《《古代寓言二则》 课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《古代寓言二则》 课件（51页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古代寓言二则,关于寓言 寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。 中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在孟子庄子韩非子以及吕氏春秋战国策等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。,韩非子,郑人买履,韩非子,韩非，战国末期哲学家，法家主要代表人物。韩非子是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。全书55篇，约10
2、余万言，大部分为韩非自著。全书属于论辩文的占决大部分，文风犀利，有很强的说服力。他非常喜欢用小故事讲大道理，书中有许多生动的 寓言故事，如郑人买履、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔等十分受人喜爱，有些已成为成语。,听范读,郑人买履,郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置 之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃 曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”,l,d,su,nng,du,d,正音断句,郑人/有/欲买履（l ）者，先/自度（du )其足，而/置之其坐。至之市，而/忘/操之。已/得履，乃曰：“吾/忘/持度(d )。”反
3、归/取之。及反，市罢， 遂(su )/不得履。人曰：“何不/试之/以足？”曰：“宁(nng)/信度，无/自信也。”,郑人有欲买履者，,欲：想，要 履：鞋 者：的人,有个郑国人，想去买鞋子，,先自度其足，,度：量长短 其：自己的,事先量好了自己的脚，,而置之其坐。,而：连词，表顺接。 置：放 之：代指量好的尺寸 其：自己的 坐：同“座”，座位,把量好的尺寸放在自己的座位上。,至之市，而忘操之。,之：到去 而：连词，表转折 操：拿，携带 之：代指量好的尺寸,到了前往集市的时候，却忘了带上它。,已得履，乃曰：“吾忘持度。”,乃：就 曰：说 持：拿着,已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说
4、：“我忘了带尺寸了。”,反归取之。,反：同“返”，返回 之：代指尺寸,就返回家拿尺寸。,及反，市罢，,反：同“返”，返回 罢：结束,等到他又返回集市时，集市已经散了。,遂不得履。,遂：终于,终于没有买到鞋。,小结：,以上为第一层。 叙述郑人买履的过程和结果。,人曰：“何不试之以足？”,之：代指鞋 以：用 试之以足 （倒装句，状语后置）,有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”,曰：“宁信度，无自信也。”,宁：宁可 无：不 无自信 （倒装句，宾语前置）,他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”,小结：,以上为第二层。 通过对话，深刻揭示郑人固执、迂腐的心理，增强了寓言的讽刺意味。,
5、郑人买履的寓意,说明要尊重客观现实，不要墨守成规。,1、请用自己的语言复述故事情节。 2、郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出这则寓言告诉人们一个什么道理？,合作探究,说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。,郑人形象？,死板，固执而又愚蠢的人。,拓展延伸,我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。,那我们该怎么做？给我们的启发 是什么？,根据现实的需要大胆地尝试， 才是解决问题的最有效办法。 人不能墨守成规，而要重视根据 实际得出的体会和结论。,韩非子中的其他寓言,滥竽充数 买椟还珠 智子疑邻,自相矛盾 守株待兔,反馈练习,1、解释画线词： （1）度A、先自度其足 B、吾忘持度 。
6、 （2）而置之其坐。 （3）至之市，而忘操之。 （4）及反，市罢，遂不得履。 2、翻译下列句子： 何不试之以足 宁信度，无自信也,1、解释画线词： （1）度A、先自度其足 量长短 B、吾忘持度 。 尺码 （2）而置之其坐。 同“座”，座位 （3）至之市，而忘操之。 到去 （4）及反，市罢，遂不得履。同“返”，返回/结束（集市交易结束）/终于 2、翻译下列句子： 何不试之以足（为什么不用脚试一试鞋的大小呢？） 宁信度，无自信也 （我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）,比一比 赛一赛,同座之间合作，看谁先完成原文的背诵！,加油！,创作展示,根据寓言的特点，课后创作一则寓言小故事，反映生活中的某个道
7、理。,要动脑筋哦！,刻舟求剑,吕氏春秋,吕氏春秋这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编。,刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求 剑若此，不亦惑乎！,初读课文，读准字音,sh,q,hu,j, ,楚人有涉江者，,者：的人,有个楚国人渡江，,其剑自舟中坠于水，,其：他的，指楚人的 坠：掉 于：到,他的剑从船中掉到水里，,遽契其舟，,遽：立即，匆忙 契：雕刻 其：那，那个,急忙在船边上刻下记号，,曰：“是吾剑之所从坠。”,是：指示代词，这儿 所从坠：剑坠落之处,说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”,
8、舟止，从其所契者入水求之,止：停止 所契者：指船上刻记号之处,船停了，从他刻记号的地方下水找剑。,小结：,以上为第一层。 叙述楚人丢失剑和找剑的过程。,舟已行矣，而剑不行，,矣：了 而：连词，表转折,船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。,求剑若此，不亦惑乎？,若：像 此：这样 不亦乎： 不也吗 （表示委婉的反问语气）,像这样找剑，不是很糊涂吗？,小结：,以上为第二层。 以议论的方式结束全文，发人深省。,刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”,再读课文，读通文意,渡过江河,立刻，匆忙,雕刻,这儿,从,落,到,那,舟止，从其所契者入水求之。舟 已
9、行矣，而剑不行。求剑若此， 不亦惑乎！,再读课文，读通文意,他,雕刻,地方,剑,了,可是,像,这样,迷惑 糊涂,了吗,世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。,通过这个故事，我们应该懂得：,刻舟求剑的寓意,说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。,楚人形象,不知变通，墨守成规。,试 一 试,解释红体字 楚人有涉江者 而置之其坐 其剑自舟中坠于水。 遽契其舟 先自度其足 是吾剑之所从坠 求剑若此，不亦惑乎！,解释红体字 至之市，而忘操之。 从其所契者入水求之 是吾剑之所从坠 何不试之以足,翻译下列句子,求剑若此，不亦惑乎！ 从其所契者入水求之 是吾剑之所从坠 宁信度，无自信也 何不试之以足,总结,二则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人,
