《(大学语文外国文学）22美国外国文学福克纳二》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(大学语文外国文学）22美国外国文学福克纳二（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019/4/20,1,福克纳（1897-1962）二,2019/4/20,2,圣殿(Sanctuary，1931),前几本作品不受出版家、批评家和读者欢迎，一气之下决心写本畅销书 保留通俗小说特点，有头有尾，不用意识流、倒叙等手法，书中有九次谋杀、一次性猥亵、一次匪徒出丧，一次私刑和一次枪决。象“匪徒小说”(匪徒火并)，象“黑幕小说” (妓院内幕)，象侦破小说(书中侦探是律师霍雷司班波)，实际有严肃意义。法国作家马尔罗说 “是希腊悲剧侵入了侦探小说。”又说； “站在所有这些既相象又各不相同的人物的背后，只有一个形象，那就是命运，正如站在不治之症的患者的病室里的都是死亡”。,2019/4/20
2、,3,福克纳认为小姑娘都圣洁，但从少女时期开始随着性的成熟就逐渐走向“堕落”。 圣殿女主人公大学生谭波儿屈莱克是”堕落”女人的化身。外表天真、活泼，但被匪首“金鱼眼”狎弄后不但不反抗反而心甘情愿沉溺在被虐狂的反常状态中。律师霍雷司班波为拯救她与帮助过她的李戈德温为搜集罪证做了许多工作，谭波儿却在法庭信口雌黄作伪证把戈德温送上枉死台。班波主持正义，把流离失所的戈德温太太和孩子收留在家中，却遭到他姐姐和镇上妇女领袖们的不满。教会、法庭只想快把丑闻掩盖过去，丝毫不想伸张正义。“金鱼眼”杀人却消遥法外，但逃过法律制裁却逃不过命运惩罚。另一场合没杀人却被当凶手处死。这次顺顺当当死了，因他未与“体面人物”
3、利益纠结在一起。,2019/4/20,4,精神内容,圣殿不象喧，没有写昆丁那样的“现代人”的内心苦闷与傍徨，但两者在精神上是一致的。通过对小镇一桩案子的描写，写出社会的冷漠、人与人之间的隔膜与人心的丑恶。及“迷惘的一代”气质与“荒原人”的“大痛苦”。书名与主人公的名字。“恶”无处不在，连少女谭波儿这样一个庄严的“庙宇”(谭波儿(Temple)也有“庙宇”的意思)里，也没有一个为“恶”所进不去的“圣殿”。,2019/4/20,5,(八月之光 (Light in August，1932),第一部以种族问题为主题。初稿书名黑屋子(Dark House)，主人公盖尔海托华，沉湎于祖先英雄业绩的耽于空想
4、的牧师。每晚能看见祖父率领的南军骑兵列队进入杰弗生镇。身上有沙多里斯和昆丁的影子。 改后重点转到裘克里斯默斯，社会中找不到位置的孤独者被不合理社会法则支配，受命运拨弄终于悲惨死去。“这是一个不知道自己是什么人，也无从得知自己是什么人”的悲剧。 八月之光家乡每年八月有几天较凉快，傍晚有种特殊光线。克里斯默斯杀死裘安娜在1932年8月6日，被帕西格里姆杀在8月15日。,2019/4/20,6,主人公裘克里斯默斯(字首JC.，与耶稣基督相同)。种族偏见很深的外祖父因怀疑女儿的情人是黑人，很小时在圣诞节把他扔在孤儿院门口。五岁时他偶然窥见女营养卫生员的隐私，她怕他说出丑事其实他什么也不懂便到院长那里诬
5、告他是黑白混血儿。他被赶出孤儿院后带着不明不白的身份，象孤魂野鬼似地来到社会上。白人社会不接受他，黑人也对他猜疑，怕他是白人派来的密探。他因此生成冷酷的心，拒绝来自任何方面的爱抚。成了“体制人”，是存在主义作家加缪笔下“局外人”前身。后黑人作家拉尔夫艾里逊写看不见的人，同样畸零人。,2019/4/20,7,裘克里斯默斯要与命运抗争，但不知道该把拳头挥向谁。一系列悲惨的事情由此发生，最后促使他杀死其实是心爱的白种女人裘安娜伯顿，因她要他按“正常的规矩”去进黑人大学学法律，毕业后帮黑人争取民主权利。 (让他进入法律的樊笼。)还要他与自己一起跪下来，为他的得救向上帝祈祷。 (宗教的樊笼)。还想用一把
6、发锈的枪，把他与自己打死(不全则无)。这引来一个长期压抑的心灵的爆发性的反抗。他不愿接受任何“指导”，哪怕是出自好意的“指导”。他既不要做黑人，也不要做白人。不愿受任何新的信条的约束。36年来正是这样那样的信条，羁约住他，使他不能成为一个“自然人”。,2019/4/20,8,裘安娜伯顿死后，全城大搜捕。星期五(受难日)克里斯默斯主动走出来让白人把他处死。初稿(手写稿)中，他死时33岁恰好是耶稣基督受难年龄。打字稿改为36岁。不希望太容易地看出喻指基督。如果基督活在今天，也会象古罗马时一样不见容于社会，被人处死。作为社会的弃儿命定要走向灭亡。虽然是处在社会最低层的半文盲，但身上仍有没有灵魂的“空
7、心人”的影子。,2019/4/20,9,结尾种族偏见很深的白人，一听见“黑鬼与白种女人”的谣传便失去人性，象中邪一样行动。按固定程式行事，扮演角色，讲话象舞台台词，象牵线木偶一样行动。福克纳后来说在八里刻画法西斯分子。即打死克割掉他生殖器的白人种族主义者帕西格里姆。其实，帕西格里姆和克里斯默斯是一个钱币的两个面，同样是为社会法规、习俗所异化因而失去人性的人。 所有的主要人物(莱娜格鲁夫除外)都有一个共同点，是为社会、宗教偏见所异化的人，不管害人还是受害，害人者自己同样也是受害者。,2019/4/20,10,莱娜格鲁夫,阿拉巴马州农村姑娘。与卢卡斯伯奇相恋怀孕后被弃。一路徒步到杰弗生寻找爱人，遇
8、善良的拜伦本奇。拜伦看莱娜象“大地女神”，总是服从她，不怕麻烦，设法把她安顿下来，找人替她接生，千方百计替她找到的卢卡斯又逃走。拜伦又陪伴再次踏上旅程。莱娜是“海伦”爱称。性格可亲。读完严重精神创伤再读她，犹如半夜从梦魇中醒来看到未眠的亲人房的淡黄灯光。福克纳认为只有莱娜与拜伦这样没受“文明”污染的“原始人”身上才有真正的人性。说她“把自己的命运对付得很好，”“她是自己的灵魂的船长。”“她从来也没有惊骇、恐惧与慌乱过。”别人则是不能掌握自己命运的棋盘上的一个个卒子。,2019/4/20,11,押沙龙，押沙龙!(Absalom，Absalom!，1936),自己重视，曾半开玩笑说是“有史以来一个
9、美国人所写过的最好的小说。”还编了大事记、家谱和地图，给人以“世系“高峰”的印象。 与喧一样写庄园主及后代，主题与气质比较接近。揭露又进一层。画面更广阔，时代更漫长。审视历史，为那些为权力财产女色而纷争的人的愚蠢行为发出深深哀叹，指出蓄奴制是这一切罪恶的根源。 手法与喧相似：通过几个人叙述表现庄园主汤马斯塞德潘家的盛衰史。不同的是故事复杂得多，方法不限于“意识流”。叙述人是洛莎小姐、康普生先生与昆丁康普生，后两人在前书已出现过。,2019/4/20,12,1909年9月(昆丁自杀前九个月)，昆丁准备去哈佛大学念书，年老的洛莎小姐派人叫他去，要告诉她所知道的关于汤马斯塞德潘的事。汤马斯是四十年前
10、死去的一个地主。在县西北角有个叫“塞德潘百里地”的庄园，里面有一座大宅。但是人家已经败落，田园荒芜。 昆丁回到家，父亲康普生知道此事后，也把自己所知的塞德潘一家的情况告诉昆丁。,2019/4/20,13,汤马斯塞德潘的故事,1833年6月，杰弗生镇上来塞德潘。从印第安酋长手里骗块地后离开。两个月后带二十黑奴回来，开垦荒地，兴建大宅。几年后大宅基本盖成，向艾伦(洛莎的姐姐)求婚，为上流社会所接受。艾伦生一子一女后死去。儿子亨利进大学遇大九岁查尔斯波恩，暑期带回家与亨利妹妹裘迪丝订婚。汤马斯禁止结婚。南北战争爆发去参战。战后查尔斯来准备结婚却在庄园门口被亨利打死。亨利逃亡，不知去向。裘迪丝殡葬未婚
11、夫。战后汤马斯回庄园重整家业。没有后裔，向洛莎求婚遭拒，与穷白人沃许琼斯外孙女朱莉同居。1869年知朱莉生女儿时破口大骂，沃许琼斯盛怒下杀死汤马斯。裘迪丝也去世。,2019/4/20,14,1909年9月，洛莎给昆丁讲完故事，约昆丁晚上一起去汤马斯庄园，因她觉里面有些异样。破门进去后，发现流浪多年已七十岁的亨利偷偷回家，病得很重。12月，洛莎担心亨利的病，叫急救车去庄园。到那里，大宅起火不久夷为平地，一家人都烧死，只剩下查尔斯的混血儿后裔一个白痴，对着瓦砾堆嗥叫。 昆丁接父亲来信与加拿大同学讨论。分析推断：查尔斯是汤马斯在西印度群岛娶的第一个妻子所生的儿子。汤马斯发现她黑人血统弃她而去。查尔斯
12、上庄园来，他怀疑是自己儿子，调查证实果然是。以高贵门第绝不许黑人血液掺入为由（怕的还不是兄妹乱伦)，唆使儿子打死查尔斯。亨利这一枪使汤马斯失去儿子，使自己失去哥哥，使裘迪丝失去丈夫。汤马斯“伟大的事业”从此走向衰败。,2019/4/20,15,通过汤马斯一家盛衰，写出庄园制社会的灭亡与灭亡的必然性。别的庄园主家业还能维持三四代。汤马斯遭到的却是“现世报”。 由于他的土地是骗来的，庄园与大宅靠黑奴的血汗建立，都是“受了诅咒的”不祥之物。黑人与白人都是上帝的孩子本是兄弟。汤马斯抛弃黑人血统的妻子在前，唆使儿子杀害有黑人血统的哥哥在后，遭受天谴是必然的。命运使他失去子女，使他自己不得好死，也使他“宏
13、伟规划”象征的大宅毁于一旦，剩下的后裔也都死于非命。,2019/4/20,16,最接近史诗。牵涉历史时期长，十九世纪初汤马斯塞德潘童年起直到1910年昆丁康普生。画面广阔，美国南方，通过童年提到弗吉尼亚州西部，通过青年以及黑奴联系到西印度群岛与非洲，通过盖大宅用法国建筑师涉及欧洲，通过查尔斯波恩与新奥尔良（南方文化最发达、最有欧洲气派）挂上勾。最后通过昆丁与加拿大同学让南方悲剧激情在东北部寒冽夜空中震颤。 人物众多。印第安人黑人各阶层白人，如用大镰刀把塞德潘砍死的穷白人沃许琼斯，又如塞德潘娶了他的长女，又想娶他幼女的小店主戈休柯菲尔德。庄园主既有塞德潘这样的“新贵”，也有康普生家这样的“望族”
14、。也写出他们的子女及第三第四代，其中有些是没有合法地位的混血儿。,2019/4/20,17,人物鲜明个性。汤马斯塞德潘最突出，本是弗吉尼亚乡野贫穷家庭的农家子，因受人歧视感叹命运不公，立志奋斗。他意志坚强，精力过人，可惜生不逢辰，旺盛的生命力被汇入注定要灭亡的事业蓄奴制的种族园经济；白手起家过程摈奔一切道德法规，变成无人性的“妖魔”，一切悲剧由此产生，不但自己死于非命，而且残害后裔。 小说跌宕多姿，悲壮激越，可听到古希腊悲剧与莎翁悲剧的回响；亲子爱恨，兄妹暖昧使人想起圣经旧约原始色彩故事（书名与情节结构借用了旧约，撤母耳记下中大卫王与逆子押沙龙 的典故。） 不仅象历史上野心家，身上也有“现代人
15、”的影子，与白手起家的产业金融界“巨子”有共同之处。是白手起家走向毁灭的野心家典型。,2019/4/20,18,去吧，摩西， (Go Down，Moses，1942),七章。主人公艾萨克麦卡斯林，有几篇本人未出场。一方面是族家老卡洛瑟斯两个支系（白人包括女儿后裔，以及黑白混血后裔)种种辛酸、痛苦故事，本身几乎是南方一部种族关系史，南方土地缩影，南方发展和变迁史。”另一题材打猎。是美国文学史上打猎、大森林的最优美作品。充满神话色彩和象征。 大森林与种植园两个“世界”的强烈对照。种植园到处可见人性的沦丧。大森林虽也有格斗、残杀与死亡，但所遵循的行为准则是高贵的，输也是高贵的输，输者似乎更能得到人们
16、的尊敬。,2019/4/20,19,第一章一度以喜剧和闹剧的形式出现。1859年，老卡洛瑟斯已经逝世，孪生子布克与布蒂也已六十多岁。在邻居眼里他们是一对怪人，把祖传大宅让给黑人住，自己却住在小木屋。南北战争还未发生，他们已提前解放黑奴。庄园里一个黑人为看望邻近庄园的黑女奴情人逃跑。孪生兄弟去追寻，为不让那儿的主人休伯特布钱普和他妹妹索凤西芭把黑人送回，若这样，他们就会在麦卡斯林的庄园旷日持久地呆下去，老小姐索凤西芭还会向他们展开婚姻的攻势。但是一局牌戏还是决定布克得和老小姐结婚，而他们也就是艾萨克麦卡斯林的父、母亲。小说交代了艾萨克的家庭背景以及濒临没落的庄园主装腔作势的可笑境况。,2019/4/20,20,第二章炉火与壁炉1941年。两个主要人物是路喀斯布钱普和洛斯爱德蒙兹，都是老卡洛瑟斯的店裔，前者是卡洛瑟斯霸占的黑女奴托玛西娜的孙子，后者是卡洛瑟斯女儿的外孙。路喀斯布钱普是福克纳
