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1、2015级高二下学期5月调研考试历史试题考试范围：1、2讲 考试时间：90分钟一、选择题（每题只有一个正确选项，共40题，每题1.5分，共60分）1周礼记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有娇姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了A. 血缘关系的亲疏远近 B. 礼乐制与宗法制相辅相成C. 礼乐制度的复杂繁琐 D. 见面的礼节决定血缘亲疏2公元前11世纪，兴起于陕西关中的周国，击败了强大的商王国，代之而为中国的主人。对此，周人提出“天命糜常，惟德是亲”的理论。以下相关评论正确的是A. 甲骨文是了解这一史实最有价值的材料B. 周克商，显
2、现出周人的文化制度优势C. 周人认为天命和道德是政权存亡的关键D. 周克商，开启了古代王朝更替的序幕3礼记乐记：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地然后能兴礼乐也”材料反映了该制度A. 源于自然法则 B. 体现神权思想 C. 强调等级对立 D. 规范社会秩序4山东常被称为“齐鲁之邦”这与西周时期的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。下列对此解释合理的是A. 鲁国的历史更为悠久 B. 受宗法制正统观念影响C. 因孔子收到历代推崇 D. 由分封等级体系决定5西汉简书中赵正书记载：“昔者，秦王赵正出游天下，环（还）
3、至白（柏）人而病，病笃丞相臣斯、御史臣去疾，昧死顿首言曰：今道远，而诏期（窘）群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥，为代后。王曰：可。”这与史记中李斯、赵高矫诏立胡亥的说法明显不同。对此理解正确的是A. 史料记载矛盾导致历史真相无法被探知，应兼存异说B. 史记中关于李斯、赵高矫诏立胡亥的说法不能成立C. 赵正书的记载与史实不符，表明其史料价值不大D. 赵正书丰富了我们对历史记载存有多种可能的认知6电视剧大秦帝国之崛起热播，据史书记载：“至于秦以一皇帝高出乎公、卿、守、令百僚之上，固若王室益尊，异乎前轨，然亦事势推迁所必至，非秦君臣处心积虑欲为此以便专制也。”材料认为秦朝政治制度A. 强化了君主个人独
4、裁 B. 顺应了时代的趋势要求C. 承继先秦的分封制度 D. 削弱了三公九卿的权力7汉代皇帝秘书处有六尚：尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚书；宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹。由此可见A. 汉代中央官僚体制成熟 B. 秦汉以后皇权专制趋势C. 相权已凌驾于皇权之上 D. 当时国家事权在宰相府8秦朝的郡县制管理链不长，即便是交通不便、信息不畅，上级对下级也可以进行有效管理，不会出现顾此失彼之弊，郡县政府成为中央政府的执行机构，郡县政府就具有中央性，是中央机构的延长之手，中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。这表明A. 各郡县机构仿中央而设置 B. 各
5、郡县由下到上层层负责C. 郡县制可有效治理国家 D. 郡县制消除了割据隐患9有关中国古代土地制度的以下叙述正确的是A. 井田制出现于西周，完全废除于春秋B. 封建土地私有制的确立，取决于铁器牛耕的使用推广和地主阶级的变法C. 春秋时期中国形成比较完备的封建土地私有制D. 隋唐实行均田制，以法律的形式确认受田者的土地所有权10汉代丝绸之路起自长安，经河西走廊与西域地区进行经贸往来；唐安史之乱后，路上丝绸之路因战乱时断时续；南宋时期，广州、泉州、明州、杭州等地的海上对外贸易走向兴盛。这种变化趋势反映了A. 古代中国经济重心的南移 B. 统治者对外政策渐趋开放C. 东南沿海文化的影响力上升 D. 造
6、船航海技术的不断提高11淮南子记载：“故神农之法曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年不织，天下有受其寒者。故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了A. 小农经济的脆弱性 B. 古代农业的落后性C. 重农抑商的必要性 D. 男耕女织的重要性12汉书贡禹传记载：“方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。三服官官费五千万，东西织室亦然。”对“三服官”的理解正确的是A. 采用“机户出资，机工出力”的生产方式B. 其技术工艺的传承具有开放性C. 其生产的产品质量精美D. 其生产的产品主要面向市场13近期据韩非子外储说右记载，战国初吴起的妻子“织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：诺。及成，复
7、度之，果不中度，吴子大怒出之”。为什么纺织品的幅要合于度呢？因为“幅广狭不中量，不鬻于市”（礼记王制）。这说明战国时期的纺织品A. 使用花楼机织成的 B. 有严格的尺寸标准C. 主要用于贵族使用 D. 被官营手工业主导14关于我国古代官营手工业的说法错误的一项是A. 官营手工业在整个封建社会一直占据着古代手工业的主导地位B. 官府设立工官管理工匠，工匠都集中在官府设立的作坊内生产C. 官营手工业的工匠职业世袭D. 官营手工业生产范围广泛，规模庞大，分工细致，代表生产技艺的最高水平15司马迁在史记货殖列传中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，工而成之，商而通之。”并引周书的话
8、说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁A. 肯定人们的求利活动 B. 经济各部门发展并举C. 以农为本的经济思想 D. 经济发展与环保同步16班固在汉书艺文志中说杂家“兼儒墨，合名法见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期A. 儒墨学说成为主流思想 B. 各学派思想的分歧消失C. 百家争鸣局面基本结束 D. 诸子百家思想趋向融合17读史举要中说“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成。他们走公室、跑私门，不狩不猎，不工不商，靠知识糊口于四方，纷纷要求参加政治活动。此外，还有以当兵为职业的武士
9、，又有所谓隐士和任侠之士。”这说明春秋战国时期A. 社会转型推生新的阶层 B. 血缘世袭的统治阶层消亡C. 社会结构逐渐趋于简单 D. 土地私有制推动生产关系变革18孟子对孔子的思想做了进一步的阐发：天命为性，性赖于心，“心弗取不出”，这就必然归结到“教使然”。这体现出孟子主张A. 重视教化 B. 心由性生 C. 心外无物 D. 人性本善19中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本主义的警辟词句“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明A. 民本主义可以完善皇权政治 B. 民本主义与皇权政治对立C. 儒家思想可以制约绝对君权 D. 儒家推崇明君反对尊君论
10、20战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在庄子中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在韩非子中将孔子法家化。对此合理的解释是A. 人们的思想在当时比较自由 B. 孔子的地位受到人们普遍认可C. 孔子思想与各派学说有交叉之处 D. 战国时期各家思想渐趋相似21吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是A. 穿衣吃饭，即是人伦天理 B. 食必常饱，然后求美C. 人不独亲其亲，不独子其子 D. 食之利也，以知饥而
11、食之者智也22董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A. 构建了中央有效控制地方的制度B. 确立了君主大权独揽的集权意识C. 形成了天下一家的文化心理认同D. 实现了国家对土地与人口的控制23古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是A. 儒家 B. 法家C. 墨家 D. 道家24“在于之变，日月薄蚀，四十二月一蚀。五十六子月亦一蚀。蚀有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体
12、现的思想正好相反的是A. “道法自然” B. “君权神授”“天人感应”C. “因果报应”“生死轮回” D. “天行有常”25东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首”，县令尹嘉钦佩赵娥的孝行，但又因国法“杀人者死”而犯难，拒绝受理此案，并辞官而去。最终汉灵帝下旨，免去赵娥的死罪，还封她为“孝女”“烈女”。这反映了当时A. 中央与地方的矛盾激化 B. 注重礼法矛盾的调和C. 地方官员懒政现象突出 D. 执法行为具有随意性26秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是A. 法家学说被董仲舒全面吸收 B. “独尊儒术”
13、体现了法家的思想原则C. 儒家思想已失去先秦的“民本”特色 D. 法家思想是董仲舒新儒学的核心27吕思勉先生说：“假使魏晋以后，在商业上，有运巴蜀之粟，以给关中的必要，木牛流马自然会大量制造，成为社会上的交通用具的。不然，谁会保存它？”他意在说明A. 科技发展由商业来决定 B. 巴蜀与关中地区经贸联系松弛C. 社会需求促进工艺进步 D. 动荡的社会环境阻碍商业发展28中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展A. 缺失探究天体运行规律的科学精神 B. 专注于对“天时”
14、“农时”的关注C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 D. 为专制政治服务与生产实际相脱离29下图是一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳八卦，算盘，伞、兵马俑。我国古代科技发明A. 涉及领域有限 B. 均以服务于农业生产为目的C. 注重理论探索 D. 受益于中央集权国家的支持30汉朝初年，2000石以上的大官僚可以送子弟京师为郎，称为“任子”；拥有资产十万钱而又非商人的人，也可以候选为郎，叫做“赀选”。其后汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”，自此之后郡国岁举孝廉的察举制度宣告确立。这一变化表明A. 地方政府的任用官吏权逐渐扩大 B. 官僚富豪失去垄断官位的特权C. 大官僚大富豪不再支持中央政权 D. 选官制开始受到儒家思想影响31在中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居。但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，遂提出“顺天应民”的观点，得到以后历代的遵循。这说明A天命观被赋予实际内容B
