《（通用版）2018高考语文二轮复习 第二篇 专题通关攻略 专题五 实用类文本阅读重点研析的两种体裁 传记阅读 突破口一 筛选并整合信息-锁定区间，比对整合课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（通用版）2018高考语文二轮复习 第二篇 专题通关攻略 专题五 实用类文本阅读重点研析的两种体裁 传记阅读 突破口一 筛选并整合信息-锁定区间，比对整合课件（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、传记阅读 突破口一 筛选并整合信息 锁定区间，比对整合,【典题重温】 【典题】（2015全国卷）阅读下面的文字，完成后面的问题。 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。,1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下
2、注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。,四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的
3、歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品根本不是传记文学。,除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。,英
4、国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。 是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。,国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算
5、是认识。,这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。 （有删改）,【相关链接】 自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原
6、来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润关于传叙文学的几个名词）,朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想）,考向一 双选题 考题一：下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）,【思维流程】,答案：选（BD）,考向二 问答题 考题二：
7、朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）,【审清题干】（解读核心信息）,【浏览文本】（确定答题要点） （1）确定答题区间：从全文看，表现“朱东润的传记文学观的形 成”主要集中在411段。 （2）第一种途径：第4、8、9段中，朱东润阅读史记汉书 约翰逊博士传维多利亚女王传等古今中外的传记作品，并对 它们之间的异同进行比较，可得出其传记文学观的形成得益于广泛阅 读古今中外的传记作品；第6段和“相关链接”对史传、别传、自 传、传叙等文学的分辨，可得出其传记文学观的形成也得益于深入研 究传记文学理论，辨析不同概念。,（3）第二种途径：第11段中给张居正写传，表明进行传记文学写作 实
8、践也是其传记文学观形成的重要原因。,请根据以上分析组织答案：_ _ _；（2分）_ _；（2 分）_。（2分）,广泛阅读古今中外的传记作品，如史,记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们,的异同,深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读,莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等,进行传记文学写作实践，如给张居正写传,【评自己】根据下面的评分依据，看看你的答案得了几分，想想问题出在哪里。 【评分依据】 （1）三个要点，“阅读理论作品”“研究文学理论”“进行写作实践”，每点2分 （2）阅读理论作品要突出“广泛”，并举例分析；研究文学理论要突出“深入”，并举例分析；进行写作实践
9、要结合给张居正写传的例子分析,【评他人】看看下面的答案能得几分，并说明理由，总结一下问题出在哪里。,4分,第点从“广泛阅读理论作,品”作答，得2分；第点仅列举,了事例，未做归纳，各得1分,【评后反思】请在解题过程中存在以下问题之处打上“”，想想怎么办。 1.不会做多项选择题。（ ） 2.筛选不全，遗漏要点。（ ） 3.缺少归纳意识，概括不准。（ ） 4.缺少逻辑意识，答非所问。（ ）,【突破瓶颈】 跳出传记筛选并整合信息题四个失分盲区 1.不会做多项选择题怎么办 （1）步骤：读原文找原句比原意 速读文本，在文中找到与选项内容对应的句子，细心比较，确定选项内容与原文意思是否相符。 （2）策略：用
10、排除法，先排除0分题选项，再排除1分题选项，最后验证正确选项是否正确。0分题选项主要在人物（主要是传主）、事件上设置陷阱。,人物：张冠李戴（对象），行为有偏差（行为），曲解观点或建议（语言）。 事件：张冠李戴（对象），篡改时间或时态（时间），以偏概全（范围），绝对化（程度），曲解原因、篡改结果、因果倒置（因果）。,2.筛选不全，遗漏要点怎么办 （1）细审题干，吃透信息筛选标准。 出现信息要点遗漏的原因之一就是未能准确把握信息筛选的标准。信息筛选，第一步是明确筛选标准，弄清需要筛选什么样的信息。因此，需要对筛选标准一字一字地读，彻底弄清其含意。 （2）通读全文，整体把握文本内容。 通读全文，整理
11、阅读印象：文本主要说的是什么问题；作者的立场、观点、态度是怎样的；文本是按照怎样的顺序布局谋篇、组织文章的，段落之间的关系如何。,（3）锁定区间，细读相关文字。 根据题干要求，找准信息区间，细读相关文字，看是否有与其并列、承接或递进关系的语句、段落。 在捕捉到信息后，还要准确解读。所谓“准确解读”，指的是在复杂的叙述材料中，在深刻的事理说明中，读懂、读通作者要表达的意思，全面、准确地把握文本信息。,（4）投石探波，扩大筛选范围。 出现信息要点遗漏问题的另一个原因就是未把握好筛选范围。首先，细读筛选标准的语言所在的地方，其次，还要关注它的“前”或“后”。用一个形象的比喻“投石探波”。石投中的地方
12、，就是信息最集中的地方，石击起的一层层波纹就可能是信息波及的地方，适当地扩大筛选范围，看看前后有无可再选的信息。 【特别提醒】整合信息，概括要点时，要有分值意识。简答题4分的题目应有两个要点，6分的题目应有三个要点，8分的题目应有四个要点。,3.缺少归纳意识，概括不准怎么办 （1）留主舍次。 概括就是把事物的共同点归结在一起加以扼要叙述，不是照抄原文，也不是简单的摘录词语组合，而是一个舍弃次要的、非本质的属性，把主要的、本质的属性提取出来的过程。,（2）寻找“上位”。 归纳概括题，要有寻找“上位”概念的思想，所谓“上位”概念，就是文章中的每句话每一段都有它的意图所在，这个“意图”就是“上位”概
13、念。比如，根据原文中“语言有色泽”“增添深度”“富于暗示力”，我们可以找到它们的上位概念，即“艺术感染力”，只有这样才能形成有效的概括。,4.缺少逻辑意识，答非所问怎么办 认真审题，要有问什么答什么的意识，答案和问题之间要有明显的逻辑关系。答非所问、似是而非，不仅是语言组织的问题，还是思维不够严密的表现。,【知识拓展】 筛选信息题的常见问题类型及应对方法,【对点训练】 （2015长春模拟）阅读下面的文字，完成后面的问题。 李济：中国考古学之父 这个年轻的中国学生在“自撰简历”的最后写道：“要是有机会，还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始
14、出来。”那一年，他22岁，即将去哈佛攻读人类学。后来，他果真去“刨坟掘墓寻古迹”了，只不过并没有去新疆、青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的河南、山西和山东。,1926年主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘，他成为第一位挖掘考古遗址的中国学者。1930年主持济南龙山镇城子崖遗址发掘，他让龙山文化呈现于世人面前。如今，仰韶文化和龙山文化已成为中国远古历史的标志性术语，许多对考古学一窍不通的人竟也耳熟能详。只不过，大多数人对他却是闻所未闻。1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它依旧被视为人类文明史上最重
15、大的发掘之一。 在中国现代学术史上，这是一个相当重要的名字李济。,我们关于商代的知识在很大程度上是由李济给我们划定的。他领导的安阳殷墟发掘，对20世纪整个下半世纪的中国考古学的发展起了决定性的影响包括中国社科院考古所所长夏鼐、台湾中研院史语所所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物，都是在安阳接受的考古学训练。已故的考古人类学大家张光直以台湾中研院院士、美国国家科学院院士、哈佛大学教授的权威身份，曾对自己的导师李济做过评价：近60年的岁月里，一开始作为中国考古学之父，随后又作为中国考古学掌门人，他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位。如果不将张光直所说的“中国学界”缩小为台湾学界，那么他的判断显然过于乐观了。李济在1948年年底随史语所迁台，这一选择很难以优劣来论，但其所造成的尴尬局面却是显而易见的。,1959年，以考古杂志为代表的大陆考古学界对李济发起了猛 烈的“围剿”。李济的儿子李光谟甚至还收藏了当年的一期考 古，整整一期都在批判李济。此后，和许多政治上选择错误的著名 学者一样，这个名字逐渐消逝在我们的阅读视野中。不知道李济对此 种“围剿”的反应如何，但他曾
