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1、2019年济南灵岩寺作文700范文 略阳灵岩寺初冬到略阳探访朋友,略阳的朋友带我探访灵岩寺.上山的路上,我们没有遇到其他的游人,但是我能感觉到一个朋友比我们早到了.这位朋友就是初冬,初冬每年都要来到灵岩寺,他和灵岩寺的友谊有好几千年了.因为初冬的到来,灵岩寺内心宁静,他让那些不能理解初冬的凡夫俗子不要打扰自己和初冬的对话.我和略阳的朋友虽是凡夫俗子,但是我和她都应该能听到那宁静的对话,于是我们就轻轻地踏着小径拾级而上.洗心灵岩寺真得算一方宝地,依山而建的整个寺庙可以说是镶在一个大石头里,最让人心动的是这里的石头有着水的柔情.我们能听到水在石头里流动,就像我们的血液流动一样.沿路有天然的水潭,人
2、工建造的沟渠、水池也尽量道法自然.朋友介绍路边一个小水池,水池名为“洗心”,水静静地流动着,水中一些落叶或沉或浮.我的心的确也是池塘一方,里面也杂陈着落叶、落花、天光、云影洗心,我们的心在尘世中被尘埃沾染着,去洗一洗、拭一拭,或许会更清澈、明净.我就伸出手指,沾上一点池水本来无一物,何处惹尘埃.这一滴水能洗心吗?江山在路边的平台上,我们凭栏眺望.对面是山、脚下是山,这山与那山其实都是秦岭的一部分,这山与那山之间是南行的嘉陵江.山静静的,各色树叶掩映的群山就如盛开的花儿在习习的江风中摇曳.初冬时节,水落石出,江水混浊.她问我有什么感觉,我说没什么感觉.其实我们都知道,没有感觉或许就是一种最好的感
3、觉.这如画江山,本似一壶老酒、一杯清茶,就是要让人慢慢品味.放下酒壶之后,才知道醉的滋味；离开这如画的江山之后,才开始回味.谢谢李白在千年前的诗句相看两不厌,在江风吹动发梢的时候,我们就静静地看这些山、水、草、木碑刻郙阁颂是灵岩寺中最著名的摩崖石刻,我不懂书法,但作为一个初中语文教师,我对汉字有着深深的敬意,我站在郙阁颂下默默凝望着石头会说话,写字的人、刻字的人把一颗种子埋藏在石头里,他们看见石头开出美丽的花.每一方石碑、砖雕都是沉默的思想者,只是静静观看着世事变幻.古往今来有多少人曾站在这里,而我又能说什么呢?佛像大雄殿里坐着金身的佛像,他在高高的台基上坐着.殿下的空场上站着我和我的朋友,我
4、们眼中装着自己的佛像.佛像不是佛,只是像佛.从这个意义上说,我们都是佛像,只要找到一个角度,我们都像佛.我们看佛像,其实是看自己.我们能看到过去的我、现世的我、未来的我.朋友说还有尊睡佛在溶洞里,哪里有病就去摸摸佛像.钻进黑黑的洞里,终于找到了沉睡的佛像,不忍打扰、不敢惊动他,我轻轻地退出山洞,和朋友一起告别这里. 我要一篇家乡里的新鲜事为题的400字作文最好是客家的我是客家. 都江堰遗产都江堰（Dujiangyn），位于四川省都江堰市城西，是中国古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游胜地。 通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前2
5、56年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，属全国重点文物保护单位。 世界文化遗产都江堰我的家简介都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，位于四川省都江堰市城西。 都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程，也是著名的风景名胜区。 都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、南桥、灵岩寺、翠月湖、都江堰水利工程等。 一篇约为400字的成语故事,成语名字：抛砖引玉,需要这成语的意思. 唐朝时有一个叫赵嘏（g）的人，他的诗写的很好。 曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。 那个时候还有一个
6、叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。 有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。 心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。 可是用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。 ”于是他就在墙上题下了半首诗。 抛砖引玉后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。 常建的目的也就达到了。 他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。 后来人们说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。 2这个成语的意思是说，先把自己的不是很好的观点或文章介绍给大家
7、，目的是为了引出别人的高论或佳作。 是一个表示自谦的说法。 模仿敦煌壁画写一篇龙门石窟的作文 游龙门石窟星期天一大早我还没起床，就听爸爸说要带我去洛阳的龙门石窟游玩，我高兴极了，一下子就从床上蹦下来。 天气格外清朗，爸爸驾着车在高速公路上飞驰，我们经过两三个小时的奔波，终于到达了洛阳的著名景点龙门石窟。 一进景区首先映入眼帘的是成群结队的游客，随后我们找了一名导游，我们一边观赏，一边听导游解说龙门石窟的来历：龙门石窟位于河南洛阳南郊的伊河两岸，从北魏至北宋400余年开凿有2100多个窟龛，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，它不仅体现了佛教文化，更给我们展示了当时书法碑刻艺术。 一路上几乎所
8、有的石壁上都凿有大大小小的佛像，有的躺着、有的立着、有的在微笑、有的在发怒样子千姿百态。 跟随着导游的介绍我们来到了龙门石窟最大的卢舍那佛像跟前，在卢舍那佛像面前能让人感觉到自己很渺小，导游讲这尊佛像有17米多高，仅其头部高度就达4米多高，他的面部表情看起来慈善安详，好像在为我们的祖国祈福。 随后我们又观赏了潜溪寺、宾阳中洞、万佛洞、莲花洞等著名景点。 其中莲花洞中有一个最小的佛像，它仅有两厘米大小，被称为“微雕”。 不知不觉观赏完整个景区已是下午4点多了，但我一点也没有感到累，我为我们的祖先给我们留下这壮丽的瑰宝而骄傲！ 关于月亮的短文和赏析 灵岩寺的月亮简单赏析：灵岩寺的月亮中的月亮贯穿全
9、文，由月亮道出了作者的作文意图。 从文章的开头，作者“浑身酒气”“头重脚轻”地“走出宾馆大门时”，作者的“心情变了”开始转入写月亮，接下来的大篇幅写月亮小时候月下的肆意玩耍，尽情嬉戏；随父亲海上捕鱼，由恐惧到月出后的欣赏与欣喜；军旅生涯时，月亮与作者为伴值勤站岗，那种崇高的自豪感。 接着写了现代城里人很少看到月亮的客观与主观的原因。 真可谓处处写月亮，也正是由于夜晚的月亮才使作者“清醒过来了”，意识到“月亮还是那轮月亮，可是我已经不是那个我了”；也正是由于月亮才有“月光下的灵岩寺更加莫测了，灵岩寺的月光也更加明亮更加幽深”的感悟。 作者渴求回归自然、天人合一、自然与和谐这个真正的快乐的本源，也
10、是借助月亮这个本题来表达的。 一组反问，道出了作者写月亮的缘由“我们为什么失去了这个本源？什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲？就连我们的信仰什么时候也被物化了呢？我们如何才能丢弃掉一些没用的东西，什么时候才能够宁静地欣赏月光，在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁？”希望帮助到你，若有疑问，可以追问祝你学习进步，更上一层楼！（*_*）灵岩寺的月亮宴会结束，已是晚上八时多。 我已浑身酒气，还有点儿头重脚轻。 这种经历己经多次了。 这往往是我最灰心的时刻。 我明明知道，这酒精会严重损害身体健康，这时说的话多违背自己的灵魂，损失的又是人生最最宝贵的东西时间。 可是身在酒场，大家都心
11、照不宣，不得而为之。 这次又是这样，不过，当我走出宾馆大门时，我的心情变了远处黑黢黢的、起起伏伏深深浅浅的，那是山峰的轮廓，虽然只是一个剪影，是山确定无疑的。 这在哪里？我突然记起来了，这是在灵岩寺景区，在市委的某招待所里。 我抬头望去，夜空是那么深远，还有一种耀眼的光亮，啊群峰上面已经无声无息地升起了一轮月亮，那月亮似乎距离自己特别近，外形那样圆润，那样鲜亮，灿灿地发出光。 真可谓“浩浩清辉洒向万里长空与大地”，这如同一股清流淋遍了我的全身，我清醒过来了。 我凝视着这轮月亮。 这轮本来就一直存在的月亮，为什么反而有一种久违的感觉？陌生而又新鲜？灵岩寺本来是神灵集中的地方，面前的景象又像虚幻一
12、样。 我还是被这充满神迹的月光镇住了。 我大口大口吸着这冬季里依然带有松柏香的清凉空气，如同在水下憋了大半天，终于冒出水面，长长地吁出一口气，有一种庆幸感。 我痴痴地看着这轮明月，我的心开始慢慢地沉静起来，近乎柔软的润湿的一种东西漫上来那是在小时候，随着天边最后一抹霞光的朦胧，月亮悄悄走上了村头树梢，山模糊了，路模糊了，夜幕下的田野特别静谧，柔滑而有质感，月光下我们随意玩耍，尽情地嬉戏，整个身心都在任意而自由地飞翔；还是在月光下，那是我随父亲捕鱼在海上的一次航行。 本来到处黑黝黝的海水与阴沉沉的浪头，强烈的孤独感与无助感令我大气不敢出。 这时候，一轮纯净的、清澄的月亮从海底浮出升起了，视野之内
13、翻开的浪涛全变成发硕大的银色莲花，那份欣喜之情至今难以忘怀的；此时，我想起我的军旅生涯，想起月亮与我为伴值勤站岗的那些夜晚，在我记忆里那时的月光似乎是雪白的，那月光总会将整个岗区明亮处与阴影处展示在我眼前，我手握钢枪，内心深处兴起的是保家卫国的边关情怀，是一种崇高的自豪感。 这一切都化为一种不可逆转的记忆了。 此时，我在看着月亮，月亮似乎也在俯瞰着我。 月亮还是那轮月亮，可是我已经不是那个我了。 为什么现在我们很少能够从自然界领悟到喜悦、感知到乐趣？什么时候忘却了或者淡忘了这美丽的月亮？现代城里人很少看到月亮的客观原因是清楚的。 大气里的尘埃密度增大，废气增多，由水泥块组成的楼房高度也一年高过
14、一年，近几年形成的光亮工程，将眼前的亮度增强了，相比之下，远处的与更远处的月光、星光在尘世里的就显得暗淡了。 有人说，城里孩子有的不认识月亮了，可能有点儿夸张。 不过，有天晚上，我就听到院子里玩耍的孩子大喊，就是他们发现星星与月亮而意外惊喜的声音。 无疑的是，这外在的因素就是人日益膨胀起来的欲望催生的。 我们生活里充满了衣食住行、职务级别、金钱权力，我们的精神家园里布满了杂乱无序的焦虑、怀疑、麻木，我们整天忙忙碌碌，甚至争吵不休。 那些崇高的追求、自由的心境、伟大的心灵在我们的精神家园里难以寻找到它应有的位置。 哪有时间来仰望这轮明月？哪有心情静对这灿烂的星星？哪有神思来欣赏这美妙的空间？我们的精神家园被水泥块压抑得太久了，与这个真实的世界隔离得太多了。 古代哲人与现代哲人无不强调天人合一，自然与和谐才是快乐的本源。 我们为什么失去了这个本源？什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲？就连我们的信仰什么时候也被物化了呢？我们如何才能丢弃掉一些没用的东西，什么时候才能够宁静地欣赏
