天心十道(即天心正运)

天心十道（即天心正运） 天心十道（即天心正运） 大抵来龙千里，最后一节结作要归八尺脉狭棺多葬之不吉、故曰以气胜气愚昧伤、）八尺者冲阳和阴、至精至粹之生气也急硬中气暴未和当求离闪粗突处阴重无阳定是旁行故曰落脉隐微知气旺来情显露定虚花又曰三吉多因生巧出四凶只为措粗强有如此之上交天多成乳突而为阴纯阴不化不可以穴或生凹■或生口唇而阴中之少阳见矣眠体者、自狂而阔立体者、自峻而平坐体者、自覆而仰皆阴化阳也多生窝钳而属阳纯阳不变不可以穴或生毡块、或生而阳中之少阴见矣自关而狭、自平而峻、自仰而覆、皆阳化阳也阴多者必下而亲阳到头粗硬穴难寻离却来龙间气唇就局乘生理薄处两砂圆抱水合襟阳多者必上而就阴到头平坦成阴体扶作阳堆盖杖亲或就气球成脉点或骑龙脊狭中寻是故星辰或象而穴以呈 天地互根而穴乃就则以阴阳之气固以老而元以少而生也突不过饱不饥阴阳相合、嫩老舍但乘此八尺之生气上下左右必寻确证分清十字交关方可放手下穴譬彼方九指中为中未得中也绳其四角腰折以求中而中之十字显矣拿定十字证、穴乃点出、并非虚拟乱猜其为左、右、分中也者定盘竖看前唇后枕枕如交椅唇如■裙、）前堂后乐真穴明堂定是圆不圆穴恐在旁边、横穴后空、闪穴侧顶、俱要乐山）前官后鬼。

贵龙前必有官横龙后必有鬼官与鬼间有相对者须兼番乎穴晕元唇堂案也前案后屏案山巾身者必欲其湾环又飞拜大地或前或后多有出角土屏有土斯黄故曰尊星前朝后照大地必结尊贵朝山开面正向不比小地之借朝偏向也又大地必有远坐山峰照穴单坐其顶双坐其凹平周墩阜皆然种种不一得一明证则下十字之监上下分中者先者两砂曲池之弯抱或微圆如新月两砂相对、穴处必乙辛兼卯酉二字玄微、天然不爽、故曰左右依砂湾处别高低随界汗相宜)再看两肘睁曜之尖圆短者为睁长者为曜皆生气之发现处穴或正对曜亦有生于砂背者初中罕过尽结则有力与官鬼并重又曜与官鬼外要四不仍来，则结聚始真否则假也）更看夹穴之密头（大地方生夹穴峦头是名天乙太乙、有两边齐均者、有边圆边尖者有边大边小者、边远边近、边有边无者、须要活着及指砂之亲穴龙虎之内穴之两旁本砂如指头兴穴齐名曰指穴砂、又山窝深大、不见外客者旁生一小石、定穴上下、名指穴石）种种不一，得一明证乃下十字之一书其有未经有破之真穴则但取证了太极晕星凡垦破成田者与从看晕、必要证砂、）静观谛观中必微微隆起旁有微微低界蟹眼上分金鱼下合金鱼阳暗分生死、弓脚偏长得水情、）唇前小堂微有窝聚斯谓得之反是而求则为阳晕乃略略低似圆圈此又即窝即晕。

阴中求阳之法也察晕之呼吸动阴识生死之活泼恬肥高不破■而伤龙低不离产而脱气旁不出晕而侵略晕星既定四周诸证自然应合不差） 至于平洋平阴既无生成之晕星又无生成之穴证八尺之乘其法安在凡属平阳、则论局外取翼术有情案堂朝拱内则培土成星取气化之活动者为生或飞边或持挂角或高低折浪或二曜相生其在平洋则取小枝之息通收大干之能流转入不分名息道、漏道多转总成空、）定卦乘龙水以为程演低水聚扦龙头穴经曰穿珠垂乳、源头即是富贵）演腰水湾扦龙腹穴经曰裹局阔大则不巧交牙紧小而有情、）或两朝于上下或横■于左右或五吉八神之齐到蒋公曰：不是八神齐照穴出元之局莫相依、）内必水环砂抱而生气乃固外必水朝砂让而生气以凝顺流随水荣无力、此穴名为破城里、朝水案外暗循环、此穴定非中下地、旺水之直插横冲、犹群子之怒也福阴难期、煞水之湾环屈曲、犹小人之为我者也凶星自北水固重矣砂亦非轻如有尖射、反背、歪斜拗■等形、水吉亦凶凡平冈行龙、高低活动之旁砂、不驯伏整齐反难下手、平洋亦然）此八尺乘生气之大较也。