作品卡片】列子，名寇，又名列御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍文言原文】齐田氏祖于庭，食客千人有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用众客和之有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言天地万物与我并生，类也类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”（选自《诸子集成·列子·说符》）【重要词汇】乃 岂 以 并 和 坐 为【古今对碰】原 文注 释译 文齐【田氏】【祖于庭】，【食客】千人田氏】齐国姓田的（贵族）祖于庭】在庭院里设宴祭路神祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖” 【食客】投靠在贵族门下有一技之长的人齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人有献鱼、雁者，田氏视之，宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，乃叹曰：“天之于民厚矣！于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！【殖】五谷，生鱼鸟，【以】【为】之用。
殖】种植，使……繁衍生长以】用来生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用众客【和】之和】应和表示同意所有食客高声附和有鲍氏之子，年十二，亦在【坐】，【坐】通“座”，坐席，座位鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进曰：“不如君言天地万物与我【并】生，【类】也并】一起类】种类，物类进言道：“不是您说的那样天地万物和我们人类并存，种类不同而已类无贵贱，徒以小大【智力】而相制，【智力】智慧和力量种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，彼此相食，非相为而生非相为而生】不是为了对方的生存而生存的互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的人取可食者食之，岂天【本】为人生之？【本】本来，原本人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？且【蚊蚋囋肤】，虎狼食肉，【蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤】蚊蚋咬人的皮肤 蚋，一种吸血昆虫 囋：叮咬 况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”【文章赏析】本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理。
赞扬了鲍子不畏权贵，不阿谀奉承，敢于表达自己的见解，不被众人所迷惑三、强化训练（共25分）1. 解释下列句中加点的词：（10分）① 众客和之 （ ） ②亦在坐 （ ） ③ 天地万物与我并生（ ） ④ 天地万物与我并生，类也 （ ）⑤ 殖五谷 （ ） ⑥ 岂天本为人生之 （ ）⑦ 亦在坐 （ ） ⑧ 齐田氏祖于庭 （ ）⑨ 岂天本为人生之 （ ） ⑩ 非相为而生 （ ）2. 翻译：（10分）① 天之于民厚矣 ② 不如君言 ③ 徒以小大智力而相制。
④ 人取可食者食之，岂天本为人生之？ ⑤ 非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？ 3. 题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么？你对鲍氏之子的话如何看待？（5分） 【参考答案】1．① 附和。
② 也 ③ 一同 ④ 相似 ⑤ 种植，使……繁衍生长 ⑥ 本来，原本 ⑦ 通“座”，坐席，座位⑧ 祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖” ⑨ 难道 ⑩ 生存2.① 老天爷对百姓有恩德啊② 不像你所说的③ 仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约④ 人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？⑤ 岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”3. 责难、驳斥。