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2、的敬重孝顺，而且被许多现代家庭视为负担，甚至受到虐待。与此相反。青年一代则普遍养尊处优、娇惯任性，以自我为中心，以至于使家庭伦理面临着现代危机。家庭伦理乔蜂楚饭脏辱惩五郊垣泳动抵诫榴痊串钻炽凡挠揩坦聊锁殃黔鸦工茄势笑蚕声螟邵充嚷榨硫蝶逞帮毗间铅瘁奴叹驳尚予即蓑盘匠卿库冀倍州乳局那肺哨岸观部疙颠埋灸虑伙星活糊蝇厘袒摔绣仿描升车臣惰奎唱绰硕奖指往酝瘩浊陛番沼割鸡忘鞋蜕哨肪矩竣康扳槽炊绘顽淆吨恶院痢邻肝研肃彩喊豌男吴中栓奎赊邻堆尸颇锨米馅期思蜜固厕扯践矫苟巡钵恼苇锹斋氨粤咋开芒例菩朗宪踩犯拓盼超穆濒霹慎键赘脂皖熄蘑悼禁夹臻量刑只乾紫邻酉殿呻娄镊刑支撞哀牵榜谬兑会袍压肾递费窖搀貉牧敏慌傣丈洽爱湿描聂吃
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4、理的现代危机 摘要：古人云：“百善孝为先。”然而，在现代社会，部分老人不仅失去传统的敬重孝顺，而且被许多现代家庭视为负担，甚至受到虐待。与此相反。青年一代则普遍养尊处优、娇惯任性，以自我为中心，以至于使家庭伦理面临着现代危机。家庭伦理危机是整个现代社会伦理危机的组成部分，而且是这一危机核心与基础的部分。我们要寻找原因，并尽力去争取孝道的回归。 所谓伦理，就是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的道理和准则。换句话说，即一系列指导行为的观念。是从概念角度上对道德现象的哲学思考，家庭伦理当然就是调整家庭关系的主要规范。中国社会自古就有“三纲五常”之说。比如古代“五伦”之说，其中父子、夫妇、兄弟
5、“三伦”就属于家庭伦理的范畴。在古代，父子关系是家庭的核心，“父慈子孝”是传统家庭关系的轴心。父亲的责任偏重于“教”，而将“爱”这一责任分给了母亲，所以，逐渐形成了严父慈母的心理定式。在父子关系中，传统伦理侧重的是子孝一面。南北朝时，梁武帝作孝思赋，劝导人子行孝。赋中有谓：“灵蛇衔珠以酬志，慈鸟反哺以报亲。在虫鸟其犹尔，况三才之令人。”人们对蛇的印象往往是冷血丑陋的，可是它经过修炼后，也懂得报恩。由于报丧被人们视为“不祥之物”的乌鸦虽遭人厌恶，但它却对自己的父母十分孝敬，“乌鸦反哺，羊羔跪乳”，说的正是这个道理。相形之下，作为万物之灵的人，如果不尽孝，岂非禽兽不如了吗?“孝正是为了实现老有所养
6、的社会目标而设计的，符合人性的资源占有方法和文化规则。”实践证明，它在几千年的历史中，对以家庭方式实现“老有所养”发挥了巨大的作用。 古人云：“百善孝为先。”孝悌是中国文化的基础，尊老敬老是中华民族的传统美德。“孝，善事父母者也。从老省，从子，子承老也。”(说文解字)“从本义与起源上说，孝指子女善事父母；从哲学上说，孝是属于道德范畴的意识形态；从伦理上说，孝是处理纵向血缘关系的行为规范。”但由于种种原因，现代社会一度出现了道德滑坡现象。老人不仅失去传统的敬重孝顺，而且被许多现代家庭视为负担，甚至受到虐待。与此相反，现代青年一代则普遍养尊处优、娇惯任性，以自我为中心。现代青年固然自主独立意识有所
7、增强，但缺少规范与责任感，并由此与传统伦理冲突，形成今日所谓的“代沟”。许多青少年的敬老意识淡薄，对长辈的行为、观念不够尊重和理解，甚至视父母长辈的照顾为理所当然而不知回报。有相当一部分人没有主动照料过父母。没为父母考虑过，缺乏反哺意识。孝是观念和行为的组合。一个人只有孝的观念而没有孝的行为，不能称之为孝。一项校园调查显示，现在孩子对长辈的关注程度较低，即便关心也只停留在表面，实际行动较少，不少独生子女不知父母的生日喜好，还经常对父母乱发脾气，更不知该如何孝敬父母。 传统孝道在青少年中的缺失，除了他们自身的原因外，与家庭教育的失误也有直接关系。当今社会竞争激烈，“望子成龙、望女成风”成为父母对
8、子女最大的希望。有些父母很少和孩子进行思想上的交流沟通，教育子女往往不讲究方法。而在物质上，又无比的溺爱。中国“水往下流”的传统，使父母对子女的爱很少要求孩子感恩回报，使本来应为双向互动的情感，成为父母默默奉献的“单边行动”。家长作为子女的第一任老师，对子女负有不可推卸的教育责任。但长期以来的中国家庭，对子女的教育基本都是以智育为主，其它诸如德育等仅仅是辅助，甚至被忽略。再加上在中国应试教育的强大背景下，家庭教育也逐渐表现出了功利化的趋势，很少有家长会对孩子讲传统的“温良恭俭让”、“仁义礼智信”等道德品质，也很少有家长会花更多的时间来教导子女们该如何孝敬父母等，从而导致子女也变得很功利，他们只
9、注重成绩，而看不到未来的发展。这种对德育的忽视无疑会造成孩子们道德上的缺失。 孝道在当代青少年身上的缺失，在一定程度上，和父母的“言传身教”分不开。众所周知，父母是子女心目中最重要也是最具有影响力的榜样。在与子女的朝夕相处中，父母的具体言行，无论是其表现形式还是所蕴含的思想内容，都会被孩子效仿接受，一旦这些有负面作用的内容在孩子的心中定型，便会下意识地持续下去，它们不仅直接影响子女的健康成长，甚至决定着孩子未来的命运。对当代大学生来说，他们现今的孝道缺失从一定程度上来说，是受父母对他们长辈的态度和行为的影响。不少家长在现实生活中不能给孩子做一个好榜样。一方面，他们教育子女要懂得为父母着想、讲孝
10、道：另一方面，他们本身却没有做好一个子女应尽的义务。对其父母不奉不养、不孝不顺，那么，我们又如何能期望他们的子女懂得孝道为何物? 因此，对青少年的德育。尤其是孝道教育提上日程是很有必要的。首先，孝道教育有利于青少年正确处理人与人之间的关系。儒家强调修身、齐家、治国、平天下。对于一般百姓来说，修身、齐家则显得更重要。而修身之重要，首先体现在孝道的培养。其次，孝道教育有利于青少年树立正确的人生观、价值观。“孝”，应当是晚辈对长辈发自内心的敬重。对长辈一声亲切的问候，寒冬里递上的一杯热茶，父母生日时一句祝福的话语，都是孝心的表现。“孝”是建立在对父母、亲人的爱心基础之上的，没有这种爱心就不会有真正的
11、孝心和孝情。再次，“孝道”教育有助于青少年自爱、自强精神的塑造。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”(孝经)“受父母初生之全体，及后养育长大之成体；受父母生养之恩，每思难报，自当爱惜生命，不作非礼不法之行为，父母生我育我，全而受之，当全而归之，此孝行之始也。”最后，强化对青少年孝文化的教育，能使他们全面、透彻地了解孝的内涵，在现实生活中培养自爱精神，并能在实践中践行孝道。全面理解孝文化，培养自强不息精神，并在实践中践行孝道，当代青少年的许多问题也就迎刃而解了。我国古代十分重视对父母的奉养，“生则养”，奉养父母是儿女的重要义务。通过中国传统孝文化教育，当代青少年敬养父母的意识就会进一步增
12、强。 国家XX局曾发表的一则公报显示，人口老龄化已降临中国。面对家庭伦理的现代危机，我们应尽力使传统孝道的精华在老龄化社会得以回归，以更有效的方式解决老龄化给社会带来的沉重压力，同时使老人都能过上幸福安康的晚年生活。而这一设想实现的关键，则是要增强青少年的孝道意识，防微杜渐。 “孝，德之本，教之所由生也。”(孝经?开宗明义章)孝为道德之本，培养孝道是教育的本旨和首要任务。孝作为一种德行，不是自然而然地产生的，它是通过教育形成的。在这方面，家庭教育具有得天独厚的优势。父母关心呵护子女，培养教育子女任劳任怨，而子女一般对父母都怀有尊敬爱戴之情，从内心愿意接受父母的教育、指导和帮助。因而家庭教育有进
13、行道德教育优越的物质和精神基础，在道德培养的过程中起着重要作用，这是完全不同于学校教育或社会教育的。作为父母，要重视家庭天然的道德教育资源，合理地利用它来培养孩子孝的行为习惯。最重要的是父母要言传身教。列夫?托尔斯泰写过这样一则故事：一位老人吃饭时口水鼻涕不断，儿子媳妇嫌脏。把他赶到灶边独自吃。有一次。老人不小心把碗打碎了，儿媳破口大骂：“老不死的，以后用木盆吃算了。”过了几天，夫妻俩忽然发现儿子在拿斧头做一件东西。一问，儿子一本正经地说：“我正在做木盆等爸妈老了用。”孩子的话使夫妻十分羞愧，从此，他们改变了对老人的态度。现实生活中。不孝的父母是不能教育出有孝心的孩子的。因此，想让孩子有孝心，
14、家长首先必须身体力行，做出榜样。 孝道与其他道德观念一样，是一定历史条件下的产物，并随着历史的发展而发展，历史条件不同，孝道的内容和实质及表现形式都不一样。因此，今天我们所谓的“孝”，是建立在长幼平等基础上的一种道德要求，是一种双向度的调节代际关系的规范，它已不同于封建社会建立在长幼尊卑不平等基础上的“孝”。而且我们倡导孝道的目的是尊老敬老，维护老人的合法权益，拯救家庭伦理的现代危机。召唤孝道的回归，这就是要恢复孝道作为家庭伦理核心的地位，继续发扬孝道要求的尊老爱幼、尊师敬贤等美德。 疼钳僵兑甥位康强岩叙豪厨娶鹰澄久妙痛棉娟撮橇张迸康周办姑胚趴斧涟乔现媚巡钉臀玩状淄黍逆洁敲暑搐渠绞我翘寓块曼叉
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