《化腐朽为神奇的作文方法》由会员分享，可在线阅读，更多相关《化腐朽为神奇的作文方法（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、化腐朽为神奇的作文方法蛹与蝶 蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞,非常羡慕, 就问:“我能不能像你一样在阳光下自由飞翔?”蝴蝶告诉它:“第一,你必须渴望飞翔;第二, 你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。” 蛹就问蝶:“这是不是就意味着死亡?” 蝶告诉它:“从蛹的生命意义上说, 你已经死亡;从蝶的生命意义上说, 你又获得了新生。” 要求:不要脱离材料含义范围 ,自选角度,自定立意, 自选文体(除诗歌外),自拟题目,不少于800 字。 高贵的重生 为了飞翔,抛掉了温暖,蛹,破茧成蝶。 为了金身,抛掉了生命,凤凰浴火九重。 从蛹的意义上说,你已经死亡了 ;从蝴蝶的生命意义上说 ,你获得了“ 新
2、生”从高贵的意义上说,平庸死了,高贵也就复活了。 古有屈子行吟江畔,为了心中的洁净 ,不惜身葬鱼腹。 “生命诚可贵,富贵价更高。若为品节故,二者皆可抛。”屈子身葬鱼腹, 但品节不朽,屈子还活着。 以至千年的汩罗不息,千年的朝圣不绝。 【教学目标】 1、树立创新意识，体验个性追求； 2、总结作文得失，探寻提升方法。【教学设想】 学生自己给四篇作文评分（满分、50、45、42），指出平庸之处，结合平时写作体会，归纳出种种平庸，然后以高考作文发展等级要求为目标，以满分卷为范例，寻求突破方向和提升方法。 【教学重点】 1、透视种种平庸； 2、突破平庸，写出个性。 【教学思路】 点击平庸审视平庸突破平庸
3、 【教时安排】 一教时（60 分钟） 【教学步骤】 一、导言：这篇以 “欲望”为话题的作文。这是一道既有很强现实性，又富于人文精神，同时具有较高文化品位的文题。同学们应该有许多话可写，无论是感性的体验，理性的认识，还是现实生活的冲突，内心世界的自省，都可任同学们挥写。但阅卷的结果，上了发展等级的佳作不多，平庸之作、“大路货”比比皆是。当然，只要不跑题，又能达到“三基本”（基本明白、基本完整、基本通顺），42 分、45 分乃至 50 分都有可能获得。问题在于：大家普遍这么写，你又怎能在选拔性考试中脱颖而出呢？基于这种考虑，我们设计了这堂作文课，与同学们共同探讨：高考作文，如何在发展等级上拿分，换
4、而言之，就是如何突破平庸，写出个性。 二、学生评分分，点击平庸 1、学生点评 42 分卷：“天使”与“魔鬼” 平庸缺乏典型、内容说教。 2、学生点评 45 分卷：让纯洁的欲望常在人间 平庸结构模式化、材料堆砌且陈旧。 3、学生点评 50 分卷：与欲望同行 较平庸卷有一定特色，但也有平庸处：内容略显空泛，语言欠简洁。 三、“平庸”面面观（审视平庸） 在学生点评基础上，教师同时结合近几年高考作文进行审视。 1、“考八股”（考场作文固定基本模式）：提出论点论证论点（正面论据反面论据） 结论口号。（如让纯洁的欲望常在人间） 2、空话套话：官样文章，说教语言，千腔一调，面目可憎。（如“天使”与“魔鬼”）
5、3、平面运思：文章内容，只在一个“平面”展开，看不出层层递进、步步深入的运思踪迹。（如有关“诚信”的作文，思路：诚信不能抛弃例古人如何讲诚信例今人如何讲诚信例同学之间如何讲诚信可见诚信不能丢） 4、堆砌材料（不等于材料丰富）：同一性质材料不厌其烦地列举。（如让） 5、“低幼化”： 如有些故事编得象小学生写的，如小时侯拿了别人一只苹果，打碎了一只花瓶；售货员多找了钱退还人家；爸爸妈妈常常用“狼来了”的故事教育他等等，这些东西不是不能写，而是很难写出深刻内涵。一味小题大做，显得器识狭小。 四、突破平庸，写出个性 1、展示并简析高考作文发展等级要求（标准） 深刻：透过现象深入本质；揭示问题产生的原因
6、；观点具有启发作用。 丰富：材料丰富；形象丰满；意境深远。 有文采：词语生动，句式灵活；善于运用修辞手法；文句有意蕴。 有创新：见解新颖，材料新鲜，构思精巧；推理想象有独到之处；有个性特征 2、根据发展等级要求，探寻提升途径方法（个性化） 首先让学生就上述三篇文章如何修改提升进行讨论，再在讨论的基础上总结归纳。 大胆创新，打破固有模式（范例满分卷稀释欲望，简析精彩开头，一破那种司空见惯、一览无余的“开门见山”的开头） 张扬个性，表现真我。袒露真实的心灵世界，运用个性化的语言尽情挥洒情感，品味生活，力戒空话大话套话。 材料典型，一以当十。材料丰富不等于材料堆砌。（稀文与让文用例的高下，区分出平庸
7、与不俗） 努力揭示事物的原因，探究事物发展趋势和结果，这样可以治疗“平面”运思的毛病。 关注社会，关注改革，感受时代气息，把握时代脉搏；了解国内外政治、经济、军事重大事件，了解科技发展最新成果；探究社会和生活中的热点和焦点作文中注入鲜活，告别陈旧老化。 丰厚阅读积累，熟读、悟透、用活名著名篇。（释文以全新的视觉来解读复活） 锤炼思想，优化语言，议论散文化、诗化。（释文语言精辟凝练，结束段犹如诗化的箴言） 辩证思考，追求新的发现。“低幼化”完全可以避免。 五、强调创新意识 在前面内容基础上，进一步探究提升的途径和方法（扩展到议论文之外的文体）。 切入发展等级的创新要求。 “创新”在某种意义上，不
8、妨视为发展等级乃至整个作文的归结点和终极要求，因为看问题深刻也好，形象丰富也好，文采飞扬也好，从本质上看都是“新”。 “个性化”，正是创新的具体表现。因此，突破平庸，写出个性，就是创新。创新，应该从立意、选材、构思、和语言四个方面下工夫。 （此处可自己归纳，不必参考，太杂乱了）观念有突破（求异求新） 立意新 多角度思考（多元辩证） 大胆写“我”（求诚求个性） 一以当十的论据 典型性 感人至深的情节 热点、焦点问题 科技发展成果 选材妙 新颖性：关注社会动向 国内外政治经济 军事大事件 创新 性质 （个性化） 丰富性 角度 思想丰富的折射和反映 类型 有波澜有起伏 构思巧 合情理避俗求真（小中见
9、大、平中见奇） 技法精巧（拟人、托物言志、寓情于景） 文体别开生面（日记、书信、小说、诗歌、访谈录 寓言、短剧、分镜头剧本） 有意韵 （议论散文化、诗化） 有文采（修辞格、整句散句运用） 语言美 生动形象 引用诗词名句格言警句名人名言） 六、个性化（创新）应注意的问题 文体意识：文体不限，并非不要文体。将各种文体杂糅在一起，成为“大杂烩”；议论、抒情、说明、描写平均使用笔力，“三不像”。 思想倾向：提倡批判精神，但一味反传统，反常规不是创新；过于离谱，不切实际的想象和毫无价值的推理，歪曲事物本质的看法和错误的观点不能算创新。应把自己积极、光明、向上的一面表现出来。 要有思想基础和语言储备：文章
10、的深刻来源于思想的深刻；文采斐然，生动形象应有丰富的语言积累。创新也要量力而行。 附四篇作文：稀释欲望（满分卷）这是一个最简单的词汇，这又是个最复杂的词汇，简单到人人都能领会，复杂到无人能定义。有人把他认做救赎万物的救世主，有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒。的确，一代雄主征服四方靠的是它，无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生，临终脑子里还是它，有人沿街乞讨，不断满足的又是它。它，就是欲望。一个古老的故事，一个常新的命题。它与生俱来，却不随人而去。几千年来留在人性论坛的最高处，与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年。希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人，大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂，一
11、次次疯狂的叫嚣，一次次野蛮的扩张，整个世界为之蒙尘。欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色，它摇身一变，便化装成了蒙昧与野蛮，正是它，给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘。正是它，使生灵涂炭，使大地浸泡在眼泪和鲜血里。也不会忘记托尔斯泰的复活。当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性，肉欲战胜了人格以后，他犯下了不可饶恕的错误。一次欲望的决堤，一次人性的堕落，一个姑娘从此昏暗一生，把欲望的本性向我们坦示。此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘，也是救赎自己的灵魂，但又能如何呢？一切会从头再来吗？托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了。我说：聂赫柳多夫早已死亡了。印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是
12、奴隶。”依我看，“皇帝” 和“ 奴隶”都是两种极端化的存在。对于芸芸众生，我则要说一句：稀释欲望。我们不能左右天气，但可以控制我们的心情，我们不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子鱼与熊掌不可兼得的论断，可做一明证。我们完全可以做到稀释欲望。多关注一下今天晴浩万里的天空，多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛，去追逐那浓墨重彩的欲望，也许你会发现，在淡如烟、薄似雾的欲望背后，生活是如此美好。生命，便从这里趋近完整。人类，便从这里走向进步。“天使”与“魔鬼 ”（42 分卷）欲望是什么？欲望是人的一种本能，是人追求上升的动力，是人走向深渊的助推器。欲望分两种，一种是按规律的，实事求是的对生活的追求，这
13、是天使；另一种是愚昧的邪恶的走向深渊的堕落，这是魔鬼。在当今人类进步的社会里，绝大多数的人拥有“天使”的欲望，他们努力按实事求是规律，以人类的根本利益为出发点，促进社会经济和文化的快速、健康发展，完善社会。这种欲望是有价值的，是科学的，它值得社会的认可，社会要这种欲望。但是，面临错综复杂的社会，有少部分人产生了“魔鬼”的欲望，它侵蚀了人类原本善良的心，诱导一些思想不牢固，立场不坚定的落后分子走向深渊，只顾自己，不顾他人及社会的进步。“魔鬼”的欲望，有着一种向前的趋势，其危害是严重的，若不给予严肃处理，后果将不堪设想。在我国改革开放的浪潮中，金钱美色，官位权势的种种诱惑，使一些党员干部产生了“魔
14、鬼”欲望，他们忘记了党性和人性，以权谋私，钱权交易，严重地阻碍了社会的健康发展，损害了共产党员的形象，更为重要的是损害了给他们权力的广大人民群众的利益此种行为若不及时严肃地给予处理，将会更进一步割裂了党和人民密切的联系，使现代化建设无法健康快速持续发展。由此可见，“魔鬼”欲望是多么可怕，我们要铲除它，使它毫无立身之地。“魔鬼”欲望是可怕的，但是不等于人类对它就无能为力。只要我们坚定思想和立场，始终以邓小平理论为指导，努力实践江泽民同志的“三个代表”的重要思想，坚持为人民服务的立场，“君子爱财，取之有道，用之有度”，就可以使“ 魔鬼 ”欲望远离我们，取而代之的是“天使”欲望。只有这样，才能促进人
15、类社会的进步与发展。作为青少年学生的我们来说，正处于青春成长的时期，分清欲望性质，树立“天使”欲望具有重大的意义。因此，我们要学习马克思列宁主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，努力学习科学文化知识，树立“天使”欲望，为将来走向社会打下坚定的基础。让纯洁的欲望常在人间（45 分卷）试问世间谁无欲？寺庙里的高僧没有欲望，真的吗？高僧枯坐寺庙，口念经文，常人见了这些景象就认为高僧没有欲望，其实高僧最大的欲望，就是让他自己没有欲望。如果世上的人个个都没有欲望的话，人人都像高僧那样，那么社会由谁来推动。欲望人人都有。欲望就像一台助推器，推动着个人的发展，推动着人们实现人生的价值；欲望是海上的船，载着人们的心到达理想的彼岸；欲望是海岸的灯塔，为人们指明前进的方向。欲望在人们的生活中是不可缺少的，它的地位等同于人们的脑袋。但是，不是所有的欲望都对人们带来幸福带来光明，希特勒、墨索里尼，他们的欲望是统治全世界。为了达到这一目的，他们不惜发动战争，令人们生活在一个黑暗的社会里，给人类带来一次灾难。日本军国主义的欲望是侵占整个亚洲，乃至整个世界，他们给亚洲人民带来了灾难。贪官污吏的欲望是把公众的财产占为己有，把自己的口袋装满了金钱，忘记了自己的职责，不
