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1、限时训练（二十）实用类文本之传记阅读（第二课时）一、（潮州市2009二模题）阅读下面文字，完成完成13题。不屈的文森特（节选）“我在病中重又见到津德尔特家中每一间屋子，重又见到每一条小路，园子里的每一样植物，四周田野的景色，附近的邻居，重又见到墓地，教堂，我们家房子后面的菜地一切的一切，直到墓地中那棵高高的银叶相思树上的喜鹊巢”从文森特康复后写给提奥的这封信中，我们不仅读到了文森特世界特有的语言，而且也读到他在疾病中所遭受的不可言喻的痛苦。圣诞节那天，提奥找到当地一位新教牧师萨尔。热心的牧师答应照料文森特。生理上的创伤已基本痊愈，但心理和精神的重创却漫延开来。文森特，他原本是多么善良本分的乡下
2、人，同时又“敏感到了神经质的程度”。用不着谈及他对人间友爱的全身心投入，正如我们已经看到，即便对街头的饿狗、地头的毛虫、或者大都市中拉出租马车的马，他都会充满基督徒式的、“同体大悲”的爱心，另一方面他又对诸如癌症之类格外恐惧。1月7日，文森特致信母亲和小妹威廉明娜。自从到阿尔勒后，他给小妹去过十来封信，每次都没忘记请她代向母亲致意。但这次是较长时间以来他亲自写给母亲的第一封信。“尤其在这些日子里，我更是无法抑制对你们的思念。”从1月7日到2月7日，文森特画出包扎着耳朵并吸烟斗的自画像、雷伊大夫肖像、包扎着耳朵的自画像，在这一系列作品中，尤其引人注目的是两幅自画像，从某种意义上说，它们是文森特对
3、自己艺术家身分的声明和捍卫。从第二幅自画像我们看到，文森特在生理和心理两方面都恢复过来，脸上充溢着自信、坚毅、执着的表情，作为艺术家面对自己和世界挺直了腰板。接下来，更可怕的事情发生了。病情的频繁复发，使得阿尔勒市民对自身安全产生了忧虑。房东声称要收回黄房子；一个临时的匿名组织声称要将文森特驱逐出境；只要文森特一露面，孩子们就会穷追不舍，以叫骂和欺侮取乐，而家长们则视而不见，听之任之。阿尔勒图书馆管理员朱利安先生回忆说：我还记得唉，我对自己当时的行为感到羞耻自己怎样朝他扔白菜梗！怎么说呢，我们那时还小，而他又是神经兮兮的样子，到处画画，牙齿叼着烟斗，大个子，脊背有点弯曲，眼里是疯子的神情。他不
4、敢正眼看人，似乎随时准备逃跑。也许正因为如此，我们才喜欢追逐他。在医院里，文森特再次拿起画笔，画出4月春光里阳光明媚的花园和庭院，临摹出几幅自己的罗林老爹肖像，并画出封闭式构图的、具有幽闭感的几幅草丛和黄花从这几幅画中可以看出稍后的名作鸢尾花的雏形。一天，文森特画出雷伊大夫负责诊治的霍乱和天花病房。他一定要把这幅题为阿尔勒医院病房的作品赠送雷伊大夫。大夫根据上次肖像画的经历拒绝接受，但代文森特向正巧路过的药剂师推荐，药剂师则称他没功夫理会这样一团糟的作品。幸好医院的会计随后路过，这幅作品终于勉强赠送出去。若干年后，它为那位幸运的会计带来一笔不小的财富。文森特非人的痛苦还在于，一旦发作过去，他完
5、全与正常人一样清醒，对病中所受的折磨记忆犹新，并完全知道自己曾经做出过什么行为。正因为如此，他越来越害怕症状的复发：“我对疯病恐惧极了。”还在比较早的时候他就自我意识到了这一点，并坦诚明了地告诉萨尔牧师：“我感到与过去大不相同了；我没有能力照看好自己，控制好自己。”他希望能找到一处地方，让他尽量不受干扰地独自生活。萨尔牧师想到阿尔勒北面约25公里处的僻静小镇圣雷米，那儿有一所精神病疗养院。文森特表示愿意前往。在他这种舍近求远的选择中，很大程度上包含着对绘画的渴望。在圣雷米，他将发现或再次发现他的鸢尾花、丝柏、星空、橄榄树、以及收割者和麦田，同时，他也将在这里进一步遭受疾病的可怕折磨注解：文森特
6、梵高，出生于荷兰的津德尔特，后印象派的三大巨匠之一。后精神失常，间歇性发作并伴有自伤行为，文中提到的病即指此。梵高的弟弟，给了梵高一生物质与精神的支持。1本文是一篇评传，在选用材料和人物描写方面各有什么突出特点？请就其中的一个方面抓住一点联系文本加以分析。答： 【答案】选材上：直接采用大量的原始材料。如多次引用文森特的书信与对萨尔牧师的诉告以及朱利安先生后来的忏悔等材料，真实的记录了梵高一段落寞的生活及痛苦的心路历程。这样写既增加了文章的真实性，又充分展示了人物丰富而痛苦的心灵世界，给人物涂抹了悲剧色彩，增强了文章的艺术感染力。人物描写方面：、善于运用心理描写与细节刻画。如两次引用他的书信，作
7、为他心灵的独白，真实的再现了传主丰富而独特的心灵世界；（或：以“对街头的饿狗、地头的毛虫、或者大都市中拉出租马车的马，他都会充满基督徒式的、同体大悲的爱心”的细节，表现梵高的善良与仁爱，从而突出其遭遇的不幸。）这些心理与细节描写使人物形象更为真实、丰满而感人，并引导读者对传主作出客观公正的评价，思考其不幸命运的根源。、运用侧面描写。如借朱利安的回忆，来刻画传主的肖像与心理。这种借周围人们的态度及作者的评价来侧面描写人物的手法，不仅强化了人物形象，更有利于读者走进人物的心灵世界，体味人物的遭遇与不幸。 【答题指要】以上三个角度任选一个作答即可。2.联系全文，谈谈梵高遭受着怎样“不可言喻的痛苦”？
8、请分条概述。答： 【答案】对故乡、亲人的思念与依赖，从给弟弟及母亲的信中可看出他患病后的孤独与无助；对疾病的恐惧与无能为力，文中多次提到他对疾病的恐惧与紧张，而且复发清醒后对自己病态行为的记忆犹新却又无法控制自己的病情；世俗对他的冷漠、侮辱与厌弃，阿尔勒的大人与小孩视他为怪物；他的艺术的天才无人赏识，艺术的心灵无人能懂，他赠画没人愿要，几经辗转才勉强送出；疾病正在蚕食着他绘画的梦想，吞噬着他艺术的生命，作画与疾病始终是他内心痛苦的挣扎；敏感的心灵，让他背负着更多痛苦的枷锁。 【答题指要】答对四点即给满分。3.梵高，一个艺术天才在痛苦中挣扎了一生，支撑他抗争不屈的因素有哪些？请结合文本谈谈你对此
9、的认识。答： 【答案】 客观因素：在冷漠的世俗中，还有一抹温暖的人情，弟弟的关爱与支持，牧师萨尔等人对他的热心照料等，都在一定程度上给了他精神的安慰与鼓舞。主观因素：“同体大悲”的爱心，使他对故乡、对自然万物充满热爱，亲情之爱让他难以割舍，从他的书信，从他对物对人的态度，从他对死亡的恐惧，让我们体会到他渴望生活珍爱生命；他对绘画的醉心，对艺术近乎痴狂的执着，成为他精神的支柱，忍受着肉体与精神的痛苦，他创作不辍，艺术成为他生活乃至生命的全部。认识：（答案示例）生命需要爱心去哺育，生活需要爱心去滋润，给自己、给别人、给万物多一份爱心就多一份和谐与希望；人生的支柱在于对理想的追求，人生的价值在于为理
10、想坚守并付出的过程；天才与创新常常伴随着寂寞与痛苦，它需要坚韧的坚守更需要社会的宽容。 【答题指要】对于梵高的认识，只要言之成理则可得分。二、阅读下面的文字，完成13题。文怀沙：高寿“屈子”、楚辞大家“我是一粒小小的沙子。你可别小看这一粒小小的沙子，沙滩就是离不开小沙。沙滩离开了沙子，就不复有沙滩；而沙子组成的沙滩足以怀抱海洋啊！”这是文怀沙对自己名字的解释。这位古典文学大家，治学以楚辞为其专长，而对于经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥。走近他，就宛若走近学术上的一座高峰；阅读老人的经历，就仿佛在瞻读一本厚重的史书。1910年1月15日，文怀沙出生在北
11、京西城外鬼门关胡同的一户平民家庭。由于母亲终年卧病，文怀沙从小郁郁寡欢。童年像一个阴森的梦，使他从9岁起就有了失眠的毛病。他试图从书本里寻求心灵安抚，愤世嫉俗的楚大夫屈原引起了他的精神共鸣。文怀沙少年时聪慧过人，12岁便能背诵离骚。青年时代受业于章太炎门下，18岁便受聘担任国立女子师范学院教授，后又曾在多所大学任教。他专心研究楚辞，性格渐渐变得棱角分明。文怀沙自嘲“没有屈原的魂，总该有一点屈原的皮毛”。他仰慕屈原的风范，一生以屈原为榜样，研究屈原，更学习屈原的精神。 抗日战争期间，文怀沙反对独裁政治，抨击恶浊、腐朽的反动官僚统治，文章触及时忌，在皖南被关进监狱。出狱后他思想愈发激进，无论出入酒
12、肆茶馆，总是当众放言无忌。当时大学者柳亚子知道后非常担忧，写诗赠文怀沙相劝，希望他沉着冷静，不要做无谓的牺牲。中，文怀沙因“莫须有”的罪名被关在山西临汾监狱，过着“三年饮粥忍饥肠”、“窝头再造臭皮囊”的日子，却仍然写下了“有肝有胆公何畏，无诗无酒我亦狂”的诗句，更没有抹掉“荆山怀抱生烟玉，三闾行吟绕泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安”的豪迈。有一天，江青一时心血来潮，想起了文怀沙，对文怀沙明确表示：只要写了悔改书，不仅个人可以获得自由，连插队的孩子也能回到北京。他年过九旬的母亲当时在北京，生活艰难，也被拉来劝降。 这位老太太与儿子单独见面时，问儿子：“你究竟愿不愿意写悔改书？”“按照我的心愿
13、，我是不愿写的” “好，你是我的儿子！”没等文怀沙说完，老太太就把腿一拍，说：“我们在外面，吃什么苦都认了。你在这里，他们想枪毙你，你也跑不了，你就老老实实地在这儿待着，装病。” 不久，“四人帮”垮台，文怀沙死里脱生，不然就真成了“屈原第二”。 在近百年的人生中，他遇到过多少坎坷、挫折，又有过多少甜酸苦辣？谈到这些，文怀沙笑言：“痛苦未必不是上天赐予的一种特殊的财富。感受痛苦，面对痛苦并不难，难的是在接受痛苦的同时，学会欣赏痛苦。做到这一点需要大彻大悟。祸福相倚，能够欣赏痛苦，在人生的道路上就可以面对一切，而且是坦然地面对。”曾经有人问他保持心灵年轻的秘方，文怀沙立刻脱口而出：“生平只有双行泪
14、，半为苍生半美人。”他说，“美人者，既涵盖了人间美女，但比美女含意更为广泛，诗经里把美女兮芳草兮，视为人间美丽的象征，因而你们可以把它看成是美到极致的追求和表达。”文怀沙言出行随、表里清澈的性格，在学林享有极高的评价。郭沫若以“荷蕖发幽香”的诗句赠予他；周谷城先生曾题赠云：“相与无町畦，相与为婴儿”；沈尹默先生在赠他的减字木兰花中称他“争比灵均，文采昭然历劫新”，直接把他比做屈原。而他银须飘拂、目光锐利的形象，确有屈原之神貌，许多人知其学，闻其言，见其人，莫不惊异-他简直就是一个活着的屈原。据说，著名雕塑家蔡汉文在塑造屈原的形象时，苦苦寻求模特儿而不得，直到有一日见到文怀沙，方喜出望外，于是有
15、了雕塑作品屈原。当然，人们把文怀沙比做“活屈原”，绝不仅仅是因为他风流倜傥的外表，更主要还是来自于他丰厚的学识和高洁的品格。他曾经仅用一个月的时间，就编出了一部至今仍是学术权威的屈原集，被学界公推为屈子研究的专家。近20年来，文怀沙练书法写“正、清、和”三字；每晚念诵着这三个字入眠；晨起第一件事，也必诵“正、清、和”。文怀沙用这三字经，扬清激浊，修身养性：“人生下来总有一天会死，让生命的过程更正一点，更清一点，更和一点，更自在一点，舒展开来。”（选自人物，本文有删改）1本文将文怀沙老人比作“屈子”，试从本文中寻找相关依据。答： 【答案】（1）他从屈原的诗歌中得到了精神安抚，12岁便背诵离骚；（2）专心研究楚辞，是屈子研究的专家；（3）风流倜傥的外表，确有屈原的神貌；（4）
