《江苏省2017届高三语文自助餐01（附答案）$800994》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省2017届高三语文自助餐01（附答案）$800994（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、海头高中第二周自助餐01一、语言文字运用1将词语填入下列语段中横线处，最恰当的一组是（ ）有人曾同我争论：中国的 是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的 。我只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗?我承认我不是 ，因为我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。A燃眉之急 诟病 理直气壮 B当务之急 诟病 义正词严C当务之急 弊病 理直气壮 D燃眉之急 弊病 义正词严2下列各句中，没有语病的一句是（ ）A尽管顶着诺贝尔文学奖的光环，莫言作品仍然遭到书店退货，这成为文学书籍市场滞销最
2、新的、令 人多少有点吃惊的案例。 B仅仅把学生记住一些知识性的东西，记住教师对文本解读的结果作为目标是不够的， 教师还应注意调动学生的学习积极性和创造性思维能力。 C2013 年就在苹果商店上线的“芒果 TV”移动应用，能够在近日引爆用户下载，主要得益于我是歌手在其网络平台的独家播出而助推的。 D随着各种手机 APP 的普及，无形中放大了人们对雾霾的焦虑，因为随手一划就能看到实时的空气质量指数，坏天气带给人的压迫感让你躲无可躲。3下列交际用语使用得体的一项是（ ） A本人昨天在学生阅览室遗失英汉词典一本，务请拾获者从速归还。 B你推荐的那家饭店菜品新颖，价格公道，下次我们一定还会来惠顾的。 C
3、新业务的开展，承蒙贵公司鼎力相助，终于小有所成，不胜感激。 D府上乔迁之喜，理当拜贺，只因琐事缠身，无法赏光，祈请海涵。4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 无题诗是李商隐独创的一种诗歌体式。他创作的无题诗颇多， 而这种寄寓又往往是模糊隐晦，在有无之间，所谓不便明言的情感隐秘。 由于表达隐晦曲折，历代的研究者解说各异，更有不少穿凿附会。 其中不乏直接写爱情相思的，但更多借“香草美人”的比兴传统抒发身世感喟。 往往以男女爱情相思为题材。 这些诗篇是诗人人生感受与情感的原生态的展现。 辞藻精丽，意境要眇，情思婉转，读来令人荡气回肠。 A B C D5下列诗句中，不属于表达“人事
4、沧桑，自然永恒”感慨的一项是（ ） A闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 B旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 C梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 D纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。二、诗歌鉴赏阅读下面这首词，然后回答小题。归朝欢和苏坚伯固苏轼我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅，与君同是江南客。梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。 明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得，武陵更在西南极。竹枝词、莫徭新唱
5、，谁谓古今隔。【注】接淅：行色匆忙。挂席：挂起帆席，准备启程。莫徭：楚地瑶族地区，苏坚（字伯固，苏轼老友）即将任职地。6概括这首词上片的行文思路。 7“梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷”一句中用了哪种修辞手法？请作简要说明。 8结合词句，分析词人在下片中表达了哪些思想感情。 三、默写9补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）是鸟也， 。南冥者，天池也。（2） ，又重之以修能。（3）岂无山歌与村笛？ 。（白居易琵琶行）（4）取之无禁，用之不竭， ，而吾与子之所共食。（5）蟹六跪而二螯， 。（6）辞楼下殿， 。（7） ，不思其反。（8）饭蔬食，饮水， ，乐亦在其中矣。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成小
6、题。 中国哲学家表达思想的方式冯友兰一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开论语，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开老子，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，
7、正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。如果要想读这些人的著作，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与
8、前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。论语和老子中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把老子书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解老子一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替老子原著。郭象
9、是庄子一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把庄子书中的诗句用散文予以重述，他的论述比庄子一书清晰得多，但是，庄子原书富于提示，郭象的注释则明晰具体。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（节选自中国哲学简史，有删改）10文章在论述过程中两次提到老子，有什么作用？请简要分析。 11作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些？ 12“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”请结合文意阐释这句话的内涵。 五、作文13根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。某个封闭的小山村一到春天就开满了野山菊，山民们都很喜欢这种漫山遍野的小花。后来有外乡人带来了风信子，山民们十分惊讶：这花外形好漂亮啊。后来又有人处入了郁金香。它高贵大气的外形和沁人心脾的花香赢得了所有人的青睐。渐渐地，人们无法容忍野山菊难闻的气息，他们将全村的野山菊统统砍掉。不久，人们又嫌弃风信子的花瓣太小，又将它们统统清除。现在，整个山村弥望的是郁金香的身影。立意： 标题：
