2012年浙江省初中语文优质课比赛课件----《小石潭记》

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1、小石潭记 柳宗元(唐),看过日出东方的秀美,领略过万里长城的雄伟,欣赏过钱江潮的壮阔。悄怆幽邃的小石潭又是怎样牵动着作者的心呢?和柳宗元一同感受这个小潭的别样风景吧! 祝怡情,小石潭记 从小丘( )百二十步,( )篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,( )小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 ( )可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。,小石潭记 从小丘(西行)百二十步,(隔)篁竹,(闻)水声,如鸣珮环,心乐之。(伐)竹(取)道,(下见)小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷

2、石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 (潭中鱼)可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。,小石潭记 从小丘(西行)百二十步,(隔)篁竹,(闻)水声,如鸣珮环,心乐之。(伐)竹(取)道,(下见)小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 (潭中鱼)可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。 ( ),斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 ( ),四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可

3、久居,乃记之而( )。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。,小石潭记 从小丘(西行)百二十步,(隔)篁竹,(闻)水声,如鸣珮环,心乐之。(伐)竹(取)道,(下见)小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 (潭中鱼)可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。 (潭西南而望),斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 (坐潭上) ,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而(去)。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶

4、而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。,本文是以怎样的顺序写的? (许昊),空间顺序? (张伊鑫 卢晓波 王思洁 陈绍根),(以上共22人),1 .作者为什么有兴趣去游小石潭?(金博闻) 2.为什么作者一开始是很高兴、舒畅的心情,到后来却变得忧伤? (陆欣翊 张伊鑫 彭品瑜 封君瑶 卢晓波 黄程威 朱闻逸 倪泽丞 ) 3.作者把景色描写得很美,但为什么还会觉得心情凄凉忧伤呢? (蔡雯瑾 陈厉轩) 4.虽然竹树环合很寂静、清幽,但是作者有五个同游者陪伴,为何还是感到寂寞,凄寒? (沈心月 蔡雯瑾 陈剑钦 黄佳康) 5.作者为什么会认为此地太过凄清而不宜久居? (徐晨阳林翊陶 肖雨 林雯璇 韩舒宇

5、沈卓琰 祝怡情 ),心情?,如果你可以陪同柳宗元前往小石潭, 你最愿意在哪里停留脚步,驻足欣赏?,让我们梳理一下柳宗元的想象之景,如鸣珮环 为坻,为屿,为嵁,为岩 皆若空游无所依 佁然不动,俶尔远逝,往来翕乎,似与游者相乐。,斗折蛇行 犬牙差互,永州之野产异蛇,黑质而白章。触草木,尽死;以啮人,无御之者。 柳宗元捕蛇者说,明亮、欢快,灰暗、 恐怖,美不自美,因人而彰。 柳宗元 邕州柳中承作马退山茅草亭记,借景抒情 (吴佳妍 张雨萱 沈卓琰 沈心月),柳宗元(773819年) 贞元九年(793年)21岁进士及第。 贞元十四年(798年)26岁登博学鸿词科,授集贤殿正字。 贞元十九年(803年)3

6、1岁官任监察御史里行。 贞元二十一年(805年)33岁他积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。史称“永州革新”。 同年,改革失败,柳宗元被贬为永州司马,成为编外“闲员”。 不久,朝廷申明,即使大赦天下,柳宗元等贬官也不在考虑范围之内,柳宗元成为了永不得翻身的政治罪人 半年后,同去永州的八旬老母病故,柳宗元深受打击。 元和四年(809年)住处数遭火灾,身体状况急遽恶化,柳宗元开始与山水为伍,大量创作了山水游记,1 .作者为什么有兴趣去游小石潭?(金博闻) 2.为什么作者一开始是很高兴、舒畅的心情,到后来却变得忧伤? (陆欣翊 张伊鑫 彭品瑜 封君瑶 卢晓波 黄程威 朱闻逸 倪泽丞 ) 3.作

7、者把景色描写得很美,但为什么还会觉得心情凄凉忧伤呢? (蔡雯瑾 陈厉轩) 4.虽然竹树环合很寂静、清幽,但是作者有五个同游者陪伴,为何还是感到寂寞,凄寒? (沈心月 蔡雯瑾 陈剑钦 黄佳康) 5.作者为什么会认为此地太过凄清而不宜久居? (徐晨阳林翊陶 肖雨 林雯璇 韩舒宇 沈卓琰 祝怡情 ),(以上共22人),同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。,作者写的是小石潭,可为什么在结尾处要提到与他一起同游的人呢?不显多余吗? (沈梦园 蒋泽昊 韩舒宇 许昊 陈绍根 朱昕怡 肖马丹 房蕊 黄梦婷 汪逸 沈卓琰 黄炜睿 朱佳毅 鲁孚嘉 赵晓诚 丁好 祝怡情 蒋焕 王思

8、洁 黄诗沁 何卓佳 张毅杰 徐芳媛等23人 ),如果时空真的可以穿越,那么,当柳宗元黯然神伤地转身“记之而去”时,他的目光与你交汇,请在心底默默地对他说: ,小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,( ),心乐之。伐竹取道,下见小潭,( )。全石以为底,近岸,卷石底以出,为( ),为( ),为( ),为( )。( )树( )蔓,蒙( )摇( ),参差披拂。,小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,(如鸣珮环),心乐之。伐竹取道,下见小潭,(水尤清冽)。全石以为底,近岸,卷石底以出,为(坻),为(屿),为(嵁),为(岩)。(青)树(翠)蔓,蒙(络)摇(缀),参差披拂。 潭中鱼可( )

9、,皆若( )无所依。日光( ),( )布石上。( )不动;( )远逝,往来( )。( )与游者( )。,小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,(如鸣珮环),心乐之。伐竹取道,下见小潭,(水尤清冽)。全石以为底,近岸,卷石底以出,为(坻),为(屿),为(嵁),为(岩)。(青)树(翠)蔓,蒙(络)摇(缀),参差披拂。 潭中鱼可(百许头),皆若(空游)无所依。日光(下澈),(影)布石上。(佁然)不动;(俶尔)远逝,往来(翕忽)。(似)与游者(相乐)。 潭西南而望,( )折( )行,明灭可见。其岸势( )差互,( )其源。,小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,(如鸣珮环),心乐之。伐

10、竹取道,下见小潭,(水尤清冽)。全石以为底,近岸,卷石底以出,为(坻),为(屿),为(嵁),为(岩)。(青)树(翠)蔓,蒙(络)摇(缀),参差披拂。 潭中鱼可(百许头),皆若(空游)无所依。日光(下澈),(影)布石上。(佁然)不动;(俶尔)远逝,往来(翕忽)。(似)与游者(相乐)。 潭西南而望,(斗)折(蛇)行,明灭可见。其岸势(犬牙)差互,(不可知)其源。 坐潭上,四面( ),寂寥无人,凄( )寒( ),( )幽邃。以其境( ),不可久居,乃记之而去。,小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,(如鸣珮环),心乐之。伐竹取道,下见小潭,(水尤清冽)。全石以为底,近岸,卷石底以出,为(坻)

11、,为(屿),为(嵁),为(岩)。(青)树(翠)蔓,蒙(络)摇(缀),参差披拂。 潭中鱼可(百许头),皆若(空游)无所依。日光(下澈),(影)布石上。(佁然)不动;(俶尔)远逝,往来(翕忽)。(似)与游者(相乐)。 潭西南而望,(斗)折(蛇)行,明灭可见。其岸势(犬牙)差互,(不可知)其源。 坐潭上,四面(竹树环合),寂寥无人,凄(神)寒(骨),(悄怆)幽邃。以其境(过清),不可久居,乃记之而去。 ( ):吴武陵,龚古,余弟宗玄。( ),崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。,小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,(如鸣珮环),心乐之。伐竹取道,下见小潭,(水尤清冽)。全石以为底,近岸,卷石底以出

12、,为(坻),为(屿),为(嵁),为(岩)。(青)树(翠)蔓,蒙(络)摇(缀),参差披拂。 潭中鱼可(百许头),皆若(空游)无所依。日光(下澈),(影)布石上。(佁然)不动;(俶尔)远逝,往来(翕忽)。(似)与游者(相乐)。 潭西南而望,(斗)折(蛇)行,明灭可见。其岸势(犬牙)差互,(不可知)其源。 坐潭上,四面(竹树环合),寂寥无人,凄(神)寒(骨),(悄怆)幽邃。以其境(过清),不可久居,乃记之而去。 (同游者):吴武陵,龚古,余弟宗玄。(隶而从者),崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。,作业: 当柳宗元在永州的山水间踌躇徘徊之时,与他同时参加“永州革新”而被一贬再贬的刘禹锡却在自己的陋室里自得其

13、乐,你如何看待这两种不同的处事态度? 请写点体会。,潭中鱼可百许头,皆若空游无所 依,日光下澈,影布石上。佁然不动, 俶尔远逝,往来翕乎。似与游者相乐。,潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕乎。似与游者相乐。,全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。,全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻、屿、嵁、岩。,“为”字,读起来让人好像看到一块块千姿百态的石头立在潭中。(林雯璇),连用四个比喻,让人感觉到柳宗元见到这些石头时的惊喜、激动的心情。(凌翊陶 沈心月),潭中鱼可百许头。,(头? 条?尾?),“闻水声,如鸣珮环,心乐之。”让我们感受到作者听到流水声后的愉悦,轻松的心情。 王逸贤,此处写出潭中鱼的数量极多,侧面表现了水质之清澈,以至于有百条鱼在水中安居。 沈卓琰,自余为僇(l)人 ,居是州,恒惴(zhu)栗(l ) 。 柳宗元始得西山宴游记 僇(l)人:即罪人,此指遭贬谪之人。僇,同“戮” 。 惴(zhu)栗:忧惧的样子。,

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