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1、2013高一历史暑假作业(八)一、选择题,下列每题所给的四个选项中,只有一项最符合题意。1.“所谓不知春秋,不能涉世;不精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 A.注重以人为本的理念 B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系 D.重视研究人的前世来生2西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A墨子“兼爱”思想 B孟子“性善论”C老子“无为”思想 D董仲舒“天人感应”学说3.“爱是世界最美丽的语言”。春秋末期儒家学派创始人孔子提出“贵贱有序”,战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”。两者相比,墨子更注重A调节人际关系 B倡导重义轻利 C
2、无等级名分差别 D讲求实际功利4.右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案,它们传递出丰富的和谐信息。下列思想与这一主要信息不相符的是A.仁者爱人 B.人之性恶 C.人性本善 D.以人为本5.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”“世异则事异,事异则备变。”这个流派应是A墨家 B道家 C法家 D兵家6董仲舒对儒家学说做了较大的改造,其本质意图是 A.向汉武帝谋求高官厚禄 B.发扬光大儒家思想 C.使儒家学说适应统治的需要 D.提醒当权者要实行仁政7西汉时,辽宁东高庙和长陵高园殿失火,董仲舒认为两处火灾是“天意”,“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和
3、不正派的高官。由此可见,董仲舒的思想主张是A“天人感应” B“制天命而用之” C“君权神授” D“大一统8.李慎之在中国文化传统与现代化提出:从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A老子 B董仲舒 C朱熹 D李贽9.电视剧老大的幸福热播后,引发了一场关于幸福的大讨论,老大“拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A.孟子“民贵君轻”的儒家思想 B
4、.墨翟“兼相爱,交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想 D.老子“清静无为”的道家思想10.自1985年把9月10日定为教师节以来,到2012年我们已经度过了27届教师节。可是近来有网友建议,把每年9月10日的教师节改在孔子的诞生之日,主要是因为孔子A.主张“有教无类”的思想主张和教育实践 B.在政治上主张“无为而治”C.提出“仁”的学说,主张建立礼乐文明的社会 D.主张“民贵君轻”11.家中老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,“遇事要冷静,做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家12汉武帝采纳董仲舒建议,“罢
5、黜百家,独尊儒术”这里的“儒术”是 A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说于权术13.冯天瑜提出,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是A墨家、儒家 B法家、道家 C道家、儒家 D儒家、法家14.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是A孔子B孟子C董仲舒 D老子15从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化
6、 思想控制的加强大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡A B C D 二、非选择题16阅读下列材料:材料一:不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也,民为贵,社稷次之,君为轻。 尽心材料二:今后有构木钻燧于夏后氏(指夏王朝)之世者,必为鲧(禹之父)、禹笑矣;有决渎于殷周之世者,必为汤、武笑矣。是以,圣人不期修古,不法常行。一法而不求智,固术而不慕信。 五蠹材料三:吾从北方,闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓杀。 公输请回答:(1)材料一体现了谁的主张?
7、其思想可能源于谁? (2)材料二体现了哪一学派的观点?据材料概述其主张。(3)材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点,指出这一学派的名称及其材料表达的观点。(4)上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象,指出这一现象的历史称谓并说明其意义。17.汉书董仲舒传说:“(董)仲舒遭汉承秦灭学之后,六经离析,下帷发愤,潜心大业,令后学者有所统一,为群儒首。”阅读下列材料:材料一:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民
8、知所从矣。汉书董仲舒传材料二:天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三:夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信,五常之道,王者所当修饬也。五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。汉书董仲舒传请回答:(1)据材料一,概括董仲舒的主张。(2)据材料二、三,指出董仲舒又提出了怎样的主张?这些主张在当时有何作用?(3)综合以上材料,谈谈你对董仲舒历史地位的认识。18诸子百家的主张。阅读下列材料:材料一:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。” 论语材料二 :“农
9、与工肆之人有能则举之,高予之爵,重予之禄。”墨子材料三:“明主之所制导其臣者,二柄者,刑德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏, 故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。夫严刑者,民之所畏也。重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。” 韩非子请回答:(1)归纳以上材料中各派的基本主张。(2)材料三与材料一中的“德“有何不同点2013高一历史暑假作业(八)参考答案一、选择题15 BDCBC 610 CABDA 1115 DCDCA二、非选择题16.(1)孟子。孔子。(2)韩非子。认为历史是发展的,当代必然胜过古代,人们应该
10、按照现实需要去进行改革,主张以法治国,实行君主专制中央集权制度。(3)墨家。墨子反对战争。(4)百家争鸣。意义:中国历史上第一次思想解放运动,影响深远;对后世文化、学术的发展产生了极大影响;构造了中华民族传统文化的基本精神;奠定了中国思想文化发展的基础。17.(1)大一统理论;罢黜百家,独尊儒术。(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。加强君主专制和中央集权;巩固国家统一。(3)改造传统儒学,使儒家思想成为封建社会的正统思想;是儒学大师。18.(1)材料一主张以德治民,反对刑杀;材料二主张从下层人民中选举贤能,治理国家;材料三主张君主利用刑、德控制臣民,加强君主的权威。(2)材料一中的“德”主要指统治者对被统治者的“德政”反对过分的“暴政”。材料三中的“德”是指君主对于臣民的一种控制手段,即统治术,是相对于“诛罚”而言的。其并不反对“诛罚”。