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1、阶段质量检测(一)(时间：150分钟，满分：150分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第13题。上古神话中华民族古老的灵魂神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映，而是人民借助想象和幻想，把自然力拟人化的产物，往往表现了古代人民与自然力的斗争和对理想的追求。上古神话可以说是中华民族精神最初的也最为质朴的记录。袁珂说：“要了解一个国家和民族，首先应该了解它的神话。”神话大多数是口头创作，反映了当时人们对周围世界的自然现象和社会生活的想象和原始理解。虽然我国上古神话受到种种破坏，但人们依旧能够从中看到古代先民的智慧与理想
2、。上古神话中精彩纷呈的故事、光芒四射的智慧、大胆奇特的想象、浪漫瑰丽的色彩使得上古神话具有非凡的文学魅力，也使得它成为了民族精神文化的源泉之一。上古神话在民族精神方面具体表现为一种悲剧的情怀、不屈不挠的意志与积极奋进的精神。精卫填海的故事可以说是上古神话中悲剧情怀的代表。为了拯救人类于危难之中，一个女子甘愿衔木石以填海而不辍，她的崇高举动表现出悲怆之力。小小的精卫，在波涛汹涌的海面上要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海，这是多么执着的抗争，多么悲壮的场景。除此之外，还有夸父逐日的故事。夸父为了追赶太阳而渴死在路上，他是为了心中的梦想而追逐不已。巴金先生曾说：“我怀念上古的夸父，他追
3、赶日影，渴死在旸谷。”通过这些故事，我们可以想到，在现实的生存困境中，古代先民在与大自然进行不屈不挠的斗争。而在鲧禹治水的故事中，“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”。鲧的行为类似于古希腊神话中盗火的普罗米修斯。鲧死后集其精力生下禹，禹秉承父志，最终使得洪水消退，万物重生。这体现的更是一种伟大的斗争精神，一种不屈不挠的意志和信念。上古神话中蕴含着古老的中华民族精神发展的源泉与脉络，它对中华民族的发展有着重要的作用。恩斯特卡西尔曾说，“一个民族的神话不是由它的历史确定的，相反，它的历史是由它的神话决定的”。这里，恩斯特卡西尔十分肯定了
4、神话对于民族历史的影响。同时，在中华民族精神发展的历史长河中，我们也能看到上古神话的影响。毋庸置疑，上古神话故事在历史进程中产生过重要影响，同时也有着自身的现实意义和价值。在原始神话中，人类从何而来？包容人类和万物的宇宙是什么样的？原始先民们思考过这样一些根本性的重大问题，它对于今天愈发迷茫愈发找不到归宿的人们，无疑是一种精神上的慰藉。不屈于大自然的神秘莫测的威力，幻想通过神力战而胜之，正是神话所表现出来的一种积极向上的斗争精神。神话中所表现的这些人类的先祖与大自然积极抗争的生动场景，至今仍能给人们一定程度的力和美的享受，这或许就是神话至今仍具有某种积极的现实意义的一种表现。人不应当因为有了更
5、加科学的思维而抛弃上古神话。上古神话也是人类认识发展的一个阶段，它是历史的，是有价值的，就如一个成年人不能够否认自己的童年的价值一样。如果武断地否定上古神话，岂不是和吃饼的大汉一样觉得只有最后一块饼有价值而前面吃的都没有价值？在现代社会，人们应该适时地回头看看历史的东西，经历时间淘洗而沉淀下来的，必然会发出金子般的光芒。现在的人们太过盲目，追求了半生却发现迷失了方向。一个牢固的精神根基对人来说是非常重要的，有了强大的根基，人生的大树才会枝繁叶茂，焕发生机。而一旦缺失这样的根基，人就会枯萎，以致迷失在滚滚人流中不知所以。通过研究上古神话，我们可以更好地追溯中华民族精神的源头。因为由神话开创和奠基
6、的精神特质在社会文化生活中起着巨大精神力量的作用，它们都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方式，进而弘扬中华民族精神。只要秉承这些有利于生存、发展的精神品质，一个崇尚道德、境界高远的华夏民族将会呈现在世人的面前。(有删改)1下列关于原文第一、二段的表述，不正确的一项是()A神话并非现实生活的科学反映，它是古代人们对世界起源和周围世界的原始理解的故事和传说，是中华民族精神文化的源泉之一。B神话是人民把自然力拟人化的产物，表现了古代人民与自然力的斗争和对理想的追求，是中华民族精神最初的也最为质朴的记录。C古代神话反映了当时人们对周围世界自然现象和社会生活的原始理解，从中能够看到我国古代先
7、民的智慧与理想。D我国古代上古神话大胆奇特的想象、浪漫瑰丽的色彩等使其具有非凡的文学魅力，也使得它成为中华民族精神文化不竭的源泉。解析：选B原文说的是“往往表现了古代人民与自然力的斗争和对理想的追求”，选项表意不准确。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A上古神话中的“精卫填海”“夸父逐日”等故事反映了我国古代先民与大自然进行了不屈不挠的斗争，这些故事是悲剧情怀的代表。B鲧禹治水的故事体现了一种伟大的斗争精神，一种不屈不挠的坚强意志，是一种民族英雄勇于担当民族责任的精神写照。C上古神话中蕴含的民族精神发展的源泉和脉络，对于中华民族的发展起了重要的推动作用，因此，上古神话是民族精神文化之
8、魂。D恩斯特卡西尔认为一个民族的历史是由它的神话决定的，意在肯定神话对于民族历史的影响，对于民族精神发展所起的作用。解析：选C强加因果。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A神话具有积极的现实意义的原因是神话所表现的积极向上的斗争精神的场景，至今仍给人带来力和美的感受。B人们有了更加科学的思维而抛弃上古神话，否定它的存在历史和价值，就如一个成年人否认自己的童年的价值一样。C作者认为，在现代社会中人们应当适时回头看看经历时间淘洗而沉淀下来的东西，而不该一味在现实中盲从而失去方向。D上古神话开创奠基的精神特质以及所起的巨大精神力量的作用，都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方
9、式。解析：选A原文说的是“神话中所表现这或许就是神话至今仍具有某种积极的现实意义的一种表现”。二、古代诗文阅读(36分)(一)阅读下面的文言文，完成第47题。(19分)郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁尚书屯田员外郎，以母老固辞，复为通判莱州。州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。时宋绶出知应天府，杜衍在荆南，劝言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节度使钱惟演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济任定州总管，自请就迁留后；胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。请趣惟演上道，罢惟济兵权，追则除命。”贬太常博士。郭皇后废，议选纳陈氏，劝进谏曰：“正家以正天下，自后妃始
10、。郭氏非有大故，不当废。”疏入，后已废，而陈氏议遂寝。马季良自贬所求致仕，朝廷从之。劝言：“致仕所以待贤者，岂负罪贬黜之人可得，请追还敕诰。”又言：“发运使刘承德献轮扇浴器，大率以媚上也。请付外毁，以戒邪佞。”赵元昊袭父位，以劝为官告使，所遗百万，悉拒不受。元昊将山遇率其族来归，且言元昊将反。是冬，元昊果反，遣其使称伪官来。劝视其表函犹称臣，因上奏曰：“元昊虽僭中国名号，然尚称臣，可渐以礼屈之，愿与大臣熟议。”遂落职知齐州。丁母忧，起复，知凤翔府。既而知成德军韩琦言，劝所遣将张忠、刘遵，平贼功皆第一，特诏奖谕。未几，召为翰林侍读学士，迁给事中，辞不受。劝性廉俭，居无长物。尝谓诸子曰：“颜鲁公云
11、：生得五品服章绂，任子为斋郎，足矣。”及再为侍读，曰：“吾起诸生，志不过郡守，今年七十，列侍从，可以归矣。”遂拜章，三上不得谢，赐银使市田宅。后二年卒。(节选自宋史郭劝传，有删改)4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A累迁太常博士累：连续B请趣惟演上道 趣：催促C郭氏非有大故 故：变故D大率以媚上也 率：都解析：选C“故”应是“过错”的意思。5下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“辨理”有“申辩”等含义，文中有“辨析审理案件”的意思。B“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休。源于周代，汉以后形成制度。C古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢
12、母亲丧事叫“丁母忧”。D“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其顾问。解析：选C“在官府内闭门守孝”的说法错误。“丁忧”指遭父母之丧，古代朝廷官员的父母亲若去世，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守制。6下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A郭劝耿直敢言，曾两次因直言进谏被降职。皇帝欲废郭皇后立陈氏为后，郭劝力排众议，上奏章给皇帝，最终郭劝因此被降职。B郭劝坚持原则，敢于奏议国事。对官员的任用，他总是秉公提出合理的建议，不惧得罪人，甚至请求皇帝收回成命。C郭劝刚正不阿，尽力遏制官场恶习。发运使刘承德向皇帝献轮扇和浴器。郭劝认为这是向皇
13、帝献媚讨好，应赶快拿到外边销毁，以戒除恶习。D郭劝不贪财货，家中没有多余的财物，赵元昊曾任命郭劝为官告使，又送给郭劝百万资财，但是郭劝全都拒绝接受。解析：选A原文郭劝两次被降职均与谏止废郭皇后立陈氏为皇后无关：一次是因为郭劝请求催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡则的任命，被降职为太常博士；一次是因为赵元昊反叛后仍然称臣，郭劝建议逐步用礼来折服他，结果被降职为齐州知州。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)元昊虽僭中国名号，然尚称臣，可渐以礼屈之，愿与大臣熟议。(5分)译文：_(2)遂拜章，三上不得谢，赐银使市田宅。(5分)译文：_参考答案：(1)赵元昊虽然使用超过
14、中国所授予的名位，但还自称为臣，可以逐步用礼来折服他，希望皇上和大臣仔细商议。(得分点：正确译出“僭”“屈”“熟”各1分，句意2分)(2)于是呈上表章，三次上表也不得辞官，赏赐他银两让他买田地和住宅。(得分点：正确译出“拜”“谢”“市”各1分，句意2分)参考译文：郭劝，字仲褒，郓州须城人。考中进士，屡经升迁为太常博士，特旨升职为尚书屯田员外郎，因为母亲年老而坚决推辞，又担任莱州通判。州民霍亮被仇人诬陷而被判处死罪，是官吏们从中收受财物造成的，郭劝替他昭雪免罪。当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在荆南任职，郭劝说：“宋绶有文才学识，杜衍清廉正直，不应派在地方。”又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；他的弟弟钱惟济现任定州总管，自己申请改派为留后；胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡则的任命。”被贬为太常博士。郭皇后被废，朝中商议选立陈氏，郭劝进谏说：“通过治家来治天下，首先要从后妃开始。郭氏并没有大的过错
