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1、第七章自然美,一、自然美的性质,关于自然美性质的看法之一：自然美在于自然物本身的属性关于自然美性质的看法之二：自然美是心灵美的反映关于自然美性质的看法之三：自然美在于“自然的人化”狭义：通过劳动、技术去改造自然事物。广义：整个社会发展到一定的阶段，人和自然的关系发生了根本的改变。,关于自然美性质的看法之四：自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象“自然中无所谓美，在觉自然为美时，自然就已告成表现情趣的意向。”朱光潜著文艺心理学,“其实自然美三个字，从美学观点来说，是自相矛盾的，是美就不自然，只是自然就还没有成为美。”朱光潜谈美,黑格尔自然美对人的意义,第一，与人的生命观念有关。第二，自然界许多
2、对象构成风景，显示出一种愉快的、动人的、外在的和谐，引人入胜。第三，自然美还由于感发心情和契合心情而得到了一种特性。自然美是情景交融，物我同一而产生的审美意象，是人与世界的沟通和契合。,“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；”宗白华中国艺术意境之诞生“山川与予神遇而迹化也。”清石涛画语录山川章,“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其他无多，其费也无多也，而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”清郑板桥题画竹石,二、和自然美性质有关的几个问题,1、自然是不是全美“自然全美”（肯定美学）自然中所
3、有的东西都具有全面的、肯定的审美价值。“自然是美的，而且不具备任何负面的审美价值。自然总是美的，自然从来都不丑，自然中的丑是不可能的。”哈格若夫,自然美是一个历史的范畴。,“几百年来，阿尔卑斯山只是一个可怖的对象，到十八世纪末时才为人们所赞叹。再晚些时候，又揭开了原野和海的美；也许可以一般地说，随着文化的进步，特别是有了城市文化，对于文明风光的美的评价就降低了。而过去完全不被重视的荒野的自然美却慢慢进入人们的意识中。”（德）赫特纳,高尔泰寻找家园,“一九五八年冬天，我在酒泉劳改。日短夜长，早上出工的时候，天才麻麻亮。平日是越来越亮，那天却越走越黑。队里的老西北说，要刮风了，看势头小不了。不是刮
4、大风的季节，大家都纳着闷儿走，越走越黑，灰黄色的不透明的天空，像脚下的戈壁沙漠一样，沉重地压在头上，越压越低，终于和大地结为一体。看不到远方，也分不出个上下前后，像被包在厚被里一样的窒闷，越来越难受。当第一阵风吹过来的时候，大家都长长地舒了一口气。 风从背后来，一阵紧似一阵，吼声夹杂着啸声，如同无数飞机同时掠过低空。风里除了尘沙和盐碱，还有石头。小的像高梁，大的像黄豆，揍打在裸露的后脖子上，很痛。揍打在凝结着盐碱因而很硬的棉衣裤上，叭叭地响，如同阵阵急雨。 我拖出一把铁锹，像大家一样抵在前面，背向着风，斜撑着，像一个人字。缩紧脖子，闭上眼睛，一任它天昏地暗鬼哭狼嚎，一任它吹透的棉衣贴在背上像背
5、着一块冰。 我生平第一次，发现了时间的硬度。时间作为我的生命的要素，或者我的生命的一个表现，变成了我的对立面，像一堵石砌的大墙，用它的阴冷潮湿滑溜溜的沉重，紧紧地砥着我的鼻尖，我的额头和我的胸膛。”,“自然全美”：把自然物的美看成是自然物本身的超历史的属性，从而否定了审美活动是一种社会的、历史的文化活动。“自然不是全美”：人和自然物能否沟通和契合，能否“勃然而兴”，能否生成审美意象，就是美，这个要取决于社会文化环境的多种因素，取决于审美主体的审美意识以及审美活动的具体的情境。,2、自然物、自然风景的审美价值是否有等级的分别？,“我们希望摆脱价值判断的束缚而面对自然本身，我们不仅要有解自然经济化
6、的自然，而且需要有解道德化、解科学化、解审美化的自然，一句话：解人化的自然。”古德洛维奇美不是自然物的客观的物理的属性，美是人与自然的沟通和契合而形成的意象世界，必然要受到审美主体的审美意识以及审美活动的具体的情境的影响，必然包含有审美的价值内涵，完全脱离社会，完全脱离文化世界，完全排除价值内涵的所谓纯审美的眼光，或者所谓解审美化的自然，都是不可能存在的。,“桂林山水甲天下”“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”“非外物兮或改，固欢哀兮情换。”,3、自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？,观点一：自然美高于艺术美“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血
7、色鲜丽的英国姑娘一半美。”（英）罗斯金“一个塑像的美绝不可能超过一个活人的美，因为一张照片绝不可能比本人更美。”（俄）车尔尼雪夫斯基生活与美学,（俄）车尔尼雪夫斯基艺术与现实的美学关系,“绘画的颜色比之人体和面孔的自然颜色，只是粗糙得可怜的模仿而已；绘画表现出来的不是细嫩的肌肤，而是些红红绿绿的东西；尽管就是这样红红绿绿的描绘也需要非凡的“技巧”，我们还是得承认，死的颜色总是不能把活的躯体描绘得令人满意。只有一种色度，绘画还可以相当好地表现出来，那就是衰老或粗糙的面孔的干枯的、毫无生气的颜色。在绘画中，病容或麻脸也比鲜嫩年青的面孔令人满意得多。绘画把最好的东西表现得最不能令人满意，而把最坏的东
8、酉表现得最令人满意。”,观点二：艺术美高于自然美“只有心灵才是真实的，只有心灵才能涵盖一切，所以，一切美只有涉及心灵的较高境界，而且由这较高境界产生出来时，才真正是美的。”（德）黑格尔美学,观点三：自然美和艺术美是相同的“余于登高时，每有今古茫茫之感。”清沈德潜唐诗别裁集“试登高而望远，咸痛骨而伤心。”唐李白愁阳春赋从美作为审美意象这个层面，即从美的本体这个层面，自然美和艺术美没有高下之分,三、中国传统文化中的生态意识,“天以阳生万物，以阴成万物，生，仁也；成，义也。”“仁是天地之生气。”“万物之生意最可观。”宋程颢遗书明道先生语一“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。”,清郑板桥潍县署中与舍弟墨第二书,“平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎？”“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，上帝亦心心爱念。而万物之性仁为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚖蜈蚣，豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？”,
