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1、科举制度利弊有哪些篇一：古代科举制度的利弊古代科举制度的利弊科举制度产生于隋，形成于唐，完备于宋、明，至清末1905年被废除，宋初因袭唐制，后考试科目、内容和方法发生多次变化。宋太祖时确定殿试之举，科举考试遂定为三级，殿试及第者即行授官；英宗时定为每三年一试，为后世相袭。宋代扩大了及第名额，提高及第待遇，并建立糊名、誊录制度，严格考试规定。元朝规定以四书-大学中庸论语孟子出题，用朱熹四书章名集注作答。自此，朱程理学占据了科举考试内容。明清两朝仅开进士一科，考试采用八股文体，分作童试、乡试、会试、殿试诸级。 二、科举制对社会的影响科举制是一种重要的文教制度，它通过选士的途径对社会生活的各个方面产
2、生重要影响。这些影响是十分深刻的，其中既有积极的影响，也有消极的影响；既有直接的影响，也有间接的影响。了解科举制的社会影响，这对于我们今天的教育改革，起着一定的借鉴作用。科举制度能在封建社会沿用多年，确有其可取之外 。第一，科举制比不经检测的选人制度是一大进步；第二，按封建统治阶级的要求，德智体全面考核检测。有严格的政治条件的审查：第三，按封建官史的要求，设置考试科目和评价标准。政治理论是最主要的考试科目。 当然，封建科举制度由于对人们用儒家思想禁锢、阻碍了科技发展，封建王朝的腐败，导致科举制弊端丛生，终因不能顺应历史的发展而被废除。宋初对科举制的改革，直接鼓励了世人读书的热望，读书遂成为当时
3、的社会风气之一。社会上具有文化知识的人大量增加，它极大地调动了不同阶级不同阶层出身的知识分子的读书热情和应试勇气，从而也促进了当时教育的空前发展，促进了文化的繁荣，同时也带动了与此相关的印刷业的发展。科举制对社会的影响是深远的，尊重知识，尊重人才是中国人的传统美德，重视人才的选拔和培养在实现四个现代化中具有非常重要的作用。知识分子是工人阶级的一部分，是先进生产力的开拓者，在现化建设中具有特殊重要的作用，因此，一定要在全党和全社会造成一种尊重知识、尊重人才的风气。 三、现代高考制度及其发展 通过全国统一考试选拔人才，虽然是仅通过书面成绩来确定，有一些弊端，但由于高考组织的严密、客观、公正，标准易
4、于掌握，因此它在国人心目中的信誉很高，没有真才实学者是难以跨进大学校园，所以它有利于形成尊重知识、尊重人才的社会风气保。进而促进科学技术及文化的发展。一分为二地分析现行的高考制度，特别是目前教育及社会反映出来的诸多问题，不得不对现行考试制度进行反思。采用全国高等 学校招生统一考试制度，由一次考试定终身。很难全面反映出学生的素质状况。片面求升学率。现行的高考制度只进行文化考试，而且仅是文化学习中的一部分内容，因此很难全面反映学生的综合素质。为了追求升学率，学校加班加点，实施填鸭式教学，课堂教学大容量、满堂灌，课后搞题海战术，使绝大多数学生严重超负荷，给学生的身心健康带来极大的危害。由于选拔总是与
5、淘汰联系在一起，所以在这种选拔-淘汰的模式下，考试由促进学生发展的帮手变为悬在学生头上的利剑。分数由形式变成内容，由手段变成目的，成为学生学习的一种强制性力量，使学生违背自己的学习愿望，强迫自己投身题海，造成课业负担过重。给学生心理的发展蒙上了一层沉重的阴影。忽视学生的个性和个性发展，忽视学生良好道德品质的培养，造成一些社会问题。高考只重视书本知识的考查，忽视实践能力的应用，因此学生的动手能力较差，许多学生高分低能，长此下去，-学生的创新精神被扼杀，创造能力被削弱，结果是国家的创新水平下降，科学技术落后，最终导致综合国力的减弱，国家的繁荣富强只能是一句空话篇二：我看科举制度的利与弊我看科举制度
6、的利与弊有利于控制思想文化打破阶级桎梏利有利于教育的发展和文化的繁荣有利于印刷业的发展科举制度对各国选拔人才有带动作用的利与弊禁锢了人们的思想阻碍了科技和文艺的发展弊与时代和社会发展严重脱节导致官场的腐败仍然存在不公翻开历史的一页，我们发现：科举制度产生于隋，形成于唐，完备于宋、明，至清末才被废除。这种沿用了1300余年的选官制度，在中国历史上产生过重大的影响。对于如此重要的文教制度，评价众说纷纭，有利有弊。了解科举制度，对于我们今天的教育改革会起借鉴作用。因此，我们更要正确客观地评价科举制度。科举制度是时代发展的产物，其产生是具有一定合理性的。科举制度有利于控制思想文化。自古以来，政治经济决
7、定思想文化，但思想文化对政治经济又有不可忽视的反作用。在封建社会里，思想文化不仅是稳定国家的保障，也可以成为颠覆政权的有力武器。因此，古代君王一直都是谨慎对待思想文化的。秦始皇就没有做好，他的焚书坑儒是采用绝对暴力的手段抑制思想文化的传播。在经历了长达五百年的诸侯割据，战火硝烟，人们从心底里渴望和平统一，希望能够有安定的生活。然而秦始皇仅为维护自身统治而粗暴地否定先秦思想文化，不仅不施仁政，反而采用让百姓苦不堪言的暴政，强行压制人们的思想，最终造成国家覆亡的后果。之后，历代王朝吸取教训，用各种手段控制思想文化，科举制度的产生可谓达到了控制的新的高度。在封建统治阶级极力地提倡和鼓吹下，人们通过学
8、文化步入官场，最终只是成为皇帝手中的工具。皇帝便轻而易举地将选人用人之权收入手中，利用手中的“工具”维护封建专制统治。这种方式是控制思想的非常直接的一种手段。官方立儒学为正统思想，不仅避免了社会上思想混乱的现象，适应了君主专制的时代需要。科举制度打破阶级桎梏。中国早在西周时期就有选士和贡士的选拔人才的方式。这种方式从一定程度上沿袭“世官制”，选官范围非常狭隘，底层阶级的知识分子很难任官。西汉政府以“察举制”作为任用官吏的基本制度。魏晋南北朝时期，产生了以九品官人法为基础的“九品中正制”。遗憾的是，这些制度多依赖地方官吏发现和推荐人才，选才授官的大权掌握在士族地主手中，一般庶族地方很难有机会参与
9、从政。这就严重阻碍了封建统治基础的扩大和封建中央集权制度的巩固。而科举制度与之不同，科举制度改变了以官举士、权操于上的局面，使世家大族无法垄断官场，把大部分机会留给知识分子。正如余秋雨所说：“科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门势族对政治的垄断，使得国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。”如此一来，不同阶级、阶层出身的知识分子的读书热情和应试勇气被调动，更多平民开始入仕从政，社会阶级结构被大大改善协调，社会矛盾也明显缓解。科举制度有利于教育的发展和文化的繁荣。科举考试后对及第者的优待和荣誉，打动了众多出身于寒门的知识分子。这些处于社会中下阶层的知识分子虽然只是出于追求功名而非对知识的渴
10、望，但从客观的角度分析，科举制度也推动了他们学习文化知识。为了通过科举考试，有志之士必须不断学习和掌握中国传统文化、思想的精髓，中国古代传统文化也可得以继承。莘莘学子千千万，大多出于贫民，是社会的基础阶级，科举制度会使中国传统文化流入民间。这样不仅可以普及知识，促成普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成，也可以让传统文化获得广泛坚实的基础，使之生命力变强，传承起来更稳定有力。另外，要想进入官场，知识分子必须经过层层考试与选拔，而能过五关斩六将、通过科举考试的进士多属非等闲之辈。科举制度保证了专制政府行政人员的，使有较高文化素养的士人从政。这些进士在为官的同时，一般都会关注年轻一代的他们会
11、把自身的知识与经验传授给下一代，提拔年轻人。比如北宋的欧阳修，官居显位仍不忘鼓励提携后进，凡是被他赏识的人大多成了有名望的人。王安石、苏轼还是平民时都受过他的赏识。因此，科举制度可以促进教育的发展，使文化在被继承的基础上，经下一代得到发展。儒家学说正是在科举制度进行的条件下不断被完善，成为官方正统思想。科举制度有利于印刷业的发展。科举制使社会卷起阵阵读书浪潮，读书的人越来越多，社会上对书的需求量也越来越大。中国古代早期的印刷术主要是雕版印刷。这种印刷方式过于死板，存在很多的弊端，比如难以修改雕错的文字，印刷速度慢等等。雕版印刷的方式逐渐跟不上社会的需求，于是产生了活字印刷术。用胶泥制作的活字排
12、印，不仅制作简单，节省雕版的费用，还便于及时修改印刷时出现的错误。更重要的是，当两块活字版交替使用时，印刷效率可以大大提高，能及时满足社会需求。因此印刷术的进步与科举制度也是有关系的。科举制度对各国选拔人才有带动作用。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，深感其优越性，通过游记把科举制度介绍到欧洲。当时在欧洲多实行贵族世袭制和君主恩赐制。这些制度使社会上优秀人才不能被任用，政府行政效率很低，加上政府内部官员的长期一成不变，很容易产生腐败现象。中国科举制度公平公正的原则，与资本主义启蒙思想时期的“自由、平等、博爱”思想不谋而合。法国资产阶
13、级启蒙思想家伏尔泰赞叹说：“人类思想，肯定想象不出比这样做的政府更好的政府。在这个政府里，重要的衙门彼此统属，任何事情都在那里决定，而其成员都是经过几场严格的考试的。”很快，中国的科举制度大受西方欢迎，被西方称为“先进的人才选拔制度”。之后，欧洲各国纷纷效仿，建立西方文官考试制度。比如英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，大大吸纳中国科举制度的优点，国力日益强盛，国家政权巩固，为第二次工业革命打下基础。所以，科举制度不仅是中国封建社会中政治录用的典范，也对近现代各国的人才选拔制度的形成与发展产生深远影响。但是，科举制度仍然存在着很多的弊端。科举制度禁锢了人们的思想。随着科举制度的发展，科
14、举考试日趋教条化，逐渐形成比较严格的程式，到了清代产生八股取士。所谓“八股”，就是破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。这些毫无作用的要求禁锢考生的思维，考生不能够自由地发挥与想象，逐渐丧失进取精神和创新意识。科举考试规定必须学习儒学经典，考试的内容多是四书、五经、策论和诗赋之类。知识分子被灌输单一的儒家思想,其文化心理仅以儒学为标准，思想完全围绕儒学。另外，科举高中后的荣华富贵对考生们有着难以抵挡的诱惑，人们的价值观念因此发生巨大的转变。功名利禄、荣华富贵是他们追求的目标，光宗耀祖、跻身名流是他们的理想，“万般皆下品，唯有读书高”是他们的口号。科举制度使知识分子将全部精力投入到科举
15、考试上，即使穷得要饭也不肯改行做点对自己、对社会有益的事。像儒林外史里的周进、范进，即使考到头发花白、家中一贫如洗，也决不罢休；一旦考中，又乐极生悲、丑态尽出，这不可以说不是一个悲哀。在当时，像这样的考生比比皆是。心理畸形的他们可以不顾家庭，疯狂地投身于科举，科举制度对人性的摧残也由此可见了。科举制度阻碍了科技和文艺的发展。古代中国虽然有长期领先于世界的科技成就，但这些先进的成果被发明之后，其应用与发展却很缓慢，有些甚至因未被好好利用而浪费可惜了。比如我国的四大发明，其作用之大可想而知。然而试着将它们在中国所发挥出来的作用与国外相比，我们不禁觉得惭愧。鲁迅先生在电的利弊一文中说：“外国用火药造
16、子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水?”也许这就是中国落后于世界的重要原因之一。不仅科学技术发展缓慢，就连音乐、美术、舞蹈、戏剧、雕塑艺术的发展也受到了一定的局限。作为一个拥有深厚文化底蕴的国家，古代中国却没有留下几部重量级的文学巨著，也只是到了明清时期才产生四大名著。这在很大程度上是科举制度造成的。知识分子的精力全都集中在科举考试上，自然会对其他方面关注较少，甚至不闻不问，中国的科技与文艺的发展就会非常缓慢。再细细想想，如果那些考试失意的考生们不是继续沉迷于科举，而是去寻求其他的出路，比如潜心研究或是进行文艺创作，就会给当时的社会带来生机。科举制度与时代和社会发展严重脱节。科举制度
