在中国传播，开辟了教育文化发展的新纪元。从此，中国教师职业道德的发展也进入了一个新阶段。近代人民教育家陶行知先生，被人们誉为“人之模范”，他甘愿抛弃教授之位，放弃舒适安逸的城市生活亲自到贫穷落后的农村创办“乡村教育”，为自己定下了师德的标准，他说：“乡村人民儿童所敬爱的教师应该具备健康的体魄；农民的身手；科学的头脑；艺术的兴味；改造的精神。”他严以律己，好学不倦认为做教师的人，必须天天学习，天天接受再教育，才能有教学之乐，而无教学之苦。陶行知先生一生“以身立教”，辛勤耕耘，培养桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。 鲁迅先生从事教育事业多年，深得学生们的爱戴和尊敬。他亲自关怀和热情扶植
12、青年学生成长，不惜“化为泥土”、“俯首甘为孺子牛”，哺育新生的幼苗。在师德方面，鲁迅先生要求教师既教书又育人，以自己的思想、知识、感情和信念去影响青少年。他特别关心儿童在德、智、体、美诸方面得到发展，他极为重视师德的影响作用，曾热情地赞扬过自己的老师寿敬吾、章太炎，也曾经高度评价过日本老师藤野严九郎，热情赞扬藤野先生没有民族偏见、正直、朴素、治学严谨、刻苦钻研的高尚品德。 五、社会主义社会的教师职业道德 新中国成立后，经济基础发生了根本的变化，形成了以生产资料公有制为核心的经济制度，旧的封建的、资产阶级的政权，法律彻底垮台和被废除了，教育的性质也随之改变，成为人民的教育事业在社会主义制度下，广
13、大教师在教育活动过程中，在批判继承人类历史上师德优秀遗产的基础上，初步形成了社会主义的教师职业道德。 随着社会的前进和教育事业的发展，社会主义的教师职业道德也在不断地发展和完善。在新的历史时期，教师道德发展到一个新阶段，增添了崭新的内容，成为社会主义道德体系的一个重要组成部分，它对于形成教师的职业心理、形成教师特有的道德习惯、道德传统，以及推动教师的工作起着重要的作用，社会主义教师职业道德体现如下精神： 1.热爱党的教育事业忠于职守。 2.要求教师坚定不移贯彻执行党的教育方针和政策。 3.要求教师具备高度的工作责任感和献身精神。 新时期中小学教师职业道德的内容：(中小学教师职业道德规范1997
14、87) 1.依法执教。学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，拥护党的基本路线，全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教师法等法律法规，在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，不得有违背党和国家方针、政策的言行。 2.爱岗敬业。热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想晶德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。 3.热爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等公平对待学生。对学生严格要求，耐心教导，不讽刺，挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，保护学生合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。 4.严谨治学。树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平。 5.团结协作。谦虚谨慎、尊重同志、相互学习、相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风。 6.尊重家长。主动与学生家长联系，认真听取意见和建议，取得支持与配合。积极宣传科学的教育思想和方法，不训斥、指责学生家长。 7.廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。 8.为人师表。模范遵守社会公德，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，以身作则，注重身教。
