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1、创造形象 诗文有别,中国艺术注重体验， 西方艺术注重认知； 中国艺术以直觉体悟取胜， 西方艺术以哲理思辨取胜。 在中国文学艺术中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性，是评价作品艺术性高低的一个重要标志。,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。,形象,（二）诗文有别,诗歌：中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，创造的形象蕴涵了更为深远的意旨，或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴 。 因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、韵外之致、味外之旨。,散文：中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇
2、幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。不同的散文类别中，艺术形象有不同的表现形式,意喻之米， 文喻之炊而为饭， 诗喻之酿而为酒。,散文：一个人平平常常走在路上,小说：一个人忽然被推到水里,诗歌：一个人给大地弹到月亮里,散文：贴近生活，有血有肉 小说：情节跌宕 诗歌：想象丰富，情感强烈,艺术形象方面不同散文类别中的艺术形象 有不同的表现形式： 山水游记类散文具有独特风貌韵味的 山水风物 人物传记类散文生动传神的人物形象 说理类散文直观准确的事实论据 叙事类散文细致生动的事件 抒情类散文真挚感人的情感,庄子,庖丁解牛,了解作者生平、思想和
3、著作情况,掌握有关的文言虚词和词语,理清文章的内容层次,理解寓言的含义，并能联系实际,初步体会庄子文章的风格特色,掌握有关的文言虚词和词语,初步体会庄子文章的风格特色,说出该寓言的含义和感受,理清文章的内容层次,教学重点,庄子的生平,庄子（约前369前286）和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。,庄子的思想 一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见
4、血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。 二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。 三、提出辨证法相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。,庄子的著作 庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称南华经，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内
5、篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。 养生主选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章。,庄子散文的风格 浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。 其次，想象丰富。有惊人的夸张和奇妙的构思。 第三、语言驾御能力极强。散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，
6、语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。 总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。,庖 丁 解 牛,庖，厨师。 丁，人名。,解，分解、分割,解题,初读课文,读准字音 读清句读,踦y(支撑，接触) 騞hu(象声词) 砉hu(象声词） 謋hu(象声词) 卻x(同隙，空隙) 軱g(大骨) 硎xng(磨刀石) 窾kun(空) 怵ch(害怕，恐惧) 间jin（间隙） 向 xing 通“响” 盖 h 通“盍”,难字字音,游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮：,积累文中成语：,现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
7、,现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。,正好切中事情的关键。,课文朗读,庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀
8、刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,积累字词 疏通文意,再读课文,要求：试翻译，有难点， 做标记，看注解， 可合作，求共赢。,1、翻译课文 2、探究：找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受？,研读课文12节， 欣赏解牛之美,庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音， 合于桑林之
9、舞，乃中经首之会。,庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。,给，介词,节奏,合：合乎 于：介词，引出对象,所字结构相当于名词或名词性短语,向通“响” 然：的样子,合乎,文惠君日：“善哉！技盖至此乎？” 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”,盖通“盍”，何，怎样,探究：找出文中描写“解牛”场面的句子。 庖丁解牛给我们什么样的一种感受？,视觉（动作）手触- 肩倚-足履- 膝踦 （舞蹈化） -合于桑林之舞 听觉（响声）砉、騞；莫不
10、中音 （音乐化）-合于经首之会 -庖丁的技艺出神入化 看庖丁解牛是艺术享受,欣赏解牛之美,要求：试翻译 有难点 做标记 看注解 可合作 求共赢。,1、翻译课文 2、探究： 、庖丁解牛追求的是什么？ 、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？ 、课文突出庖丁解牛技艺之高的目的何在？,研读课文34节，探讨解牛之道,庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。,厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是
11、牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我用精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。,道：天道，自然规律。（判断句）,遇：接触；官知：指视觉；神欲：精神活动,乎：介词，同“于”，比,以，介词，用,依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然， 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。,依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，砍断骨头。,乎：介词，于 天理：古：天然结构 今：天然的道理。,因：依照，介
12、词 固然：古-本来的样子；今-连词，表转折,宾语前置 未尝（碰）技经肯綮,岁、月：名词作状语，每年，每月。族：众，一般的。,今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。,如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来一样。 那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地。因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。,宾语前置，代词“是”作“以”的宾语，因此 于：从，介词结构后置,乎：助词，用于词尾，不
13、译。 于，介词，对于,间隙,虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。,虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力因为这个集中到一点，动作因此缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样,虽然 古：虽然这样 今：表转折关系连词 至于 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于到了。今：a.达到某种程度；b.另提一事。,动词,做，分解,省略句 为之止：因为这个,提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,（我
14、）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”,为之：因为这个,善：通“缮”，修治。拭擦。,看，望,1、庖丁解牛追求的是什么？,联系第3节，思考讨论：,解牛之道,（依乎天理，因其固然 ）,但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史,探讨“解牛经”,探讨解牛之道,2、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？,“三年之后”“未尝见全牛也”,“方今之时”“以神遇而不以目视”,“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”,目无全牛,切中肯綮,游刃有余,踌躇满志,探讨
15、“解牛经”,探讨解牛之道,始臣之解牛之时：,所见全牛,三年之后：,未曾见全牛,方今之时：,以神遇而不以目视，依乎天理 因其固然,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,三个阶段,对比手法的运用 得“道”的过程,具体形象,庄子文章特色：比喻 以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。,良庖岁更刀,-割也,族庖月更刀,-折也,臣之刀十九年,-以无厚入有间,通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。,有道,无道,对比,对比手法的运用 得“道”的过程,其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律： “每至于族，吾见其难为，怵 然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微”，从来不骄傲大意。,庖丁解牛技术高超的原因是什么？,探讨“解牛经”,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 那么，如何理解庄子的养生之道？,用_的复杂结构来比喻_，,用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,牛体,社会,书
