《（秋季版）七年级语文上册 第16课《诫子书》课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（秋季版）七年级语文上册 第16课《诫子书》课件 新人教版（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、诸葛亮,诫子书,中国传统文化中忠臣与智者的代表人物：品格高洁，才学渊博，鞠躬尽瘁，死而后已 诸葛亮,作者简介,诫子书 诸葛亮,诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙先生；三国时期著名的政治家、军事家。 被称为“古今第一贤相”。,“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为史记（司马迁） 、汉书（班固）、 后汉书（范晔）、三国志（陈寿）。,三顾茅庐 隆中对策 草船借箭 舌战群儒 七擒孟获 挥泪斩马谡,出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 陆游书愤 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 杜甫蜀相 功盖三分国，名成八阵图 八阵图,代表作：,前出师表“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”,后出师表
2、“鞠躬尽瘁，死而后已”,诫子书“非宁静无以致远，非澹泊无以明志”,典故、故事,称颂他的诗句：,诸葛亮（181234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮传，并整理其诗文诸葛亮集传世。,作者简介,作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（208），诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹
3、策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，经天纬地之才，“智绝千古”，特别是隆中决策，高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”，引后世无数英雄竞折腰，被称为“古今第一贤相”。,作者简介,诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的诫子书。他在诫子书中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的
4、高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。诫子书中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。,背景简介,学习目标： 1、读准字音，熟读成诵。 2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。,夫（f） 淡泊（dn）（b） 淫（yn）慢 遂（su） 庐（l）,读准字音，熟读成诵,诫子书,夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时
5、/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！,读准字音，熟读成诵,补充注释： 诫：警告，劝诫。 书：即书信，是一种应用性文体。 夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”。 以：用来。 修身：修养身心。 广：扩展 。 成学：成就 励精:振奋 年与时驰：年华 意与日去：意志；岁月 遂成枯落:最终；枯败；凋零。,对照注释，翻译课文,夫君子之行，静以修身，俭以养德。,高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。,非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 （互文）,不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰
6、无法达到远大目标。,通译全文,夫学须静也，才须学也。,学习必须静心专一，而才能来源于学习。,淫慢则不能励精，险躁则不能治性。,放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。,通译全文,非学无以广才，非志无以成学。,所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。,年与时驰，意与日去，遂成枯落，,年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，,通译全文,多不接世，悲守穷庐，将复何及!,大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！,积累四字美词,静以修身 俭以养德 淡泊明志 宁静致远 学以广才 励精治性,1、诸葛亮写这封信的用意是什么？,问题研究
7、,主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。,2、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？,“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”,3、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？,问题研究,A.就学习和做人两个方面进行了论述。 B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。,4、根据提示写出符合要求的句子,（3）阐述“学”、“志”、“才”之间关系的句子是什么？,（4）阐释过度享乐和轻浮急躁对人修身养性产生不好影响的句
8、子是什么？,（1）诸葛亮在诫子书中主要阐述的观点是 ， 。,（2）文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话?,静以修身,俭以养德,5.在谆谆告诫的过程中，作者诸葛亮是从 和 两个方面进行论述的。,修身,治学,本文用了（ ）论证方法？,6、文本作者抓住一个“ ”字， 告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找出原句。,澹泊 立志 惜时,澹泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 立志：非学无以广才，非志无以成学。 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,静,围绕学习,7、举例说明本文句式方面的特点。 例如：“静以修身，俭以养德。” “非澹泊无以明志，
9、非宁静无以致远。”,这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气,惜时诗句： 少壮不努力，老大徒伤悲。 长歌行 莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳飞满江红 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿劝学,为本文补充论据,（二）事实论据： 立志：1.毛泽东：从小立有远大志向立志救国、献身革命，最终缔造了新中国。 2.周恩来：从小立志“为中华之崛起而读书”，成为令世人敬仰的人。 3.张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说：“即使翅膀断了，心也要飞翔”，她发愤努力，学会了多门外语，成为当时青年人的楷模。
10、宁静：居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋的实验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺贝尔奖。,4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？,问题研究,因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。,【名句赏析】 （一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是
11、为了将来“有所为”。 “淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-更加有所为。 “淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。 “淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子道德经中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。 “淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。,宁静与淡泊其实是同一种境界，宁静之态也是一种美，像林黛
12、玉：“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”行动时仍如弱柳扶风般温柔静雅，如何不美？当然心灵的宁静更是一种境界，宁静是一盏灯，只有在宁静中思索才能照亮和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主张人要时常清扫心灵，作诗云：身如菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实心灵如住室，想保持长久的洁净就要时时清扫。只有在宁静中，才能静下心来，反省、清理心灵的尘埃与污浊，而对诱惑、名利之累，如何让自己的心时时保持如水般清净?心灵宁静了，自然一切都和谐美好，海阔天空。 淡泊宁静不是弱者面对现实无能为力的逃避,更不是愤世嫉俗者的孤芳自赏, 而是一种成熟的、和谐的、积极的心态。浮华尘世中充斥着太多的欲望
13、和诱惑，欲望的追求是没有止境的，不妨偶尔为自己疲惫焦躁的心灵斟一杯清香的淡茶。天晴的时候到小园香径中去走走，体味一下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自然；或者在难得闲瑕时到山林中去看看，感受一下“明月松间照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆静寞于窗前，看庭前花开花落，望天上云卷云舒,（二）非学无以广才，非志无以成学 非学无以广才 无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。 他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学
14、习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。,非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。 “志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。 “身可危也，而志不可夺也。”（礼记儒行）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。 “人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。,
