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1、兰亭集序晋.王羲之 唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏,文体知识I,兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作目的、主要内容或一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。 序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。,文体知识II,作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如兰亭集序。 赠序是临别赠言性质的文字
2、，内容多是勉励、推重、赞许之辞。表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如送东阳马生序。,王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、
3、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。 行楷兰亭集序最具有代表性。,生 词 注 音,癸丑（ u ） 会稽山（ kui j ） 禊事（ x ） 激湍（ tun ） 流觞（ shn ） 骋怀（ chn ） 放浪形骸（ hi ） 一契（ q ） 嗟悼（ ji do ） 彭殇（ shn ）,课文研读,第1自然段,u,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,流觞曲水 畅叙幽情,中国书法圣地绍兴兰亭,被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍
4、兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。,“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。,茂林修竹,流觞曲水,参考译文,永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以
5、痛快地表达各自幽雅的情怀。,第一段 段落大意,时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 活动：群贤在风光秀美、曲水环绕的会稽山阴兰亭举行禊事。流觞曲水，畅叙幽情。,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,第2自然段,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、 敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”,这句话，是运用夸张的手法，表现出作者的什么感情呢？ “乐”。 作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。,参考译文：
6、这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！ 第二段 段落大意： 这天风和日丽，世间万物风光无限，举目四望，开阔胸怀，尽视听之乐，实在快乐啊！,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,第3自然段,助词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,
7、通“晤”,有的人,通“趋”趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对事情,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指“向之”句,自然,“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”。 作者在这里概括了两类不同的人生态度： 、“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。 、“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。,社会背景,王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 因此，他们有的人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐
8、山林，“放浪形骸”之外。 正如王羲之在文中写道：“虽趣舍万殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。 可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。,“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。 人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 “向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。” 过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤！ “况修短随化，终期于尽。” 况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果
9、是殊途同归，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体无法回避对“死亡”的思考。作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。,这种“痛”是痛什么？,是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜。 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何？ 汉武帝 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 曹操 乐往哀来，怆然伤怀。 曹丕,参考译文,人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，
10、快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？,第三段落大意,这段话主要抒发了作者对人生短暂、世事无常的痛惜之情。虽然各人有各自的生命态度，但时光匆匆，最后都得面对死亡。作者认为，正因如此，我们才更应认识到生命的可贵，更应活出人生的意义。,第4自然段,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
11、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,纵使,这次（集会）的诗文,生死观,庄子的生死观 方生方死，方死方生 。 -庄子齐物论 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 -庄子齐物论,王羲之的生死观 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 -兰亭集序 死生亦大矣。 -论语,对庄子的这个观点，王羲之是极力反对的。 他认为生即是生，死即是死，二者不可等量齐观。他先引用孔子的话“死生亦大矣”，说生死是人生的大事，接着分别写古人、
12、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同的说法还是虚妄荒诞之辞吗？ 他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。,参考译文,每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白
13、为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。,第四段 段落大意,这段话的主要内容是作者对生命短暂、世事无常的感慨。同时表达了作者认为“死生亦大矣”的生命观。,文章结构,第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,中
14、心思想,兰亭集序的作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，在深沉的感慨中抒发了对人生的眷恋和对生命的热爱之情。 全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。生命虽短，但要活得积极有意义，他自己的一生也正验证了这一点，为后世留下了丰富的书法遗产。我们应该从中得到启示。,课后问题探究,1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 2、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 3、第三自然段所议论的问题是什么？ 4、最后一段表达了作者怎样的感情？ 5、这篇文章的特色是什么？,花开花落 生死沉浮 演绎着自然 与人生的悲欢 今人浮躁的心灵 更需栽种兰花 建造兰亭 抒写新的兰亭华章,结束语,
