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1、猜成语,对牛弹琴,螳螂捕蝉黄雀在后,鹏程万里,邯郸学步,东施效颦,庄 子,庄子：约前369年前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有庄子，亦称南华经，道家经典之一。,庄子共33篇，分“内 篇”“外篇”
2、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的7篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”15篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”11篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。 庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有逍遥游齐物论养生主，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。,庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别
3、，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,庄子的艺术特色,1、异彩纷呈的寓言故事，把深奥的哲理形象化，寓言独具寓真实于诡诞的浪漫主义特色。 2、意出尘外的想象。庄子的作品充满了奇幻而丰富的想象，突破僵化的思维模式的束缚。 3、哲理与诗意的交融。 具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情。 4、汪洋恣肆的文章形式。文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化。 5、语言如行云流水，奇峭富丽，精彩传神。,庄子名言,1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆
4、已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！) 2、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 （偷钩子的小贼，要被处死。而偷取整个国家的大盗反倒成为诸侯。） 3、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 4、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。,（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）,（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）,人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一
5、生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。那么，庄子的大智慧中，到底包含着他什么样的人生状态呢？ 让我们到他的作品中去领略庄子的智慧吧！,品读庄子，欣赏奇文，感悟人生,无端崖之辞,教学目标 1、积累并掌握文中出现的重要文言实词、虚 词及文言句式，能翻译课文。 2、分析、评价庄子的哲学思想。 3、体会庄子艺术表达形式的奇妙之处。 4、理解庄子的思想观点并给予客观的评价， 认
6、识庄子思想的现实意义，树立正确的人 生观。,无端崖之辞,解题：语出庄子天下：“ 以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。,正字音,郢(yng) 垩( ) 斫(zhu) 怵然（ch） 缁(z) 犗 (ji) 会稽(kui) 期年(j) 骛（w） 侔 (mu) 腊 (x) 辁 (qun) 鲵鲋(n f) 穷闾阨巷（l i） 织屦（j） 槁项黄馘（go x） 破痈溃痤（yng cu） 舐痔者（sh zh） 忿然（fn） 鹓鶵（yun ch）
7、 鸱（ch）,庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人，白色的尘土弄脏了他他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一个名字叫石的工匠用斧子砍掉这一小白点。工匠石挥动斧子呼呼作响，放手砍下去，全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤，郢人站着脸色都没变。宋元君听说了这件事，召见匠石说：试着为我砍一砍！。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有对手了！我没有谁可以说话了！”,1、 郢人斫垩,庄子讲这个故事的意图是什么？ 是说匠石的高妙？是说郢人的高妙？ 其根本是说二人搭档配合的高妙。 换一个工匠，郢人
8、不会如此安然地承受这一砍； 换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。 目的： “自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣” （自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象了，自己已没有谁可以说了。）,以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系，选段妙趣横生。,提示：表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。 牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。,这则寓言抒发了庄子怎样的思想感情？寓意是什么？从中可得到什么启发？,“郢人斫垩”是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言，表达了
9、庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。 寓意：以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。,匠石 郢人 立不失容,庄子惠子 无以为质，无与言之,知音难寻 无人再赏 孤独寂寞,生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也不能得到很好的发挥。,相关链接,钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！ （清宣颖南华经解）,伯牙和钟子期,【译文】南海的神
10、是儵，北海的神是忽，中间地方的神是浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌待他们非常好。儵和忽商议着报答浑沌的恩德，说：“人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔七窍，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。”他们每天凿一窍，第七天浑沌就死了。 【内容】儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。,疏通文意3,浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没有正常人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，是最高形式的统治者形象，同时也是“无为”政治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝“有为”政治的典形代表，他们固执世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其七窍，岂知自然
11、原生与后天有为是截然对立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的政治事务，恢复人类初始的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；,第三则的“言”外之意是什么？,天下无治则安，有治则乱。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,【提示】 事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。 所以，违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。,好心办坏事，何其多！,1、大跃进 2、文化大
12、革命 3、填湖造地 4、盲目地建设“开发区” ,2006年春节，中共大理州委、州人民政府发出的贺年卡，背景正是情人湖。,谷歌卫星地图，图中 红线框内为情人湖原址现 已被填埋。从卫星图上可 以看到，情人湖原址及其 周边洱海公园的大片临湖区域，已经建成了较大规模的高档别墅区，附近还有一些尚在施工的工地。,没有金刚钻，别揽瓷器活！,1、南郭先生（滥竽充数） 2、赵括（纸上谈兵） 3、蒋干（群英会蒋干中计） 4、马谡（失街亭） ,拓展延伸,从第3则来看，作为一个领导者，应该如何使自己的行为造福于人民，造福于社会，造福于国家？,【提示】任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想当然
13、地处理问题，也不能不顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是对的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无法挽回的惨重损失。,译文：任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩
14、，至于想得到大鱼那就很难很难了。修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。,疏通文意4,第4则：,任氏钓鱼,大钩巨缁,五十犗,会稽、东海,大鱼,大志向、大抱负,经于世,提示：人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与国家管理。,这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？,课堂小结,通过本堂课的学习我们领略到了庄子文章的新奇；通过几则故事的理解，我们认识到知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情。我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展
15、的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。,列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。 伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”,2、列子为射,列御寇为伯昏无人表演射箭，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，把箭发射出去，一支箭刚刚射出，一支箭又搭在弦上。刚射出第二支箭而第三支箭又搭在了弦上。在这个时候，列御寇就好像木偶人一样（不该动的地方纹丝不动）。 伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的箭法。试着跟你登上高山，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，那时你
16、还能射箭吗？”,于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。 伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”,2、列子为射,于是伯昏无人便登上高山，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，背对着深渊倒退着走过去，脚掌有三分之二悬空，向列御寇拱手行礼，让他走上前。列御寇吓得趴在地上，汗水直流到脚后跟。 伯昏无人说：“那达到最高境界的人，上可以登上青天窥探，下可以潜入地下的黄泉，意气奔放达于八方，神情不会改变。现在你有惊恐目眩之意，你对于射中目标可能性太小了！”,做到了忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上
