《崇明区2018届第二次高考模拟考试试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《崇明区2018届第二次高考模拟考试试卷（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高三语文 共7页 第1页 崇明区崇明区20182018届第二次高考模拟考试试卷届第二次高考模拟考试试卷 语语 文文 考生注意： 1 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上， 做在试卷上一律不得分。 2 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3 考试时间150分钟。试卷满分150分。 一、积累应用（一、积累应用（1010分）分） 1按要求填空。按要求填空。（5分） （1） 落花水香茅舍晚落花水香茅舍晚 ，断桥头卖鱼人散。（马致远双调 寿阳曲寿阳曲 远浦帆归） （2）由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也由是则可以辟患而有
2、不为也 。（孟子鱼我所欲也） （3）黄庭坚登快阁中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“ 朱弦已为佳人绝朱弦已为佳人绝 ， 青眼聊因美酒横青眼聊因美酒横 ”。 2按要求选择。按要求选择。（5分） （1）面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（ B B ）（2分） A君子周而不比，小人比而不周。 ( (君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。) ) B独学而无友，则孤陋而寡闻。 C谦者众善之基，傲者众恶之魁。 （谦逊是众善的基本，傲慢是众恶之首）（谦逊是众善的基本，傲慢是众恶之首） D梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （各有千秋）（各有千秋
3、） （2）以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（ D D ）（3分） (甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家 作题为“健康校园，防患未然”的讲座。(丁)届时欢迎同学们光顾。 A（甲）B.（乙）C.（丙）D（丁） 【解析解析】光顾：光顾：“商店对顾客来临的敬辞商店对顾客来临的敬辞”或或“尊称他人的来访尊称他人的来访”用在此处不妥。用在此处不妥。 二、阅二、阅 读读 （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第3 38 8题。（题。（1616分）分） 面面“壁壁”自视自视 潘 飞 从物质形态来看，“壁”是砖的 高三语文 共7页 第2页
4、 累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。比如，佛教第二十八代祖师 菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一言不发，出洞时奇迹般地把自己的影子留在了墙壁上 。他在入道四行观中将此举喻为“凝住壁观”，意在提醒人们遇到一切境界，心无贪爱取 舍，不生烦恼嗔恨。这一点足以被新近出版的壁上观：细读山西古代壁画所证：死硬的“ 壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感受“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的 艺术氛围。在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地” 中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在墙壁上作画，将信仰、敬畏 、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令
5、内心所想固凝为永恒之态，便应和 了此意。 普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比如，墓室壁画、 佛教经变画将苦短、有限的人世，向极乐世界、永生永世无限拉长，墙壁仿佛被打通，洞窟穹 顶仿佛是对“升天之路”的模拟和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界与死界、此岸和 彼岸只有一墙之隔。故而，“壁”以及壁上之画实现了人精神上的解放和自由。壁上作画，是 在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。 壁画建构的时空总是多维的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生 的 从时间性来说，过去、现在和未来竟可以同在于一个画面里，这便脱离了架上绘画片断性、瞬 间性的
6、局限；从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心 结构的拓展和深化，是不受现实拘囿的想像力驰骋的原野，外在地显现着心象时空的内在张力 。同时，审美主客体即作画、赏画者之间的距离也荡然无存，功利欲望的束缚灰飞烟灭，审美 体验最终超以象外，化入海德格尔所言的恬然澄明之境。如果追溯传统，不难发现，壁画依然 延续了中国绘画的空间意识，体现着民族独特的思维方式、审美趣味和艺术品格，追求的仍是 高三语文 共7页 第3页 主客体的契合和突破具体时空的局限，营构表现生命意识和宇宙精神的感性空间。 与架上作画不同，壁画的作画者与其说是面壁而画，不如说是在完成“笔随心走”“象 随意生”
7、的自我传播 他们依照内心的感受、反思，在理解“粉本”和“义理”的基础上欣然运笔，重新加以演绎。 体现在技术层面，就是画工总是以生物的眼光观照自然万物，以生命体会生命，追求天人合一 的审美境界。因此，手中画笔俨然就是他们的唇舌、口齿，尽言其内心的通阔与敞亮。 壁画是人的精神世界的“物化”形态，图式亦不过是以情为桥，将作画者对于生命精神 的感知，丝丝入扣地输送给后世的人们；他们仿佛把热气腾腾的情感植入一面面冰冷的墙土中 ，令其有了血肉、呼吸、脉动以及蓬勃的生气，以至于哪怕千年之后，赏画者的心也能穿透厚 厚的墙壁以及历史烟云，与作画者对话、交织与共鸣。壁画要呈现的，“不仅是画，而应是一 切”，画里的
8、时空的绵延或顿挫，无不意蕴着画工的心智和情感，这导致画中的内容由具体的 物象，发展到所思所想，最终升华为一种精神的抽象。壁画总是用“符号”构建、编码着不同 于创作者生活的世界 符号世界，这种“符号”又最终架构出严肃、庄重、神秘、欢快等“意义”，比如，宗教画以 佛的宏大与包容、俗界的色相之美感化众生，使其获得审美满足时，心灵也得以升华。由于抽 象、晦涩的经典义理被形象化，加之洞窟的朦胧光线和摇曳灯光也参与到这场“造境”的运动 中，信众于半虚半实的幻觉里，感受佛法的庄严、神圣和温馨。到了当下，壁面脱离宗教，获 得更加自由和广阔的空间，想像力终究从神性、法性、天堂、净土的云烟中，恢复原本所依据 的人
9、性、社会性、时代性、物质性，现代人最高的心灵需要得到充分的满足。 （有删改） 3第段中加点词“这一点”在文中是指 “壁壁”在某些特有的情境里，是话语和情感流泻的媒介。在某些特有的情境里，是话语和情感流泻的媒介。 。（2分） 评分说明：评分说明：“在某些特有的情境在某些特有的情境”“”“话语和情感流泻的媒介话语和情感流泻的媒介”各各1 1分。分。 高三语文 共7页 第4页 4概括第段的主要内容。（3分） 作画者完成对作画者完成对“壁壁”的时空层面的延长，实现人的精神上的解放和自由以及对生命的特有的时空层面的延长，实现人的精神上的解放和自由以及对生命的特有 的感知和开拓。的感知和开拓。 评分说明：
10、评分说明：“完成对完成对壁壁的时空层面的延长的时空层面的延长”“”“实现人的精神上的解放和自由实现人的精神上的解放和自由”“”“对生对生 命的特有的感知和开拓命的特有的感知和开拓”各各1 1分。分。 5下列对第段理解正确的一项是（ D D ）（2分） A壁画建构的时空错综复杂难以捉摸。B壁画要求作画者内心结构有空间性。 C壁画体现了审美主客体之间的转化。D壁画创作体现了民族独特思维方式。 6分析第段在文中的作用。（3分） 承接上文壁画有别于架上作画的局限，进一步阐释作画者承接上文壁画有别于架上作画的局限，进一步阐释作画者“笔随心走笔随心走”“”“象随意生象随意生”的自的自 我传播特点，探讨壁画
11、时空拓展深化的深层原因。为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形我传播特点，探讨壁画时空拓展深化的深层原因。为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形 态铺垫。态铺垫。 评分说明：评分说明：“承接上文壁画有别于架上作画的局限承接上文壁画有别于架上作画的局限”“”“进一步阐释作画者进一步阐释作画者“笔随心走笔随心走”“”“ 象随意生象随意生”的自我传播特点的自我传播特点”“”“探讨壁画时空拓展深化的深层原因探讨壁画时空拓展深化的深层原因”“”“为下文进一步阐述壁画为下文进一步阐述壁画 是人的精神的物化形态铺垫是人的精神的物化形态铺垫”为为4 4个点个点, ,答对答对1 1点给点给1 1分分, ,给满给
12、满3 3分为止。分为止。 7第段举“宗教画”的例子，对其作用分析正确的一项是（ B B ）（2分） A直接说明了壁画以“符号”构建别于现实生活的世界。 B用来证明壁画借助“符号”最终架构严肃神秘等意义。 C表明宗教壁画借助“符号”、色相造境来教化芸芸众生。 D与当下形成对比进而凸显艺术脱离宗教后获更广空间。 8文章结尾部分谈到“到了当下，壁画如何获得更加自由和广阔空间”这一问题，请对此作简 要探究。（4分） 示例一：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依示例一：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依 据的人性、社会性、时代性、物质
13、性。（据的人性、社会性、时代性、物质性。（2 2分）我认为壁画要获得更加自由和广阔的空间，还需分）我认为壁画要获得更加自由和广阔的空间，还需 要摆脱诸如传统话题、历史空间的限制，当然，立足现实，表达现代人心灵所需是根本。在此要摆脱诸如传统话题、历史空间的限制，当然，立足现实，表达现代人心灵所需是根本。在此 基础上，还需要不断汲取现代科技手法来促进壁画的发展。（基础上，还需要不断汲取现代科技手法来促进壁画的发展。（2 2分）分） 示例二：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依示例二：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依 据的人性、
14、社会性、时代性、物质性。（据的人性、社会性、时代性、物质性。（2 2分）我认为壁画恰恰是因为有了宗教背景，才能够形分）我认为壁画恰恰是因为有了宗教背景，才能够形 成其自由和广阔的想象空间。宗教使得壁画打通生界、死界、此岸、彼岸，构建超越现实生活成其自由和广阔的想象空间。宗教使得壁画打通生界、死界、此岸、彼岸，构建超越现实生活 的世界。脱离了宗教可能导致壁画在理性与现实中受到限制。（的世界。脱离了宗教可能导致壁画在理性与现实中受到限制。（2 2分）分） 评分说明：文本相关观点评分说明：文本相关观点2 2分；自主探究形成观点分；自主探究形成观点2 2分。分。 （二）阅读下文，完成第（二）阅读下文，
15、完成第9 91212题。（题。（1515分）分） 一个农民走在田埂上一个农民走在田埂上 芦苇泉 高三语文 共7页 第5页 他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经 持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太 茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的 左手臂抱着大把的青草和稗子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一 条大河。那条鱼打着他的左脚，快速地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有 去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的
16、，只不过在刚进入这片稻 田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的 脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里 一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海 了。他重新弯下腰，向左向右向前移动 他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一 个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。 他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖 上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来， 为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎熬。城市是另一个 世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好
