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1、文无定格 贵在鲜活,散文在我国，与诗歌同样历史悠久，样式多样，风格众多，写作手法更是屡翻屡新。 就笔法而言，前人就有“对偶” “借影”“写照”“进步”“虚托”“巧避”等说，李白的春夜宴从弟桃花园序属于“旷达”一类，种树郭橐驼传则是带有寓言性质的“无中生有”一类，树立这一形象明理以托讽，侍坐章“一字立骨”，苦斋记“就题字生情”，游沙湖“奇异”，项脊轩志则为“感慨”不一而足。,从体裁上看，有传、语录、序、志等样式。记人记事、抒情、议论、描写都有，既有散体，也有骈体。就内容而言,有的重形象美和文辞美；有的侧重于情；有的侧重于理；有的则情理兼用，互相渗透；有的则是表现一种趣味。文虽短小而情味隽永，形式
2、新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣的篇目，值得反复研读品味。,前面已经学习了从“创造形象、诗文有别”（理解散文的形象性）、“散而不乱、气脉中贯”（把握散文的逻辑性和抒情性）两方面把握古代散文的方法。本单元鉴赏角度是 “文无定格、贵在鲜活”，目的是要我们把握散文的灵活性和趣味性这些特点，同时也利用这一点来培养我们对古代经典作品的兴趣，提高语文素养。编写者的意图是想将古代散文相对集中编排，有助于我们通过学习来认识散文的文体特征，这样能够从大处抓住与散文文体本质属性有关的主要之点，避免过繁过细，有助于初学者掌握运用。,种树郭橐驼传,柳宗元,作家作品： 柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇
3、)人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有柳河东集。 本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。,解题,本文名“传”，实际是个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏烦政扰民现象而言。,中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重 “富者兼地数万亩，贫者无立足之居” 苛捐杂税繁重， “通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。,郭橐驼，不知始何名，病偻，隆 然伏行，有类橐驼者，故乡人号 之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 我固当。”因舍其名，亦自
4、谓“橐驼”云。,原来，当初 因病患病 好像骆驼一样 称呼 听说 很好 给取名 本来 于是就,疏通文意：,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业 种树，凡长安豪富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。视驼所种 树，或迁徙，无不活，且硕茂，,以为职业 他的 叫 名词意动用法 凡是 有势有权 全，都 接他到家中 供养 察看 即或 硕大茂盛,早实以蕃。他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也。,果实结得又早又多 实，结果实 蕃，多 即使 暗中观察模仿 没有谁 赶得上,有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且 孳也，能顺木之天，以致其性焉 尔。凡植木之性，其本欲舒，其培 欲平，其土欲故，其筑欲密。,活得久 茂盛 天性 指自然生长规律 尽
5、 本性 罢了 性质方法 根 要舒展 捣土用的杵 这里用作动词捣土,既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳 也若子，其置也若弃，则其天者全而 其性得矣。故吾不害其长而已，非有 能硕茂之也；不抑耗其实而已，,这样做了之后 离开 回头这里指看 抛弃 天然的品质 得到保全 本性不会丧失 妨害 生长 使它硕大茂盛 形容词使动用法 它的果实,非有能蚤而蕃之也。 他植者则不然，根拳而土易，其培之 也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太恩，忧之太勤，,也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。 形容词使动用法 这样 （他给树）培土 （忧伤他太）过分,旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪 其肤以验其生枯，摇其本以观共疏
6、密，而木之性日以离矣。虽曰爱 之，其实害之；虽曰忧之，,察看 猛兽的爪子这里用作动词 用指甲划破 树皮 本性 一天天的远去了,其实仇之。故不我若也。 吾又何能为哉！”,所以不如我啊 即“故不若我也” 否定句中代词作宾语宾语要前置 （除了顺应树的本性）我又能做什麽呢 即“吾又能为何也哉” 疑问句种疑问代词作宾语宾语要前置,问者曰：“以子之道，移之官理可 乎？”驼曰：“我知种树而已，理， 非吾业也。然吾居乡，见长人者好 烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦 暮吏来而呼曰：官命促尔耕，,经验 治理(百姓） （作官治民）不是我的职业 使繁多 喊 官府命令,勖尔植，督尔获，早缫而绪，蚤织 而缕，字而幼孩，遂而
7、鸡豚。 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍飧饔以劳吏者，且不得暇，,勉励 纺织 养育 喂养好 敲响鼓 聚集 晚餐 早餐 慰劳 尚且,又何以蕃吾生而安吾性邪？ 故病且怠。若是， 则与吾业者其亦有类乎？”,即“又以何蕃吾生而安吾性邪？” 疑问句中疑问代词作宾语宾语要前置 懈怠 像这样 那麽和我们 从事的行业难道也有类似吗？,问者曰：“不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。,好 我问种树 治民的方法 传播 作为官吏们的鉴戒,思考： “养树”和“养人”有何相通之处？ 根拳而土易 虽曰爱之， 促尔耕 旦视而暮抚 其实害之； 勖尔植 已去而复顾 虽曰忧之， 督尔获 爪其肤以验 其实仇之。 早
8、缫而绪 摇其本以观 早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚 勤虑害树 繁政扰民,以种树技艺进行对比： 郭橐驼（对比）“他植者” 所种树，或迁徙，无不活， 窥伺效慕， 且硕茂，早实以藩 莫能如,以种树态度和方法进行对比： 郭橐驼（对比）“他植者” “顺木之天，以致其性” “木之性日以离” “舒”、“平”、“故”、“密” “拳”“易”“过”“不及” “其莳也若子，其置也若弃” “爱之太殷，忧之太勤”,写作特色：,以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比： 他植者（类比）为官者 种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒 “爱之太殷,忧之太勤”： “长人者好烦其令”： “旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来
9、 而呼”“鸣鼓”“击木”。 “木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠”,郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术： 养树术 （类比）养人术 “顺木之天,以致其性” 顺民之天,以致民之性 “其莳也若子” 要爱护老百姓 “其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息,总结全文：,本文主题：,顺民之性以养民的治道,写作特点,简洁而生动,对比与映衬,婉约而多讽,但文章不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道移之官理，把养树与养民联系起来，形象而又充分表达了自己的理想。,昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使
10、治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”,媒：介绍，夸耀。 屣（x）：鞋子。这里用作动词，践踏。 鸣：申诉，控告。,拓展阅读：,渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。,本诗作于永州。作者于寄情山水的同时，略抒政治失意的孤愤。诗中的西岩即指西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来独往的渔翁，含有几分自况的意味，看似写渔翁，实际是写诗人自己。诗人通过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高的品格及对闲适生活的向往。全诗生动真切、情景相融、
11、奇趣荡胸、意味深长。“奇趣”二字可以概括全诗主要的艺术特色。,溪居 柳宗元 久为簪组束， 幸此南夷谪。 闲依农圃邻， 偶似山林客。 晓耕翻露草， 夜榜响溪石。 来往不逢人， 长歌楚天碧。,元和五年，柳宗元在零陵西南游览，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居于此，改名愚溪。本诗描写了诗人被谪闲居的生活，诗人自幸被贬，得以独来独往，无拘无束。但隐隐也不免流露出这种闲适似乎过于孤独了，而幸被贬的说法倒像是激愤而出的反语，正所谓意在言外，耐人寻味。,练习：,一、结合具体语境，解释下面各句加点的活用词。 （1）名我固当 （2）驼业种树 （3）能顺木之天以致其性焉尔 （4）其筑欲密 （5）爪其
12、肤以验其生枯 （6）又何以蕃吾生而安吾性耶,名词作动词，起名，为命名,名词的意动用法，以为业,使动，使尽,名词用作动词，用杵捣土,名作动，用指甲划,使动，使繁衍,二、根据提示，选择下面句中虚词的正确用法。 且（A 连词 ，而且；B 连词，况且；C 连词，尚且 D 副词，姑且；E 副词，将近） 橐驼非能使木寿且孽也 （ ） 北山愚公者，年且九十 （ ） 且壮士不死即已，死即举大名耳 （ ） 存者且偷生，死者长已矣 （ ） 臣死且不辞，卮酒焉足辞 （ ）,A,E,B,D,C,三、解释下面一组加线词的意义和用法。 故故吾不害其长而已（ ） 其培欲平，其土欲故（ ） 既克，公问其故（ ） 故遣将守关者
13、 （ ） 君安与项伯有故（ ）,所以，因果连词,旧土，形容词作名词,原因、缘故，名词,特意，副词,老朋友引申为交情，名词,四 解释下列各句中加点词的古今异义。 （1）不抑耗其实而已 （2）虽曰爱之，其实害之 （3）吾小人辍飧饔以劳吏者 （4）传其事以为官戒也,它的果实，今义副词，表示下面所说的是事实。,那实际上，今义副词，表示下面所说的是事实。,小民，地位低下的平民百姓，今义指人格卑劣的人,把作为，今义“认为”,五 用现代汉语翻译下面几个句子。 （1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致 其性焉尔。 （2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之： 故不我若也。,橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺着树木的自然生长规律，来使它的本性充分发展罢了。,虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。,
