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1、 第 1 页（共 11 页）湖北省黄冈中学 2012 届高三年级五月模拟考试语 文 试 题命题人：程晓明一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分）1下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是A骄矜 津渡 筋斗云 旌旗招展B整饬 敕造 白 炽灯 叱咤风云C裨将 复辟 庇 护权 麻痹大意D赏赉 青睐 耐 火砖 万籁俱寂 2下列各组词语中，没有错别字的一组是A跳槽 邻界点 醍醐灌顶 树倒猢狲散B心扉 协奏曲 骨鲠在喉 时世造英雄C像素 副食品 不记前嫌 家书抵万金D饯行 热烘烘 先发制人 蚍蜉撼大树3在下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）A柯达有过这样自豪的口号： “
2、你只要按下快门，其他的交给我们。 ”但对于今日的柯达而言，那些曾经的辉煌都已是明日黄花。B酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒。武松吃得荡气回肠，只顾要吃；去身边取些碎银子，叫道：“主人家，你且来看我银子！还你酒肉钱够么？” C全球经济波谲云诡，资本市场动荡不安。在货币政策紧缩、国内资金面紧张的大背景下，今年以来国内 A 股不断下跌，很多普通投资者或深度套牢，或忍痛割肉出场，令人扼腕叹息。D虽然美联储三位高层都表示反对美联储未来两年维持利率不变的举动，但他们的言论也显示，美联储内部对此问题莫衷一是。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A其实，职业经理人孙伊萍在担任蒙牛新总裁之前，中粮集团已增持蒙
3、牛乳业的股份至 28.09%，中粮的种种表现已经暗示其对蒙牛高层将有大调整。B据台湾中国时报报道， 2011 年台“国安”单位侦办陆军上校罗奇正遭策反案 第 2 页（共 11 页）时，意外查获罗贤哲违法复印机密文件。经进一步追查，才发现罗是“共谍”的身份。C营养餐计划成了一块唐僧肉，大家都想着分吃，却少有部门和人员从孩子们的饮食安全把关的角度，解决各个环节可能出现的问题，真正把财政资金变成安全、营养的餐食送到孩子们口中。 D对于违反通知规定，强制或变相强制学校或学生购买教辅材料、不按规定代购、从代购教辅材料中收取回扣的单位和个人，上级教育行政部门将责令其纠正违规行为，给予通报批评，并追究有关人
4、员的责任。5下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）A 狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说，也是 现代文学史上的第一篇白话小说，后被收录于呐喊 。作者通过“狂人”的叙述，揭露了中国披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质就是吃人。B莎士比亚笔下的丹麦王子哈姆雷特，为父王的鬼魂所困扰，要向杀父凶手复仇。后来，哈姆雷特中了致命的毒剑，临死前，他拼尽残存的力量将毒剑刺入了奸王的胸膛，当即杀死了这个谋害他全家的凶手。C 雷雨中的周萍是阴暗沉郁的周公馆中一个若隐若现的亮点，他是一个在新思想、新文化影响下成长的青年，他不顾门第差别爱上了侍女四凤，甚至想着带四凤一起去往新世界。在他的身上寄托了
5、作者曹禺的理想。D近体诗，又称今体诗或格律诗 ，是与古体诗相对而言的诗体，成熟于唐代。其字数、句数、平仄、对仗和押韵都有严格的规定，主要类别有律诗和绝句，主要有五言、七言的区别。二、现代文（论述类文本）阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）阅读下面的文章，完成 68 题。“历史”的层次王立群“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“ 真实的历 史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史 ”，四是“接受的历史”。“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。 “真实的历史”具有两大特点：一是惟一性，二是不可重复性。“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆
6、、文字记录下来的历史，比 第 3 页（共 11 页）如史记。当事人的口述一般来 说是可信的，但是，当事人的口述与回 忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全 过程。至于 历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差 别会更大。史学家书写“记录的历史” ，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。 这种制约
7、包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好 恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。我们从史记司马相如列传看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。 就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在史记司马相如列 传中重点记录了司马相如的辞赋， 对司马相如与县令王吉算 计卓文君、卓王 孙一事进行了回 护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的 历史” 的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，
8、包括政治偶像、娱乐偶像、学 术偶像等。宋元明清直至今天，大量的戏剧 、小 说演绎着司马相如和卓文君的 爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情 节，使得相如 “琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解 读的方法，不 过它是一种极端的解 读。为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥 补 了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，
9、但是这种神话的本身也是一种 现实的诉求。历史文献往往具有多义性。历 史文献本身的多义性也为传 播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“ 文君夜奔”的多义性更加丰富：第一， 浓 烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面丑化。从“历史”一词建构的四层意义来看， “接受的历史”是“ 历史”一词的终极意义。历代百姓从史记司马相如列传了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少
10、， 绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽 的爱情“ 神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出史记中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被 许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。 第 4 页（共 11 页）（选自历史建构与文学阐释，有删节）6下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（3 分）A “记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，也就是“真实的历史” 。B如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。C因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有
11、所选择的。D 史记司马相如列传 重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史” ，并不是“真实的历史” 。7下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（3 分）A传播的历史存在“神化 ”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。B传播的历史中的“神化” 是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。C寄托了人们某种理想的“ 神话”本身也是一种现实的诉求；而其反面“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。D历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。8根据原
12、文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。B司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。C今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对史记司马相如列传的记载深信不疑。D “文君夜奔”故事本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。三、古代诗文阅读（共 34 分，共 7 小题）阅读下面的文言文，完成 912 题。 第 5 页（共 11 页）寄欧阳舍人 书(
13、节选)曾 巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑 铭，反复 观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也 。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆 务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所
14、不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是， 则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而 传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于 恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。 故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一
15、二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋 然不知涕之流落也，况其子 孙也哉？况巩也哉！其追 晞祖德而思所以传之之由， 则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与 报，宜若何而 图之？ （选自古文观止，有删节）【注】欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。衋 x：悲伤苦痛。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A生者得致其严 严：威严B故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻C有名侈于实 侈：超过、多 第 6 页（共 11 页）D辨之不惑，议之不徇 徇：徇私10下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3 分）嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 故虽恶人，皆务勒铭以夸后世书其恶焉，则人情之所不得 后之作铭者，当观其人。非畜道德而能文章者，无以为也 而人之行，有情善而迹非A B C D1
