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1、陋室铭名师教案一、核心素养：1. 语言建构与运用在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。2. 思维发展与提升通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。3.审美鉴赏与创造理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；学习并了解文中对偶等修辞。4.文化传承与理解掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。二、教学设计：1、教学目标（1）积累一些文言字词。（2）了解短文的思想内容，充分理解作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。（3）学习
2、本文托物言志的手法。（4）感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。2、教学重难点（1） 掌握文中重点文言实词。（2） 领悟作者在文中流露出得思想感情。3、教学方法 问题导入法、诵读教学法、合作讨论法4、教学课时 1课时5、教学过程 （1）创设情境，走近陋室 （课前视频欣赏：古琴曲陋室铭） 刚才大家欣赏的是古琴曲陋室铭。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。（板书题目、作者）简介文体：看课题陋室铭，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？ 铭：古代刻在器物上用来警戒自己
3、或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）（2）朗读感知，初识陋室初读课文，整体感知 我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。A、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。（播放视频）（屏显：听读课文的要求）1、听准字音2、把握节奏3、注意语调、语速B、检查听读效果：明确字音 出示朗读节奏C、自由读：听完了示范朗诵，请大
4、家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。（课件展示朗读提示）（指名读字音后，自由放声读后，自我展示）自主学习，疏通文意方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。原则：要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符
5、合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、状语后置、定语后置 检测：A、你会解释加点词语吗？有仙则名 惟吾德馨 无案牍之劳形 谈笑有鸿儒，往来无白丁B、你会翻译下列句子吗？斯是陋室,惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。何陋之有？重点研读，细品陋室A、潜心默读课文，找出文章主旨句。B、“陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？ “馨”体现在哪些语句中？（屏显：故事链接）刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至
6、安徽和州县当一名小小通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。深入理解，雅悟陋室A、读懂作者通过这篇文章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？（屏显：背景链接）刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官
7、专权，皇帝受制。牛李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。B、明了写法a、作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？ （通过对陋室的描写，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志） b、作者写陋室为什么先写山水？c、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”？体验感悟，延展陋室站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了陋室铭后，有个同学在日记中抒发了一下自己的
8、看法。他说：“老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！”不知在座的同学们是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前，你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？（学生自由畅谈）教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代，但却是物欲横流的时代，所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的时代。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到的安定、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！交流感受，总结陋室过渡：通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！总结：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧！ 5 / 5
