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1、陆贾经典语录范文 1.夫酒池可以运舟,糟丘可以远望,岂贫於财哉? 2.圣人王世,贤者建功,汤举伊尹,周任吕望,行合天地,德配阴阳。 3.口诵圣人之言,身学贤者之行,久而不弊,劳而不废。 4.圣人不空出,贤者不虚生。 5.故事或见一利而丧万机,取一福而致百祸。 6.凡人则不然,目放於富贵之荣,耳乱於不死之道,故多弃其所长而求其所短,不得其所无而失其所有。 7.夫善道存乎心,无远而不至也;恶行著乎己,无近而不去也。 8.圣人承天之明,正日月之行,录星辰之度,因天地之利,等高下之宜,设山川之便,平四海,分九州,同好恶,一风俗。 9.故世衰道失,非天之所为也,乃君国者有以取之也。 10.夫持天地之政,
2、操四海之纲,屈申不可以失法,动作不可以离度,谬误出口,则乱及万里之外,何况刑无罪於狱,而诛无辜於市乎? 11.君明於德,可以及於远;臣笃於义,可以至於大。 12.夫释农桑之事,入山海,采珠玑,捕豹翠,散布泉,以极耳目之好,快淫侈之心,岂不谬哉? 13.夫怀璧玉,要环佩,服名宝,藏珍怪,玉斗酌酒,金罍刻镂,所以夸小人之目者也;高台百仞,金城文画,所以疲百姓之力者也。 14.故察於利而惛於道者,众之所谋也;果於力而寡於义者,兵之所图也。 15.然功不能自存,而威不能自守,非贫弱也,乃道德不存乎身,仁义不加於下也。 16.圣人乘天威,合天气,承天功,象天容,而不与为功,岂不难哉? 17.夫人之好色,
3、非脂粉所能饰;大怒之威,非气力所能行也。 18.故尊于位而无德者绌,富于财而无义者刑,贱而好德者尊,贫而有义者荣。 19.治以道德为上,行以仁义为本。 20.目以精明,耳以主听,口以别味,鼻以闻芳,手以之持,足以之行,各受一性,不得两兼,两兼则心惑,二路者行穷,正心一坚,久而不忘,在上不逸,为下不伤,执一统物,虽寡必众,心佚情散,虽高必崩,气泄生疾,寿命不长,颠倒无端,失道不行。 21.故物之所可,非道之所宜;道之所宜,非物之所可。 22.养气治性,思通精神,延寿命者,则志不流於外。养气治性,思通精神,延寿命者,则志不流于外。 23.纲维天下,劳神八极者,则忧不存於家。 24.故治外者必调内,
4、平远者必正近。 25.怀异虑者不可以立计,持两端者不可以定威。 26.夫形重者则心烦,事众者则身劳;心烦者则刑罚纵横而无所立,身劳者则百端回邪而无所就。 27.设刑者不厌轻,为德者不厌重,行罚者不患薄,布赏者不患厚,所以亲近而致远也。 28.天地之性,万物之类,怀德者众归之,恃刑者民畏之,归之则充其侧,畏之则去其域。 29.持百姓之命,苞山泽之饶,主士众之力,而功不存乎身,名不显于世者,乃统理之非也。 30.夫欲富国强威,辟地服远者,必得之于民;欲建功兴誉,垂名烈,流荣华者,必取之于身。 31.为之者情欲放溢,而人不能胜其志也。 32.凡人莫不知善之为善,恶之为恶;莫不知学问之有益于己,怠戏之无益于事也。 33.质美者以通为贵,才良者以显为能。 34.设道者易见晓,所以通凡人之心,而达不能之行。 35.目不能别黑白,耳不能别清浊,口不能言善恶,则所谓不能也。 36.君子不以其难为之也,故不知以为善也,绝气力,尚德也。 37.建大功于天下者必先修于闺门之内,垂大名于万世者必先行之于纤微之事。 38.夫言道因权而立,德因势而行,不在其位者,则无以齐其政,不操其柄者,则无以制其刚。 39.政道隔于三家,仁义闭于公门,故作公陵之歌,伤无权力于世,大化绝而不通,道德施而不用 40.忠良方直之人,则得容于世而施于政。