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1、童心说一阆读垂贺一起怡考朝丁解H&菊智“积紫浩言知识把掌文阮丶旷李费(1527一1602),明代卓越的思想家、文学批评家。字卓吾,又字笃吾,号宏甫,又号温陵居士。泉州晋江(今福建晋江)人。曾任国子监博士、南京刑部员外郎等职。认定六经以及论语孟子等儒家经典只是当时弟子的随笔记录,并非“万世之论“。童心说一阆读垂贺一起怡考了腐作品腐智“积累语言知识“把提文阮主日其哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响,但公开以“异端“自居,主张重视功利。坚持“心外无物“继承并修正王守仁的“良知“说,提出“童心“说,主张保持“童心“。李费的思想在当时就产生了很大的影响,也因此触怒了地主阶级当权派,展次遮到迫害,最后自杀
2、于狱中。文学方面反对复吉摹拮,主张创作必须抒发己见;并重视小说戏曲在文学史上的地位,在当时颇有影响,曾评点水济传。著有萝书藏书等。阆读堀贺童心说首页一起怡考职听作家故事0睿积索语言知泉“把提文主日童心说以其强烈地反对道学教育及封建名教的束缚,反对权威和僵化,追求个性自由和解放的特征,具有了近代肢蒙思想的色彩。它是对封建专制主义压制人的个性和情感,程朱理学撂残人们精神和理智的一种抗争;是对个性的自由解放、自由发展的一种人本主义的呼唤:是躁动于封建名教重压下的人的主体自觉的渴求和觉悟;是与初步资本主义萌芽的社会经济状况相适应的。这种见解在当时的确具有振联发职的作用,无论是对文艺批评,还是对教育的理
3、论与实施,都具有深刻的积极意义。童心说首页职听作家故事了解作品胡智真1注守音遮失()昌尝()根概()笃实()源灭()褒祟()懵懂(渊藏()2识通假(D)龙洞山农叙西厕(叙“同,)(2)满场是假,矮人何辩也(辩“通,)童心说职听作丧故事了解作品胡春相河3.解多义绝假纯真()人多以书假余()假与马者()汉人未可假大兵权()于是发而为言语()大声发扎水万(,主人忘归客不发()于败堵丛草处探石发穴()雄姿英发()早生华发()有贤士大夫发五十金()发其志士之悲哉()(D假(2)发目2谦曹心说首页匣霆慧彗聪研作亢收梁了版作品肉命真英芸莲口咤制把捉文丶旨其长也,有道理从闻见而入()登高而招,臂非加长也()(
4、3)长1一技之长()臣闻求木之长者,必固其根本()孰与君少长()坤人友何用多著书立者以障学人为耶(。)沛公至军立诛杀曹无伤()大石侧立十尺()燕王,吾所立()(4)立1a诊i惧心讽首页叟窒董彗职听作宁政事了解作品首春真英英口命降把捣文育日非童心自出之言也()觉今是而昨非()(5)非1举世非之而不加沼(,)登高而狗,膛非加长也(-)东隅已逝,桑榆非晚()童心说职听作丧故事了解作品胡春相河4分古今(0)夫童心者,绝假纯真古义:,今义:(2)便天邵眠人古义:今义:(3)童心固自字讨吉友、二学义:(4)苟重心帝存则道理不行古义:。今义。(5)无一样甸韧体格文字而非文省古义:。今义:了希作品肉曰相2(决家目之为经奂古义。今义:()纵田自示人要亦有为而叛古义二一仙处目首页E5一起读文E一起怡考E
