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1、陆贾经典语录范文 1.夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？ 2.圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。 3.口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。 4.圣人不空出，贤者不虚生。 5.故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。 6.凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。 7.夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。 8.圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。 9.故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。 10.夫持天地之政，
2、操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？ 11.君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。 12.夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？ 13.夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。 14.故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。 15.然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。 16.圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？ 17.夫人之好色，
3、非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。 18.故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。 19.治以道德为上，行以仁义为本。 20.目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。 21.故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。 22.养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。 23.纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。 24.故治外者必调内，
4、平远者必正近。 25.怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。 26.夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。 27.设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。 28.天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。 29.持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。 30.夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。 31.为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。 32.凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。 33.质美者以通为贵，才良者以显为能。 34.设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。 35.目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。 36.君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。 37.建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。 38.夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。 39.政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用 40.忠良方直之人，则得容于世而施于政。
