《宗教学导论演示2课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宗教学导论演示2课件（195页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二编 宗教的起源和发展,宗教学导论教学大纲,试题库,宗教学导论教学幻灯片,教案,阅读参考书,教学计划执行表,撰写读书报告格式,撰写小论文格式,试卷分析,思考题,第六章：概说宗教的起源和发展,第七章：原始社会的氏族部落宗教,第八章：国家民族宗教,第九章：创生性宗教,第十章：概说宗教的社会文化功能,第十一章：宗教与社会经济生活,第十二章：宗教与政治,第十三章：宗教与道德,第十四章：宗教与艺术,第十五章：宗教与科学,第六章 概说宗教的起源和发展,思考题： 了解各派宗教起源论和各种宗教发展观。 宗教产生的社会历史条件,第一节 各派宗教起源论,宗教是怎样产生的? 如何回答这个问题，直接涉及宗教学者对宗
2、教的本质及其发展的规律的理解，反映了他们在宗教研究中的立场、观点和方法。 提示： 有那些立场和观点？ 参考：第一节和第二节的“一”,提示： 应当怎样看待宗教的起源？ 宗教到底来自何方。 长期以来，人们一直执着某种一元论的（而且是直线性的）发展观，比如弗雷泽就曾提出巫术、宗教、科学三阶段的思路，似乎人类文化的发展是先有巫术，再有宗教，最后才有科学，主张科学是文明的最高级形式，倡导人们以科学取代巫术。这种直线性的发展观说明了宗教是一个有生有灭的过程，在当时有着巨大的思想解放作用。,对于生活在原始部落社会的人们来说，自然界的很多现象多是神秘的,一、关于宗教起源的理论 1、 认为宗教的来源及其最早的形
3、式为自然神话。即自然物的人格化,麦克斯缪勒与布雷尔认为一切神话都是太阳神话 普洛伊克斯认为神话的主要题材是天空的各种形式 阿达尔伯特昆主张神话的主题是风雨雷电 雷格洛德和雷尼尔主张神话的主要题材是火。,2、实物崇拜说 18世纪：法国的布罗斯 实物神崇拜 孔德：整个人类历史的神学时期，实物崇拜是最早阶段。 实物崇拜（fetish worship）一词源出于葡萄牙文和拉丁文，意指邪法、妖术、符咒，有法术与护身符之意。 非洲黑人崇拜某些非生命的实物，如牙、爪、羽毛等。 3、万物有灵论 英国的泰勒 原始文化：认为宗教起源于万物有灵论的学说。泰勒认为，原始人根据睡眠、出神、疾病、死亡、梦幻等生理心理现象
4、的观察，推论出与身体不同的灵魂观念。然后把灵魂观念应用于万物，产生了万物有灵论认为万物皆有灵。,4、祖灵论或鬼魂论,1876年，斯宾塞在其社会学原理中提出宗教起源于祖灵或鬼魂信仰。他认为几乎整个人类都有一种关于人死后另一个我（鬼魂）的信仰。灵魂可离开和返回身体梦见死去祖先无所不在，说明灵魂具有自由活动的性质，故可进入物体，产生物神，衍生神话。 斯宾塞的鬼魂论，类似于古希腊犹黑麦洛斯的“人死封神论”。 争议：1、祖先崇拜是若干宗教元素之全部么？ 2、自然神也源于祖先崇拜么？,5、图腾论 1885年，罗伯特森史密斯在研究阿拉伯人和闪族人的宗教著作中，主张图腾崇拜是一切宗教的起点。 弗洛伊德在心理分
5、析基础上认为图腾崇拜是一切宗教的起源，而且是一切文化、道德和社会组织的起源。 杜尔凯姆在其名著宗教生活的基本形式中把图腾崇拜与巫术结合起来，把二者的混合物是为人类宗教的起源。,6、前万物有灵论 在万物有灵论之前有某种更早、更原始的宗教形式。 美国的金氏和弗雷泽的巫术论：金枝：巫术、宗教、科学 马雷特的巫力论：认为原始人在产生灵魂观念和相信万物有灵论之前就相信某种“神秘的”、“超自然的”的力量，并因此而产生惊奇和敬畏的感情。如美拉尼西亚人的“玛纳”，对玛纳的震慑而产生禁忌规定（塔布）及解除这种力量的巫术。这就是人类最早的宗教活动和宗教形式。,时至今日，有些神秘现象仍然令人迷惑不解,7、原始启示说
6、 安德烈兰格：原始一神论：反对泰勒关于上帝观念是灵魂观念进化和发展的结果。 1912年，奥地利的威廉施米特在神观念的起源中创立了完备的“原始一神论”，反对宗教进化论：认为世界上文化层次最古老、最原始的种族都信养至上神，一神观念是自古以来就有的，这种对最高存在的信仰，源于上帝对人类的原始启示。,第二节 宗教产生的社会历史条件,一、研究宗教起源的方法论问题 唯物论的观点和方法 人类学和考古学的方法 民族学的方法 二、宗教是原始社会发展到一定阶段的产物 宗教不是人类与生俱来、天赋而有的 人类最早的宗教遗迹 三、氏族制是宗教产生的社会基础 宗教遗迹与氏族形成遗迹同期出现 氏族制社会是宗教产生的社会基础
7、,一、宗教是原始社会发展到一定阶段的产物 人类最早的宗教观念和宗教崇拜活动，显然在非常古老的原始社会时代就已经产生了，这一事实已得到宗教学者的一致承认。 唯物论的观点和方法；人类学和考古学的方法；民族学的方法本身都只提供某种进行类推的原理而不是逻辑的证明，所以，我们在这个领域中所得的一切结论，不可避免地会具有一定的或然性。,宗教不是与人类相伴而生的，在人类出现于世之后的漫长历史年代里，没有也不可能有任何宗教观念和宗教信仰活动。因为宗教观念是一种相当复杂和高级的思维活动。原始人必须经历长期的发展，才有可能积淀出产生宗教观念所需的智力机能和相应的社会条件。至今在处于旧石器时代早期原始直立人的遗迹中
8、未发现任何宗教性遗迹。,人类最早的宗教遗迹在大约在20-30万年前智人的智力水平已能进行抽象的思维，有稳定的想象和联想。在他们的幻想世界里，形成某种灵魂之类宗教观念已成为可能。埋葬死者无疑是一种以灵魂观念为内在根据的宗教性行为。,二、宗教是氏族制的伴生物 宗教是原始社会发展到-定阶段的产物。氏族制社会人类最早的宗教观念和宗教崇拜活动赖以产生的社会基础。 宗教发端于原始时代的氏族制社会，是随着氏族制的形成而产生的；人类最早的宗教是原始氏族的伴生物，是作为氏族制的上层建筑而出现的。,补充： 关于宗教产生的逻辑起点的讨论 通过物化的东西并参照某些民族所执着的传统信仰和仪式，探究支配原始人做这种事或那
9、种事的信仰和观念。这是一种理论的、逻辑的思考。 一、宗教的起源与人的思维方式有关 1、灵魂观念是最原始的宗教观的认识论起点 2、祖先崇拜是一切宗教的起源 3、宗教起源于巫术原理 4、宗教起源于“原始思维”,二、宗教的起源与人的情感和心理活动有关 1、宗教与人的依赖感有关。 2、将宗教的起源归因于对某种神秘之力的崇拜 3、敬畏感与宗教的起源有关 4、宗教与人的潜意识有关 三、宗教的起源与人类社会生活有关 1、图腾崇拜的基本特征与社会制度有关 2、宗教仪式与部落认同有关 3、神圣对象就是社会本身 4、宗教是社会结构的组成部分,提示： 请参考宗教学通论新编 第二编第一章第一节、第二节 问题： “原始
10、启示说”与其他起源理论的区别？,三、各种宗教发展观的比较 1、进化论的宗教发展观,2、恩格斯的宗教发展观 部落宗教，民族宗教，世界宗教 复习题： 名词解释： 万物有灵论，前万物有灵论，原始启示说，图腾崇拜。 论述题：试述宗教起源的社会历史条件。,第七章 原始社会的氏族部落宗教,氏族部落宗教的基本信仰形态有哪些？ 氏族部落宗教的基本特征是什么？ 氏族部落宗教的历史地位如何？ 氏族部落宗教是如何发展和演变的？,原始社会在形态上是氏族部落社会，氏族制度构成一切原始社会的基本社会结构。 氏族集团是氏族部落社会的基本单位，也是宗教活动的基本单位，故原始时代氏族制社会的宗教可概称为氏族部落宗教。 氏族部落
11、宗教的宗教观念、崇拜对象、崇拜行为和仪式活动，无论在内容或形式上都是以社会关系和社会制度的性质为转移的。 一旦原始的氏族部落社会关系发生变化，氏族部落宗教的内容和形式，也必将或迟或早反映这种变化并改变自己的形态。,一、氏族部落宗教的基本信仰形态 1、灵魂观念与冥世崇拜体制 A、母系氏族制时代的灵魂观念和冥世崇拜的形成,第一，冥世生活是什么样的呢？ 第二，亡灵会给活着的人带来什么样的结果呢？ 第三，针对亡灵给活着的人所带来的结果，应该采取什么样的手段趋利避害呢？,父权氏族制时代亡灵崇拜的演变 与母系氏族社会相比，父权氏族制社会的宗教信仰形式发生了哪些变化呢？,第一，随葬物的增多。 说明什么呢？,
12、说明当时的人们更重视亡灵的冥世生活，关于冥世生活的想象也更加丰富。,第二，氏族公共墓地中出现了以男子为中心，女子居从属地位的夫妻合葬，男子墓坑一般较女性为大，随葬品较女性为多。男女合葬墓中的常见葬式是：男性居中，仰身直肢葬；女子在侧旁，为屈肢，面向男性。更有甚者此时墓葬中还有杀奴殉妾的人殉现象。,随着社会的发展，丧葬文化的内容越来越丰富，这种丰富的内容背后，蕴含着什么样的宗教观念呢？,2、图腾观念与图腾崇拜体制 图腾观念：内容： 图腾崇拜：图腾崇拜最初源于鄂吉布瓦（Ojibwa）印第安人的方言Totem，意为“他的亲属”和“他的标记”。所谓图腾崇拜，就是把某一种动物、植物或其他自然物作为一个氏
13、族的共同祖先的信仰体系，相信图腾物与人有着血缘关系，并对图腾物顶礼膜拜。图腾崇拜产生的宗教根源在于万物有灵论和祖先崇拜。,图腾观念包括哪些内容呢？,3、祖灵观念与祖先崇拜体制 女祖先崇拜，男祖先崇拜，从祖先崇拜到英雄崇拜和首领崇拜 4、自然神观念和自然崇拜体制 渔猎经济社会中的自然崇拜 畜牧经济和农业经济条件下的自然崇拜,二、 氏族部落宗教的基本特征 提示： 氏族的社会存在决定了氏族宗教的根本目的，这就是最大限度地满足人们的生存需要和群体延续的需要。 从而决定了氏族部落社会宗教的特点。 （一）基本特征 自发性和朴素性 整体性和排他性 制度化的约束性 鲜明的功利性,（二）氏族部落宗教的历史地位
14、氏族部落宗教在宗教发展史上具有重要的历史地位。氏族部落宗教是人类历史上第一个具有宗教观念、宗教信仰、宗教行为和宗教组织的，包括个人却又超越于个人之上的，社会化的、可延续的和形态完整的宗教。主要有： 1、培育了最初的人类组织和社会制度 2、宗教与社会一体化的典型形态 3、萌生了各种社会文化形态 氏族部落宗教到今天毕竟已是残余现象，虽然在一些民族内还有一定的影响，而且还有它存在的一定社会条件。,三、 部落联盟时期氏族宗教的演变 原始社会晚期的社会特点 第一，财产的个人私有造成父系氏族公社的分裂，以父亲为家长的个体家庭逐渐成了氏族社会的基本单元。 第二，地缘关系也逐渐成了部落联盟中的纽带之一。 原始
15、社会晚期（部落联盟时期）氏族一部落宗教的演变表现在三个方面： 神灵的等级化； 地域保护神的出现； 宗教专职者和特权等级的形成。,地域保护神的出现,巫师家族的产生,其他可供参考的特点： 、形成了以人为中心把握世界的模式； 、形成了具有宗教意义的墓葬及有关的仪式； 、开始创作有神圣意义的艺术品； 、逐渐形成符号象征系统； 、成年礼的早期形式萌芽； 、形成某些神话（对史前符号与图形的分析） 、对头颅的特殊处理（灵魂观念发展） 、农作物起源神话（女性生殖力崇拜） 、有历法（时间系统） 、以神圣模式生活： 文化英雄半人半神；谷物天赐的礼物；自然节律神灵法则； 灵魂属于神灵的祖先世界；生活神灵的规则（时间
16、、空间） 、墓葬多样化。,思考题： 1、氏族部落宗教的基本特征 2、氏族一部落宗教的演变 3、氏族神,第八章 世界史上文明古国的国家-民族宗教,一、 国家民族宗教的基本特点？ 二、 国家民族宗教的典型形态？ 三、 宗法性传统宗教的特点？ 四、 宗法性传统宗教的崇拜内容？,一、 宗教民族宗教的基本特点 某些原生性宗教伴随人类进入文明社会走上国家化的道路，文字的出现加速了人类知识的累积和创新，私有制不仅打破原来构成社会群体（氏族）的血缘纽带，而且最终产生了凌驾于整个社会之上的国家。 由于阶级国家的出现，原始时代的氏族部落宗教发展为民族国家宗教，而成为奴隶制国家的上层建筑。它们包括：古代埃及宗教，美索不达米亚宗教、古代波斯宗教、中国的宗法性传统宗教、婆罗门教、希腊和罗马宗教、犹太教等。,国家民族宗教的基本特点： 1、高位神和至上神的神灵观念开始得到有意识的强化，神灵中心分层化和神灵更趋于抽象化。 2、形成了专门侍奉神灵的祭司和巫祝阶层，
