《1.1《鼎湖山听泉》每课一练 苏教版九年级上册 (1).doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《1.1《鼎湖山听泉》每课一练 苏教版九年级上册 (1).doc(7页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、鼎湖山听泉一基础知识的积累和运用(25分)1给加点的字注音或根据拼音写汉字。(6分)肇庆( ) 怅惘( ) 污垢( ) 楹联( )泠泠淙淙( )( )jing( )然相异 dng( )湖山泉水gg( )( )生意ng( )然 嶙xn( )2加点字解释有误的一项是( )(3分)A繁衍(增广、增多)礼遇(待遇)迥然相异(差得远)B品味(辨别好坏)肃穆(恭敬)生意盎然(洋溢)C幽曲(深远、僻静)拾级(同“涉”)新陈代谢(衰亡)D驻目(居留其地)怅惘(失意)绿阴如盖(伞)3下列句中依次填入的词语是( )(3分)进山方知泉水非此一脉,前后左右,草丛石缝,几乎无处不 ,无处不 。山间林密,泉其 中,有时,
2、泉水在林木疏朗处 过亮亮的一 ,再向前寻,已不可得。A鸣 涌 在 闪 潭 B有 响 隐 闪 泓C涌 鸣 隐 闪 泓 D鸣 涌 隐 掠 汪4下列句子没有错别字的一项是( )(3分)A使进山之人如入清彻透明的境界,声心了无杂尘,陡觉轻快。B身不由己,询声而去,不觉渐高渐幽,已入山中。C待我佯作冷淡而不顾,她却又悄悄跑近,偎我腰间。D安祥厚重的钟声和欢快清亮的泉声,在雨后宁静的暮色中,相互应答着。 5下列句子没有用了比喻修辞方法的一项是( )(3分)A泉声极清朗,闻声如见山泉活脱迸跳的姿影,引人顿生雀跃之心。B山只露出窄窄的一段绿脚,齐腰以上,宛如轻纱遮面,看不真切。C沉甸甸的湿绿,犹如大海的波浪,
3、一层一层,直向山顶推去。D泉声则是孩子如铃的笑语。6语序最顺当的是 ( )(3分)A 经阳光的照耀,整整齐齐的排列着,常绿树,现出可爱的亮绿色。B 整整齐齐的排列着,现出可爱的亮绿色,常绿树经阳光的照耀。C 常绿树,整整齐齐的排列着,经阳光的照耀,现出可爱的亮绿色。D 现出可爱的亮绿色,常绿树,整整齐齐的排列着,经阳光的照耀。7按照下面的句式续写两句话。(4分) 未经历风雨交加的夜晚,哪会体会到风和日丽的可爱爱 , ! ,_!二阅读理解(15分)入夜,山中万籁俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜听泉,别有一番滋味。泉声 着月光,听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:那柔曼如
4、提琴者,是草丛中 过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间 下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑 入深潭。至于泉水绕过树根,清流拍打着卵石,则轻重缓急,远近高低,各自发出互不相同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编织到一起,汇成一曲奇妙的交响乐,在这泉水的交响之中,仿佛能够听到岁月的流逝,历史的变迁,生命的诞生、成长繁衍、死亡,新陈代谢的声部,由弱到强,渐渐展开,升腾而成为主旋律。我俯身倾听着,分辨着,心神犹如融于水中,随泉而流,游遍鼎湖,又好像泉水汩汩滤过心田,冲走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说
5、什么“山不在高,有仙则名”,我却道,“山不在高,有泉则灵”。蕴育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂。 8在横线上依次填入的词语是( )(3分)A 染 流 滴 坠 B浸 淌 漏 落C 染 流 漏 落 D浸 淌 滴 坠9作者用乐声比喻泉声,为什么选择这几种乐器作喻体?为什么先举乐声,后来再举本体?(3分)10、深夜听泉,写出了几种泉声?(3分)11“看不见的指挥棒”指的是什么?作者由听泉产生了哪些感想?(3分)12作者入夜听泉,是由声响琢磨出哪一类泉声是在怎样的环境发出来的。请你说说,为什么按这种方式来写?如果先写泉水和周围的环境,再来描写声音好不好?(3分)参考答案:1zho wng gu y
6、ng lng cng 迥 鼎 汩汩 盎 峋 2D 3 C 4C( A中“彻”应为“澈”,B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)5A 6C 7略 8B 9这些乐器是各个声部的乐器,作者用提琴、弹拨乐器、铜管、低音提琴作为喻体,就把一个交响乐队的框架勾画出来了,为后而进一步比喻设置了基础。先举喻体,后举本体,是符合作者听泉时的心理活动的。先听,再辨,最后才想像出山泉发出的具体环境。10提琴声、弹拨声、倍司声、铜管齐鸣声、交响乐。11“看不见的指挥棒”指大自然中一切和谐组合的自然规律。12文章这样写是符合听泉的实际情况的,作者听到泉声时,先觉得像什么声音,再去琢磨它是什么样的泉水和在什么环境下发
7、也的。三、课文学习1、随着立足点的变化,变换观察对象,这种写法叫“移步换景”。作者把自己的行踪线索交代的十分清楚,请找出交代作者行踪的句子。并说说这种写法的好处。明确:作者登鼎湖山路线的顺序是:从江轮挟着细雨,送我到肇庆,冒雨游了一遭七星岩,赶到了鼎湖山时,已近黄昏。过了寒翠桥,行至半山有一补山亭,登四百余阶达庆云寺。为了整合材料和体现观赏景物的背景,还略约交代了时间的变化:黄昏晚饭后夜间。我们可以把游踪(空间变化)看作纬线,把时间推移看着经线,这两者交织在一起,成为纵横交叉式的结构。作者是按照时间顺序来安排材料的,以行踪为线索,这样可以表现在不同时间里景物的风貌神韵,可以展现景物的各种变化和
8、不同面貌,给人一种移动感,使读者从中感受到一种动态美、整体美。本文成功地运用了“移步换景”这种表现手法。2、贯穿全文的是“听”字,还是“泉”字?明确:单纯从题目看,“听”字支配“泉”字,但是从全文来看,一方面,落实到“听”字有一个过程。起先,由听到泉声而想见到山泉,但是,山泉时隐时现,由泉影的变化不定,作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山,闻钟泉之声相应,把钟声与泉声化为老人与孩子成为两个时代的象征,点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间,由听泉生悟,写出了泉所蕴寓的精神。另一方面,在最后,仿陋室铭中结句写下了:“山不在名,有泉则灵”,揭示出泉的作用。全文是在颂泉,而“听”,不过是认识泉的手段
9、。3、进山以后,作者如何见泉而由爱女引发联想,爱上山泉?明确:作者步入山中,不由联想起远在千里之外的与自己朝夕相处的绕膝爱女。山泉与人,本没有什么共同之处,但是泉的踪影不可捉摸,显示出的“半含半露、欲近故远”的娇态,似乎与调皮的爱女有着相通之处。这样,由爱女而爱泉,由一般的品赏、出于好奇心的探究而萌生爱意转入用听觉去领略和感受泉声,就显得自然了。鼎湖山是古老的,但因山泉而显得“年轻了许多”,处处透露出一股“童稚的生气”,显现出作者的思想感情进一步深化了,移情于山,山又反过来作用于人,使游山者“如入清澈透明的境界”,隐隐点出山泉是鼎湖山之魂。4、作者写亭前仰观和殿前漫步,直接写泉的地方并不多,这
10、样写是不是偏离了中心?明确:这样写没有偏离中心,其作用有二:一是蓄势,就像登山运动员在向顶峰冲向顶峰前积蓄体力,准备一鼓作气冲上去一样;二是给作品赋予时代意义。前人也有“听泉”一说,鼎湖山就有一个景点叫“伏虎听泉”,那是善男信女们从泉中听到佛音,而作者要听的是生机万类的带有时代色彩的泉声。从鼎湖山之变写出作者听泉的独特感受。5、作者如何写枕泉而眠、从多层次的的泉声中得到的人生感悟?明确:雨后,山涧的水势更大;夜间,万籁俱寂,白天浑然一片泉鸣,如今却能分辩出许多层次:柔曼、清脆、厚重、雄浑轻重疾徐,节奏又有着各种各样的变化。文章由辨声想像出声音产生的具体情境:草丛中淌过的小溪,石缝间漏下的滴泉,
11、细流汇合的山谷,泉水绕过树根,清流拍打卵石,让我们神游山间。接着,作者又把这些泉水汇集起来,组合起来,比之为交响乐各种乐器交融在一起,并且描写了乐曲的起伏变化,用对乐曲的阐释道出作者对人生规律乃至社会和宇宙发展的领悟。听泉的过程无形中就成了自我心灵的净化过程。作者和鼎湖山之旅,实际上就是心灵之旅。作者把山泉当作山的灵魂来写,从自己对泉水的喜爱之情不断升华,透露出对人生的见解:历史是生生不息的,美感是充满生机的。课 外 拓 展 听泉韩 静 霆 演奏二泉映月,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦,像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿,泉水呢,顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还,绕在身边。心
12、里所有的浮躁、郁闷、烦琐,都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉,应该打通生命所有孔窍,只凭眼睛直观是不够的。是啊,古人说刑天舞干戚,以乳为目,以脐为口,就是说人的浑身上下都生着精明的感官,人本来就属于精灵剔透的灵长目,我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然,从这个角度说,也许我们才是真正的“盲人”。还有,我们没有化清流为音乐的神力,在盲人音乐家阿炳这里,泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才情与生命感悟,人间就淌出了不朽
13、的经典,音乐的清泉二泉映月。 “二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子,如果不是遇到杨荫浏先生,那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候,老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契,是人间知音的绝唱,俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说,琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏,就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产,寻访阿炳的。背着笨重的录音机,他和阿炳谈心、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带,录下了阿炳的曲子。这首曲子无题,阿炳让杨先生取个题目,杨先生思忖了片刻说,就叫做二泉映月吧。 可以想象这时候阿炳是多么感
14、动和惊奇,他那深陷的眼窝红了,几乎要流出“泉水”了,面前这位先生不仅听懂了他,把他的琴声录下,让他的音乐永远活着,而且,一语点睛,戳动了他的心泉之门。是呵是呵,这娓娓动听的音乐,不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙,月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光,叮叮咚咚唱着歌,奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”,珠玉四溅;忽然在花丛间潜伏蛇行,若断还连,幽幽咽咽的;忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步,带着小鱼,携着蝌蚪,跑向山外的世界音乐在胡琴的三个把位回还,如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧,似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅,清流里有诉不尽的柔情。二泉映月是回旋曲式,让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是,杨先生听着盲人音乐家心泉的律动,深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱,也听到了涌动的泉水里,有一点儿淡淡的哀伤。 阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了,可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得,这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒,他说过,二泉映月应当跪下来听。是的,此曲只应天上有,人间哪得几回闻?也许,惟有双膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉,杨荫浏牵着“泉水”的手,出了山。(河北省)阅读下面的文字,回答后面的问题。 会飞的蒲公英