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1、 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：010-56295339 传真：010-85723598网址：我所说的都是错的中迪心理导读：本文是 #老子智慧# 系列文章，鬼脚七全面解读了为什么说出来的“道”都不是真的“道”，解释了知识和智慧的区别，还有老子思想中的对立性和整体性，作者也分享了明白这些话对我们生活有什么参考意义。 道德经第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：010-56295339 传真：010-85723598网址：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名
2、，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。参考译文可以用言语表达的道，就不是常道；可以用文字表达的名，就不是常名。无，是形成天地的本始；有，是创生万物的根源。所以常从无中，去观照道的奥秘；常从有中，去观照道的端倪。无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。陈鼓应老子今注今译 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：010-56295339 传真：010-85723598网址：按照老子的观点，他是肯定不会写道德经的，因为他自己说知者不言，言者不知。但在他要准备去隐居的时候，被一个守卫拦住说：你智慧那么多，如果你写点东西留下来，就不让走。这下好玩了，
3、老子如果写了就说明自己的不知道，不写吧还不让他离开。于是老子琢磨了一下，开篇提笔写下了 6 个大字：道可道，非常道。 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：010-56295339 传真：010-85723598网址：意思就是说，能讲出来的道，也不是什么真正的道，接下来的文字，肯定也不是真正的道。说得俗一点，老子太狡猾了，6 个字把一切责任都推掉了。老子是得道的人，应该不会耍小伎俩来忽悠世人，他一定在想办法把一些他的一些智慧表达出来。为了形容这个不可道的道，老子费尽了心思，道德经总共才 81 章， 5000 多字，但老子提到了 71 次” 道”。我年轻的时候看这六个字，觉得
4、就是一个装斯文的家伙，故弄玄虚，自己说不清楚吧，还说能说清楚的都不是真的。现在经历越多，越觉得他说的有道理。并不是因为我已经得道了，我远远没有理解老子说的道，只是我通过日常生活来理解老子：为什么说“道可道非常道”。 我们经常说：唉，就是那个意思，只可意会不可言传。陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。这是显而易见的例子吧，再看一个更具体的。让我们去给一个从来没有谈过恋爱的人描述恋爱时的感觉，我们该如何描述呢？心跳加速、面红耳赤、日思夜想说几个词就没法说了，但这些词都不能描述出谈恋爱的感觉，听的人还以为是大人尿床被发现后的感觉。谈恋爱还有点高深，咱们就说一片树叶好了。给我们一片普通的树叶，详细的描述
5、一下它的所有特点，告诉一个从来没有见过树叶的人。我可以保证无论我们的语言或文字如何丰富，这些描述都是不准确的，对方也不可能明白。我们说叶子是椭圆形的，对方问什么是椭圆形啊？我们说叶子上有纹路，对方问什么是纹路？我们说叶子厚一毫米，对方问什么是一毫米？还可以想像我们向一个从没有见过花的盲人，介绍花是什么样子有多美，盲人问你：什么是美？我 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：010-56295339 传真：010-85723598网址：们说就是好看啊，盲人问：什么是好看？奥修在解释这个概念的时候举的例子是让盲人去了解光，我觉得太残忍了，对盲人残忍，对解释的人也残忍。语言是贫瘠
6、的，比我们想像中的贫瘠得多。连一片叶子都描述不清楚，还能描述清楚道么？有人说我们平时可以描述清楚叶子的。那是因为我们自己也见过叶子，很容易就理解了，但我们都没有悟道啊，也不可能了解真正的道。向一个从来没有了解过的某个事物的人来解释某个事物，是不可能准确的。知识和智慧有区别。知识是可以学习的，我们知道 1+1=2，教给小孩子，小孩子 5 分钟就会了。爱因斯坦发现相对论，写到书里，很多人就知道了；智慧只能靠我们自己去体会，坦丁说“走自己的路，让别人去说吧。”我们年轻的时候拿这句话来追妹纸，过了几十年或许我们才有点懂了这句话意味着什么。前两天看杨绛的百岁感言，或许杨绛先生才是明白了：我们曾如此渴望命
7、运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 -杨绛一百岁感言智慧说的出来么？有很多很有智慧的语言，一个小学生也可以抄一句话：啊，生活就是一场经历，没有对错，没有目的。但他只抄了一句有智慧的话。我写文章，同样一句话，有的人看了觉得太对了然后大发感慨，有的人看了说又 tm的发心灵鸡汤。为什么？因为智慧不是说出来的，是感悟出来的，那种感觉只能体会无法表达。如何感悟智慧，我没法教，首先我也没有啥智慧，其次我要是真的教别人，教的一定不是智慧，因为智慧没法教。 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电
8、话：010-56295339 传真：010-85723598网址：再做进一步解释之前，还要回答一个貌似悖论的问题。既然老子说道可道非常道，为什么还花了那么多精力来描述道，为什么后人还有那么多经文来解释？除了老子自己不得已写道德经以外，很多相关文章，包括我写得老子智慧系列，都不是在教智慧，只是为了让大家对这个产生兴趣，有所了解，试着去体验，去感悟。老子描述的道，也只是起到这个作用。有了之前的解释，老子在道德经第二章就说：圣人处无为之事，行不言之教。什么是不言之教？有人说是教导百姓不用证令，我觉得就是教导别人，不用语言。听说，我只是听说，得道的人传承衣钵的时候，真的就是在一念间传承的。我说的一念间
9、，就像俩人头脑中一想，这衣钵就传过去了。有人忽然开悟了以后什么都懂了，也是这个道理，听说是在开悟的时候接受到了什么东西。唯物主义者会说这怎么可能呢？没有秘籍没有学习没有背诵没有考试怎么可能都知道呢？其实我也不信，就像古代的人不可能相信有收音机一样。我最近有一个感觉，如果把整个浩瀚的宇宙当成一颗大树的话，我们现在的科学就是树上的一片叶子而已，或许还不是叶子，只是叶子上的某一条纹路。当我们只看到一条叶子的纹路时，我们就去否定还有其他叶子其他树枝的存在，实在有些荒谬。老子倡导不言之教，因为一旦说出来，就不对了。看上去也有点荒谬，我来试着解释一下。我们知道了美喜欢美，也就会知道丑厌恶丑；我们知道了善良
10、喜欢善良，也就会知道邪恶厌恶邪恶；我们知道了快乐喜欢快乐，就会知道痛苦 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：010-56295339 传真：010-85723598网址：厌恶痛苦；我们知道了天堂喜欢天堂，就会知道地域厌恶地狱；我们知道了生命喜欢生命，就会知道死亡害怕死亡。所以老子说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。老子倡导的是一个整体，美和丑是一个整体，快乐和痛苦是一个整体，生命和死亡也是一个整体，就像硬币的两面，不能分开。所谓的美与丑都是我们人类定义出来，不是原本存在的，他们原本就是一个整体，不能去掉坏的，留下好的。我们能要一个只有一面的硬币么？我有时
11、在思考一个很傻的问题，我身体的哪一部分代表我呢？是胳膊是我，还是脚是我，还是脑袋是我或者都不是我？砍掉一块还是不是我？哎呀，太绕了，估计很多人快绕晕了。总之，意思是真正的智慧，真正的道不是说出来的，也说不出来。明白了这个道理，对我们的生活可以有些借鉴。生活大部分时候，我们没必要去解释太多。相信你的人，你没有必要解释；不相信你的人，你解释了，他也不一定信。举个例子，我写了一篇很烂文章，写得再烂，喜欢我的人也会从里面挑出来一个看上去还不错的观点来认同我，如果不认同我的任何观点，也会说你文采不错啊；我写了一篇很好的文章，写得再好，不喜欢我的人也会从中找出來一个有点小问题的观点来批判我，实在找不出来的时候，他们就不会说话，一直等着下一个批判的机会。既然快乐和痛苦是一体的，遇到痛苦我们就应该淡定对待，就像对待天晴下雨一般对待。把心情当成天气非常恰当，有晴天有雨天，有阴天有雪天，偶尔还有电闪雷鸣。值得思考的是，为什么我们对待天气变化绝大部分时候都能淡定， 地址：北京市朝阳区四惠金地名京 H 座 1205 室电话：
