《1.1《鼎湖山听泉》每课一练 苏教版九年级上册 (1).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1.1《鼎湖山听泉》每课一练 苏教版九年级上册 (1).doc（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、鼎湖山听泉一基础知识的积累和运用（25分）1给加点的字注音或根据拼音写汉字。（6分）肇庆（ ） 怅惘（ ） 污垢（ ） 楹联（ ）泠泠淙淙（ ）（ ）jing（ ）然相异 dng（ ）湖山泉水gg（ ）（ ）生意ng（ ）然 嶙xn（ ）2加点字解释有误的一项是（ ）（3分）A繁衍（增广、增多）礼遇（待遇）迥然相异（差得远）B品味（辨别好坏）肃穆（恭敬）生意盎然（洋溢）C幽曲（深远、僻静）拾级（同“涉”）新陈代谢（衰亡）D驻目（居留其地）怅惘（失意）绿阴如盖（伞）3下列句中依次填入的词语是（ ）（3分）进山方知泉水非此一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不 ，无处不 。山间林密，泉其 中，有时，
2、泉水在林木疏朗处 过亮亮的一 ，再向前寻，已不可得。A鸣 涌 在 闪 潭 B有 响 隐 闪 泓C涌 鸣 隐 闪 泓 D鸣 涌 隐 掠 汪4下列句子没有错别字的一项是（ ）（3分）A使进山之人如入清彻透明的境界，声心了无杂尘，陡觉轻快。B身不由己，询声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。C待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。D安祥厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着。 5下列句子没有用了比喻修辞方法的一项是（ ）（3分）A泉声极清朗，闻声如见山泉活脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。B山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。C沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，
3、一层一层，直向山顶推去。D泉声则是孩子如铃的笑语。6语序最顺当的是 （ ）（3分）A 经阳光的照耀，整整齐齐的排列着，常绿树，现出可爱的亮绿色。B 整整齐齐的排列着，现出可爱的亮绿色，常绿树经阳光的照耀。C 常绿树，整整齐齐的排列着，经阳光的照耀，现出可爱的亮绿色。D 现出可爱的亮绿色，常绿树，整整齐齐的排列着，经阳光的照耀。7按照下面的句式续写两句话。（4分） 未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱爱 ， ! ,_！二阅读理解（15分）入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声 着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如
4、提琴者，是草丛中 过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间 下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑 入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖，又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说
5、什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在高，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。 8在横线上依次填入的词语是（ ）（3分）A 染 流 滴 坠 B浸 淌 漏 落C 染 流 漏 落 D浸 淌 滴 坠9作者用乐声比喻泉声，为什么选择这几种乐器作喻体？为什么先举乐声，后来再举本体？（3分）10、深夜听泉，写出了几种泉声？（3分）11“看不见的指挥棒”指的是什么？作者由听泉产生了哪些感想？（3分）12作者入夜听泉，是由声响琢磨出哪一类泉声是在怎样的环境发出来的。请你说说，为什么按这种方式来写？如果先写泉水和周围的环境，再来描写声音好不好？（3分）参考答案：1zho wng gu y
6、ng lng cng 迥 鼎 汩汩 盎 峋 2D 3 C 4C( A中“彻”应为“澈”，B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)5A 6C 7略 8B 9这些乐器是各个声部的乐器，作者用提琴、弹拨乐器、铜管、低音提琴作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后而进一步比喻设置了基础。先举喻体，后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听，再辨，最后才想像出山泉发出的具体环境。10提琴声、弹拨声、倍司声、铜管齐鸣声、交响乐。11“看不见的指挥棒”指大自然中一切和谐组合的自然规律。12文章这样写是符合听泉的实际情况的，作者听到泉声时，先觉得像什么声音，再去琢磨它是什么样的泉水和在什么环境下发
7、也的。三、课文学习1、随着立足点的变化，变换观察对象，这种写法叫“移步换景”。作者把自己的行踪线索交代的十分清楚，请找出交代作者行踪的句子。并说说这种写法的好处。明确：作者登鼎湖山路线的顺序是：从江轮挟着细雨，送我到肇庆，冒雨游了一遭七星岩，赶到了鼎湖山时，已近黄昏。过了寒翠桥，行至半山有一补山亭，登四百余阶达庆云寺。为了整合材料和体现观赏景物的背景，还略约交代了时间的变化：黄昏晚饭后夜间。我们可以把游踪（空间变化）看作纬线，把时间推移看着经线，这两者交织在一起，成为纵横交叉式的结构。作者是按照时间顺序来安排材料的，以行踪为线索，这样可以表现在不同时间里景物的风貌神韵，可以展现景物的各种变化和
8、不同面貌，给人一种移动感，使读者从中感受到一种动态美、整体美。本文成功地运用了“移步换景”这种表现手法。2、贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字？明确：单纯从题目看，“听”字支配“泉”字，但是从全文来看，一方面，落实到“听”字有一个过程。起先，由听到泉声而想见到山泉，但是，山泉时隐时现，由泉影的变化不定，作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所蕴寓的精神。另一方面，在最后，仿陋室铭中结句写下了：“山不在名，有泉则灵”，揭示出泉的作用。全文是在颂泉，而“听”，不过是认识泉的手段
9、。3、进山以后，作者如何见泉而由爱女引发联想，爱上山泉？明确：作者步入山中，不由联想起远在千里之外的与自己朝夕相处的绕膝爱女。山泉与人，本没有什么共同之处，但是泉的踪影不可捉摸，显示出的“半含半露、欲近故远”的娇态，似乎与调皮的爱女有着相通之处。这样，由爱女而爱泉，由一般的品赏、出于好奇心的探究而萌生爱意转入用听觉去领略和感受泉声，就显得自然了。鼎湖山是古老的，但因山泉而显得“年轻了许多”，处处透露出一股“童稚的生气”，显现出作者的思想感情进一步深化了，移情于山，山又反过来作用于人，使游山者“如入清澈透明的境界”，隐隐点出山泉是鼎湖山之魂。4、作者写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这
10、样写是不是偏离了中心？明确：这样写没有偏离中心，其作用有二：一是蓄势，就像登山运动员在向顶峰冲向顶峰前积蓄体力，准备一鼓作气冲上去一样；二是给作品赋予时代意义。前人也有“听泉”一说，鼎湖山就有一个景点叫“伏虎听泉”，那是善男信女们从泉中听到佛音，而作者要听的是生机万类的带有时代色彩的泉声。从鼎湖山之变写出作者听泉的独特感受。5、作者如何写枕泉而眠、从多层次的的泉声中得到的人生感悟？明确：雨后，山涧的水势更大；夜间，万籁俱寂，白天浑然一片泉鸣，如今却能分辩出许多层次：柔曼、清脆、厚重、雄浑轻重疾徐，节奏又有着各种各样的变化。文章由辨声想像出声音产生的具体情境：草丛中淌过的小溪，石缝间漏下的滴泉，
11、细流汇合的山谷，泉水绕过树根，清流拍打卵石，让我们神游山间。接着，作者又把这些泉水汇集起来，组合起来，比之为交响乐各种乐器交融在一起，并且描写了乐曲的起伏变化，用对乐曲的阐释道出作者对人生规律乃至社会和宇宙发展的领悟。听泉的过程无形中就成了自我心灵的净化过程。作者和鼎湖山之旅，实际上就是心灵之旅。作者把山泉当作山的灵魂来写，从自己对泉水的喜爱之情不断升华，透露出对人生的见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。课 外 拓 展 听泉韩 静 霆 演奏二泉映月，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心
12、里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就属于精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽
13、的经典，音乐的清泉二泉映月。 “二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳（华彦钧）之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做二泉映月吧。 可以想象这时候阿炳是多么感
14、动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。二泉映月是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。 阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，二泉映月应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。（河北省）阅读下面的文字，回答后面的问题。 会飞的蒲公英
