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1、建筑设计的认识 建筑设计过程的理解在我看来，建筑设计就是一种象征的表象。CHALES JENKS认为，今天，建筑的适用、牢固、美观已经不够了，必须要加上一个“象征”。这样的象征可以是象征设计师自我内心世界的，也可以是象征其所属社会的种种情形的，这也可以概括为，建筑设计是一种内心的表达以及对外在的一种关怀，从此点出发，建筑设计就是可以说是一种无声的力量。 不论是东方、西方的历史建筑，总能在其中发现精美的雕塑、绘画作品。想到卢浮宫，第一印象也许不是建筑本生，而是其中那一幅幅传世的艺术作品。因此建筑设计并不仅局限于建筑这一块领域。他是艺术的一个衍生产品。而艺术又是生活的提炼，建筑设计就是解决生活问题
2、的钥匙。我们习惯于把建筑设计放大，因为我们对于建筑设计的印象已被那一幢幢摩天高楼、商品房所破坏。可是，她的原貌应该是最平易近人的、最美的，就像母亲一样。她设计的是人们更加美好的生活。设计就是对于生活中美的东西进行的一种提炼。建筑的设计过程，我的想法便是跟着感觉走。现代主义往往强调一个“理”字，我们的生活脱不开形形色色的“理”的纠缠。而一个人的感性、与想象力远比这个“理”要缤纷的多。所以在设计的过程中，我觉得我要尽可能的抓住感性，因为我更加看重其在于想象力方面的表现。先用感性的思维创造出建筑，再用理性的手段去让建筑合乎与当下的环境。建筑设计的过程也同样是一种提出假设与实践证明的过程，因为对于感性
3、的追求，设计的过程总是充满变数。所以在设计过程中也需要大量的实验来保证建筑设计的重要性。总而言之，这就是逐渐放下理性，找回感性的过程。从某种程度上说，这个过程可以等同于玩乐。也许会有人问，这样的一种类似玩乐的心态所造就出来的产物能被使用吗？我认为我们生产建筑的初衷之一就是对于自然的抵抗，在这巨大的束缚之下我们何不找一些能让我们自由的东西呢？况且，我觉得这样的一种做法是一种时代的试验，是对于先人的建筑三个要实现的要素的一种思考与质疑。我们不能只一味的认同已有的概念，我们也要做出属于自己的对于时代的贡献。它可以失败，但不能不尝试。对于文脉的理解 直观的去理解，文脉便是文化的脉络，一种对于先祖的承接
4、。在建筑设计中，对于文脉的考虑是十分重要的。对于我们，回忆是每个人不可缺少的一部分，我们在欣赏某些事物的时候，往往脱颖而出的便是，这个像，那个像。这便是一种文脉的表现。它反应了一种文化与心理上的认同感。说到文脉，便会想到文脉主义（后现代主义）课大致归类为：后现代古典主义，新乡土作风 ,文脉主义和隐喻主义，后现代装潢主义。这些都是要表现出建筑或者城市对于环境的亲昵。这样的一种处理发上营造出了属于其特殊的文化氛围，以及依托于旧有事物的新的价值观。 出去历史上的，文化上的文脉之外还有类似于空间上的，环境上的物理意义的文脉。这样的文脉是一种客观精神的表现，不至于使人过于成你与历史的积淀之中。 当然，文
5、脉除了有承接之上的意义外，对于后来者也要能起到一个脉络的作用，这是一个永续的过程。在人们创新的今天，也不能把历史结构得支离破碎。而当下的通病是一种对于文脉的复制的理念。就比如说苏州出现的“齐康顶”，好好地房子上面一定要加一顶这样的帽子。文脉的意义其实是一种流动的法杖，它更加强调的是一种创新的内涵，如果把它的主次关系颠倒过来，就谈不上如何进步了。我们应该把文脉看作是一种实现传承、发展、创新的手段，而不是为了去追求文脉。对于“建筑感”的理解和看法我觉得建筑感就是真实、延伸、材料、造型（线条感）的代名词。何为真实：建筑给人们的感觉是牢固的，有力量的，给人一种理性的感觉。同时，他的精神内涵也时隐时现的
6、出现在人们的面前，如此的神秘，不可知性。这便符合了客观社会的一种普遍情况。而且，建筑的成功的建造业让人感觉到一种舒适、安稳的感觉，真实的存在着的。为什么雕塑作品始终无法成为建筑？因为他缺乏一种能的却让人使用的可能。何为延伸：谈论到建筑，核心的便是空间组成。也可以说是一直趋向于内部的探索，或者说是一种思维的可延伸性。它迫使你对于事物进行进一步的探究。同样，他的延伸也表现与自身的可部分复制。组成这个城市的建筑是可以分裂演化的，这也是为什么我们喜欢进行联想的原因之一。何为材料：对于建筑的认识，第一印象便是对其外皮材料的直观理解。如玻璃，金属等。这种最原本的认识可以说是建筑的最好代名词了。你也许无法进
7、入到内部去了解空间的特性、感觉，但你无法避讳对于表皮的认识。何为造型：建筑最美的部分当属于造型了，这是一种最最最直接感受，也是一种最为强烈的美的表达。造型也是影响周围环境的因素。同样，线条感（或者说方向性）也同样反映了一种造型的节奏。建筑实例二分宅 张永和 长城脚下的公社 1/121. 设计概念以及“文脉”的思考设计概念：1）将自然引入住宅 我们习惯了被住宅环抱的房屋，而渐渐的遗忘了被自然拥抱的感觉。我们的生活应该与自然交织在一起。2）四合院的重新分形这是一种对于传统的再创造，不论是从形式还是从技术。将原本的四合院一分为二。从中心的到分裂的转变。 3）可衍生的住宅。 可以让住宅具有可变的复制性
8、。他可以并列、交错、等等一切可能的形式。文脉的思考：二分宅的设计在于对于传统历史上的继承与演变。继承的是对于拥抱自然地态度，与自然呈现出一种亲近的状态。在建筑的形状上，他采用了一种看似简单粗暴的做法。我看来这体现了一种萌动的内心冲动。对于围合空间的这一破让传统的四合院大大增加了与外部的联系。这是一种对于传统的挑战。是一种赋予传统新生命的做法。对于内部空间，他打破了原有的联动性，减弱了室内的互动性。2. 空间组织特点 从内部空间来看，一层左右两个体块分别承担了不同的功能，一个是起居功能，另一个是辅助功能。深度逐渐变大。在两者合围的中间，是绿色的庭院空间。建筑师通过在左右两个体块的内侧部分设置通透
9、的玻璃来达到一种室内与室外的呼应、同时也适当的弥补了左右两个体块之间呼应不足的缺点。二层的卧室必须通过一层分别放置于左右两侧的楼梯方能到达。3. 形态操作方法此建筑本生,强调了一个“二分”的动作概念概念，从分开始，根据不同的需要来转换器分后的类型，可以并列、联排、呈交，简单但充满力量。也提供了许多种的可能性。根据内部空间所需要的视角的需求来确定其旋转张开的角度。4. 形态与功能、空间的关系在形态上，使其一份为二即是增强了其左右两体块的独立的特性。鉴于周边的自然的环境，这样的做法使左右两个空间的关系减弱，通过立面窗的设计放大开敞庭院的效果，更是形成一种被自然所包裹的感觉。因此，在内部的空间排布上，一层分离了辅助与起居、二层分离出了两个单独的卧室。作为整个建筑唯一的公共连接部分，也采用了几乎完全封闭的形式，只是在靠近庭院空间处加上了一些小窗。这是一个有别于传统的设计思路。他通过这样的设计减弱了人与人之间的直接交流，突出人与自然的一种呼应。分局两侧的人交流的方式是通过中间的庭院部分间接发生的。5.手绘图
