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1、奇龙怪穴怪穴人不识，全在人造化；体格乱九星，一看让人惊；真龙藏怪穴，俗眼何曾识；天地鬼神司，指点靠明师。明师破玄机，天机不敢说；凡师可会明，指出反疑惊；宝地有丑拙，总称为怪穴；穴形美且奇，点出使人疑。穴形怪且丑，狐疑难下手；高人了然胸，巧结样样通；怪穴有蹊绕，龙要奇且怪；龙神的且真，怪穴始可插。奇龙结巧穴，详细与君说；高在万山巅，形巧穴可扦；低在深田里，没泥穴可取；孤露八风吹，登穴却会聚。直出两水射，临穴有凭借；穴结水中央，四周水汪汪；穴结顽石里，开逢土脉取；穴中有泉眼，葬后泉干燥。有穴逼水边，葬后水城移；有穴居龙脊，骑龙贵无敌；有穴截龙脉，斩关古有格；有穴在湖滨，秋冬始见真。穴结田畴里，春夏
2、水交流；穴在土皮上，名叫培土葬；穴中石罅中，有土气便通；有穴水直流，下后出公侯。有穴砂斜飞，下后着绯衣；有穴无包藏，一突在平洋；穴前多余气，山去数十里；若穴坐后空，得水不嫌风。怪穴前面欺，原是顾祖穴；巧穴名合气，来脉双龙至；敧穴似脱龙，来脉水中过；奇龙与怪穴，造化全在人。丑穴尤难识，无德何能遇；貌丑真君子，丑妇却贤涉；泄破天机秘，丑拙莫轻弃；有穴余气长，左右无关拦。有穴脑偏侧，时师难认识；穴下生尖嘴，枫叶三丫体；穴前嘴直长，反作臂回环；穴前有深沟，金枧与银槽。穴后是空槽，玉筋夹馒头；丑穴如鸡爪，突露无人识；怪穴少一臂，时师容易弃；穴丑体粗顽，细看有太极。怪穴是檐凹，乐起贴身高；怪穴后仰瓦，气蹙
3、前头下；怪穴似拖枪，只要护缠长；怪穴似门斧，须要鬼乐后。怪穴无龙虎，无人将眼睹；怪穴无案山，众水积其间；怪穴如反掌，窝面形如坦；怪穴要锹破，苞节识玄微。壁上扑飞蛾，细看突无多；壁上挂灯尨，只要窝微仰；急山一坦平，穴向此间停；缓龙突然起，穴向此中求。精神显非详，隐拙却为良；真龙藏神机，怪形使人颖；葬乘生气真，奇形莫疑心；奇形与怪穴，只把龙神别。真龙有真穴，此诀值千金；假龙结假穴，莫作怪穴看；借口乱安坟，误尽世间人；怪穴有玄机，真师把秘传。真龙有真穴，假龙结假穴，真的么？厝法也发，难道假龙就不能用么？常见龙山好，穴差多绝。龙山不好，穴巧，多发三僚祖师曾文迪秘传口诀立向放水口诀曾公问：“寻龙作向，消
4、山纳水若何？”杨公曰：“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方。然后以五行取纳，配生旺。如在墓、绝、休囚而去，要成格局，合成阳局，宜阳向水流阳。成阴局，宜阴龙闪穴，水流阴是也。妙穴加减之中，看其来路，有阴加阴，有阳加阳。又要观官鬼禽曜兽星，认其头尾，照顾龙穴。凡到水口，此星其内必有真龙大地矣。”注：第一，水口定阴阳局，水口必在病、死、墓、绝方流去。有了水口流去，必有来水的左右缠来，一般情况下，自然山水中，以水口为消去方，可分为左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此种格局成真穴的少见。自然山水的左右倒水格局，必分成自然的阴阳局矣。左水倒右，为阳局，右水倒左为阴局。分清了这种自然山水的阴阳
5、局后，用理气的阴局配向自然山水的阴局，用理气的阳局配合自然山水的阳局，这样立向才是真立向，才是理气的真功夫。如后段原文所论例子，水口流在丑艮方，立癸丑向，辰巽巳丙水，自右而来，坤庚酉水自左而来，这样的自然山水格局怎分阴阳局呢？在自然的山水当中，若是成真龙真穴的格局，必是右方丙巽巳方水长、大而远来，左方庚酉方水短而小来。总的格局当以右水为主，为右水倒左之自然格局，为阴局，必立阴向。此格局为丁火气流行，生在庚酉、旺在巽巳方。若在自然山水中，只有坤申水发源，流过前堂，后归于艮寅方，此格局为阳局，立癸向为阳水局之衰向，病方消水。第二，五行取纳，配生旺。五行如何取纳，因流派不同，有不同的取纳方法，但真正
6、的五行取纳只是配合自然山水而阴阳变化，名称不同，列途同归，同样也是富贵丁寿有准。由于篇幅关系，现只介绍一种五行取纳，此方法简单而实用。五行取纳以双山五行为主，何谓之双山五行？即把地盘廿四山分为十二宫，以对应五行十二长生诀。所以，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为同一宫。例如，以阳火局丙为论，丙火长生在艮寅、旺在丙午、墓在辛戌。双山五行分为阴阳两局，阴局右旋，阴是左旋。四大阳局：巳酉丑阳金庚气局，左旋，生在巽巳方，旺在庚酉方，墓在癸丑方。寅午戌阳火丙气局，左旋，生在艮寅方，旺在丙午方，墓在辛戌方。亥卯未阳木甲气局，左旋，生在乾亥方，旺在甲卯方，墓在丁未方。申
7、子辰阳水壬气局，左旋，生在坤申方，旺在壬子方，墓在乙辰方。四大阴局：卯亥未阴水癸气局，右旋，生在甲卯方，旺在乾亥方，墓在丁未方。酉巳丑阴火丁气局，右旋，生在庚酉方，旺在巽巳方，墓在癸丑方。午寅戌阴木乙气局，右旋，生在丙午方，旺在艮寅方，墓在辛戌方。子申辰阴金辛气局，右旋，生在壬子方，旺在坤申方，墓在乙辰方。所以经云：“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方。然后以五行取纳，配生旺。”第三，有阴加阴，有阳加阳，水的消纳必以天盘为用。曽公水法,简单而实用,但不少人拿起罗经时,面对龙砂水局时,颠颠倒倒,点不清长生之阴阳局矣。若是对此篇难明，最好的方法是拿起罗盘，对照理解。俗话说：“阳阳不上手，有腿不能
8、走。”首先，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。若立错向，天盘兼右架线过丙字，则变为丙火阳局，右方之辛戌为墓水，庚酉为死水，坤申为病水，为丙火阳局冲破来水，拔凶死绝水上堂，灭绝之向也，福未到祸先来，不可不慎。此段话可以说是泄露了三僚曽公立向消砂纳水的真秘诀矣，望各位有德者珍之。姜注青囊奥语姜汝皋：杨公得青囊正诀，约其旨为奥语，以元
9、空之理气，用五行之星体，而高山平地之作法，巳该括于其中，然非得其真传口诀者，索之章句之末，终不能辨，谓之奥语，诚哉，其奥语也。【坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，】姜注：挨星五行，即九星五行也，贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也，此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦例以扰外国，专取贪巨武三吉，其实非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天宝地符精华妙气，顾于其中，分彼此，比优劣，真庸愚之识，诡怪之谈矣，只是，天地流行
10、之妙，与时相合者吉，与时相背者凶，故九星八卦，本无不吉，而有时乎吉，本无有凶，而有时乎凶，所以其中有趋有避，真机妙用，全须秘密耳，真知九星者，岂惟贪巨武为三吉，即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时，真知八卦者，岂惟坎离乾坤四阳卦为凶，即震巽艮兑四阴卦亦有凶时，斯得元空大卦之真诀矣，奥语首揭此章乃挨星大卦之条例，坤壬乙非尽巨门，而与巨门为一例，艮丙辛非尽破军，而与破军为一例，巽辰亥非尽武曲，而与武曲为一例，甲癸申非尽贪狼，而与贪狼为一例，此中隐然有挨星口诀，必待真传人可推测而得，若旧注以坤壬乙，天干从申子辰三合为水局，故曰文曲，艮丙辛，天干从寅什戌三合为火局，故曰廉贞之类谬矣，又有云长生为贪狼临官为巨门，
11、帝旺为武曲亦谬。【左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙，】姜注：此节言大五行阴阳交媾之例，如阳在子癸至亥壬，则阴必在午丁至巳丙矣，自子至壬自午至丙，路路有阳，路路有阴，以此为例，须人自悟也！非拘定左边为阳，右边为阴，若阴在左边，则阳又在右边矣，亦可云左右，亦可云东西，亦可云前后，亦可云南北，皆不定之位。雌雄交媾非有死法，故曰元空，旧注自子丑至戌亥，左旋为阳，自午至申未，右旋为阴，谬矣。【雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推，】姜注：元空之义见于曾序江南节注。【山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关，】姜注：山有山之卦气，水有水之卦气，脱不得阴阳交媾之理，山有山之祸福，水有水之祸福，有山祸而
12、水福，有山福而水祸，有山水皆福，有山水皆祸，互相关涉品配为用。【明元空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。】姜注：九星五行大卦之法，只明元空二字之义，则衰旺生死了然指掌之间，不必寻干纳甲，坤纳乙，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，离纳壬，坎纳癸之天父地母一行所造卦例矣。【颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑；】姜注：颠倒顺逆，皆言阴阳交媾之妙，二十四山阴阳不一，吉凶无定，合生旺则吉，逢衰败则凶，山山皆有珠宝，山山皆有火坑，毫厘千里间不容发，非真得青囊之秘，何以能辨之乎。【认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用；】姜注：易云干为龙，干属金，乃指先天真阳之气，无形可见者也，地理取义于
13、龙，正谓此耳，一经一纬，即阴阳交媾之妙，金龙之经纬，随处而有，而动与不动，去取分焉，必其龙之动，而后妙用出，盖若不动者，不可用也，金龙既属无形，从何可认，认得动处，即知用法，所以有待高人也欤。【第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；第三法，传送功曹不高压；第四奇，明堂十字有元微；第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气；第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认去来；第九神，任他平地与青云；第十真，若有一缺非真情。】姜注：上节言金龙之动不动，而此节紧顶龙身行与止，学者不可忽也，盖有动则有止，不动，则虽有金龙，只是行龙，原无止气，故高人妙用，以此为第一，有此一着，然后其余作法，可
14、次第而及也，来脉明堂不可偏，非谓来脉必与明堂直对，不可偏侧也，若如所云，则子龙必作午向，亥龙必作巳向矣，来龙结穴变化不一，有直结者，有横结者，有侧结者，岂容执一，杨公之意，盖谓来脉自有来脉之受气，明堂自有明堂之受气，二者须各乘生旺，兼而收之不可偏废也，传送功曹乃左右护龙星辰，盖真龙起顶，必高于护砂，乃为正结，若左右二星，反压本山，非龙体之正矣，平地亦然，贴身左右，有高地掩蔽，阳和房分不均，俗术所不觉也，十字符微，乃裁穴定向之法，虽云明堂，实从穴星内看十字，明此十字，则穴之上下左右，向之偏正饶减，尽于此矣，其云元微诚哉，其元微也欤，前后青龙两相照，从x托龙虎定穴法者，此义易知八国城也，八国有不满
15、之处，是曰城门，盖城门通正气之出入，而八国锁之，观其锁定之方，便知是何卦之正气，以测衰旺，而定吉凶也，故曰秘天心十道，紧顶八国城门而来，盖城门既定，正气之来纵，又当于穴内，分清十道，乃知八穴正气，广狭轻重，铢两平衡x辨，故曰奥，此两节专言入穴测气，非论形势也，不然，则与明堂十字；前后青龙两条不几于复乎，屈曲流神，巳是合格之地，然有此卦来则吉，彼卦来则凶者，概以屈曲而用之误矣，须有裁度，乃可变通取用，故曰裁，以上皆审气之真诀，至微至渺者，一着不到，将有渗漏而失真情矣，平地高山，总无二法，上八句，各是一义，末二句，不过叮咛，以嘱之，语气奏拍！，借成十节耳。【明倒杖，卦坐阴阳何必想；】姜注：此以下二
16、节，专指山龙穴法，平地无涉，因世人拘执净阴净阳之说，故一语破之，倒杖非必如俗传十二倒仗法，此后人伪造也，只接脉二字，足尽倒杖真诀，既知接脉，便知真穴，既得真穴，使有真向，自然之阴阳巳得，又何必净阴净阳之拘拘哉。【识掌模；太极分明必有图；】姜注：山龙真，必有太极晕藏于地中，此晕变化不同，而其理则一，非道眼孰能剖露哉。【知化气，生克制化须熟记；】姜注：生旺之气为生，衰败之气为克，扶生旺之气，胜衰败之气，是为制化，此一节兼平地而言。【说五星；方圆尖秀要分明；晓高低，星峰须辨得元微；鬼与曜；生死去来真要妙；】姜注：此三节，皆论山龙形体，不须另解，鬼曜之生死去来，是辨龙穴之要着也，龙之转结者，背后必有鬼，有穴星如许长，而鬼亦如许长者，俗眼难
