《2018年高中历史_第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学课件1 岳麓版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年高中历史_第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学课件1 岳麓版必修3（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江南春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,三教图,“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。,专题一 中国传统文化主流思想的演变,背景：三教合一,程朱理学,陆王心学,一天，杨时同游酢一起向程颐请教学问，
2、却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,朱熹,程朱理学,材料一 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 朱子语类,“理”是世界的本原理学核心思想,程朱理学,材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，其张之为三纲，其纪之为五常 朱文公文集 材料三
3、 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 四书章句集注,天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序,观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。,朱熹,朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度再欣赏它一次吗？,程朱理学,材料四 凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 二程遗书语录,方法论：格物致知,程朱理学,材料五 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 朱子语类,存天理，灭
4、人欲,三纲五常,陆王心学,材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 王守仁答顾东桥书,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”,“心”是万物的本原 （心即理也）,陆王心学,材料二 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 王守仁王文成公全书,思想核心：“致良知”,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“
5、请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,陆王心学,材料三 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 王守仁王文成公全书,知行合一,赏花,朱熹、王守仁与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 朱熹说：“天生的。” 王守仁说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”,世界本原,同：世界的本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”。,活学活用,程朱理学与陆王心
6、学有什么异同之处？,专题一 中国传统文化主流思想的演变,背景：三教合一,程朱理学,陆王心学,影响,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,人生自古谁无死 留取丹心照汗青 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 明于谦,苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 清林则徐,粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 清秋瑾,郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,二十四孝故事,在封建统治者的
7、倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 清戴震 翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！ 鲁迅,仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响（塑造后世中华民族优秀品格）。 消极：压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。,影响,
