2016年毛概辨析题及答案

《2016年毛概辨析题及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016年毛概辨析题及答案（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、2016 年毛概辨析题及答案一 、 毛 泽 东 思 想 是 毛 泽 东 的 全 部 思 想 的 总 和 。此 观 点 是 错 误 的 ;毛 泽 东 思 想 是 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 。 毛 泽 东 思 想 是 马 克 思 列 宁 主 义 在 中 国 的 运 用 和 发 展 ， 是 被实 践 证 明 了 的 关 于 中 国 革 命 和 建 设 的 正 确 的 理 论 原 则 和 经 验 总 结 。毛 泽 东 的 全 部 思 想 包 括 他 青 年 学 生 时 代 的 思 想 和 晚 年 思 想 。 毛 泽东 个 人 思 想 中 有 些 是 不 正 确 的 ， 甚 至 是 错 误

2、 的 ， 这 些 思 想 观 点 同毛 泽 东 思 想 的 科 学 体 系 是 有 区 别 的 ; 毛 泽 东 思 想 是 中 国 共 产 党集 体 智 慧 的 结 晶 ， 毛 泽 东 是 毛 泽 东 思 想 的 主 要 创 立 者 ， 毛 泽 东 的科 学 著 作 是 毛 泽 东 思 想 的 集 中 概 括 ， 同 时 ， 毛 泽 东 之 外 的 党 的 其他 许 多 卓 越 的 领 导 人 对 毛 泽 东 思 想 形 成 和 发 展 都 作 出 了 重 要 贡 献 ;毛 泽 东 思 想 同 毛 泽 东 的 思 想 既 有 联 系 又 有 严 格 区 别 的 两 个 不 同 概念 。二 、

3、“三 个 代 表 ”重 要 思 想 就 是 “三 个 代 表 ”的 三 句 话 ， 并 不构 成 一 个 体 系 。此 观 点 错 误 ; “三 个 代 表 ”的 三 句 话 是 对 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 集 中 概括 ， 它 是 一 个 系 统 的 科 学 理 论 体 系 ， 有 着 丰 富 的 内 涵 。 “三个 代 表 ”重 要 思 想 在 形 成 和 发 展 的 过 程 中 ， 紧 密 结 合 新 的 实 践 ，把 治 党 和 治 国 、 执 政 和 为 民 结 合 起 来 ， 在 改 革 发 展 稳 定 、 内 政 外交 国 防 、 治 党 治 国 治 军 各 方

4、面 ， 提 出 一 系 列 紧 密 联 系 、 相 互 贯 通的 新 思 想 、 新 观 点 、 新 论 断 。三 、 解 放 思 想 意 味 着 放 飞 思 想 ， 也 就 是 意 志 自 由 。此 观 点 错 误 ; 从 解 放 思 想 的 含 义 上 看 ， 是 以 马 克 思 主 义 为 指 导 ， 不 能 离开 马 克 思 主 义 去 “解 放 思 想 ”， 解 放 思 想 必 须 打 破 习 惯 势 力 和 主观 偏 见 的 束 缚 ， 被 除 教 条 主 义 、 本 本 主 义 、 主 观 主 义 的 束 缚 ， 解放 思 想 必 须 敢 于 面 对 新 情 况 新 问 题 ;

5、从 解 放 思 想 与 实 事 求 是 的关 系 上 看 解 放 思 想 就 是 使 思 想 和 实 际 相 符 合 ， 是 主 观 和 客 观 相 符合 ， 就 是 事 实 求 是 ， 实 事 求 是 规 定 了 解 放 思 想 的 出 发 点 、 目 的 和归 宿 ， 解 放 思 想 的 目 的 是 认 识 到 事 物 的 规 律 ， 用 于 指 导 实 践 ; 因 此 ， 解 放 思 想 不 是 主 观 臆 想 ， 也 不 是 胡 思 乱 想 ， 必 须 从 客 观实 际 出 发 ， 是 主 观 与 客 观 相 符 合 ， 理 论 与 实 践 相 统 一 。 四 、 新 民 主 主 义

6、革 命 是 无 产 阶 级 领 导 的 ， 所 以 ， 中 国 革 命 实质 上 是 无 产 阶 级 社 会 主 义 革 命 。此 观 点 错 误 ; 近 代 中 国 是 一 个 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 ， 这 就 决 定 了 近 代 中国 革 命 的 两 大 历 史 任 务 ， 即 对 外 推 翻 帝 国 主 义 压 迫 ， 对 内 推 翻 封建 主 义 的 统 治 ， 近 代 中 国 革 命 的 历 史 证 明 农 民 阶 级 和 资 产 阶级 都 不 能 担 当 反 帝 反 封 建 革 命 的 领 导 责 任 ， 这 样 ， 中 国 革 命 的 领导 权 就 历 史 的 落

7、到 无 产 阶 级 的 肩 上 ; 决 定 革 命 性 质 的 力 量 是 主要 的 敌 人 和 组 要 的 革 命 者 两 方 面 。 新 民 主 主 义 革 命 的 主 要 敌 人 仍然 是 帝 国 主 义 和 封 建 主 义 ， 新 民 主 主 义 革 命 不 是 一 般 的 反 对 和 消灭 资 本 主 义 ， 相 反 是 为 资 本 主 义 的 发 展 创 造 一 定 的 条 件 。 因 此 ，它 仍 然 是 反 帝 反 封 建 的 资 产 阶 级 民 主 革 命 ， 而 不 是 无 产 阶 级 社 会主 义 革 命 ; 但 是 ， 新 民 主 主 义 革 命 是 无 产 阶 级 及

8、 其 政 党 领 导 的 ，这 个 歌 名 就 不 是 一 般 的 、 旧 式 的 资 产 阶 级 民 主 主 义 革 命 。 它 不 是以 建 立 资 产 阶 级 专 政 的 共 和 国 为 目 标 ， 而 是 要 建 立 各 革 命 阶 级 联合 专 政 的 新 民 主 主 义 共 和 国 ， 并 经 过 新 民 主 主 义 走 向 社 会 主 义 。五 、 股 份 制 是 所 有 制 的 实 现 形 式 ， 没 有 社 会 制 度 的 归 属 性 。 此 观 点 正 确 ;所 有 制 与 所 有 制 实 现 形 式 是 两 个 既 有 联 系 又 有 区 别 的 概 念 。所 有 制 是

9、 指 在 社 会 生 产 过 程 中 人 与 人 在 生 产 资 料 的 所 有 、 占 有 、支 配 、 使 用 等 方 面 的 关 系 ;所 有 制 的 实 现 形 式 是 指 资 本 的 组 织 形式 和 经 营 方 式 。 二 者 是 内 容 和 形 式 的 关 系 。 股 份 制 是 资 本 组 织 运营 的 形 式 ， 其 性 质 由 控 股 权 决 定 。 因 此 没 有 社 会 制 度 的 归 属 性 。六 、 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 同 建 设 社 会 主 义 物 质 文 明 、 政 治文 明 、 精 神 文 明 之 间 是 一 致 的 。正 确 ; 构 建

10、社 会 主 义 和 谐 社 会 同 建 设 社 会 主 义 物 质 文 明 、政 治 文 明 、 精 神 文 明 是 有 机 统 一 的 ， 不 可 分 割 的 整 体 ; 建 设社 会 主 义 物 质 文 明 、 政 治 文 明 、 精 神 文 明 ， 可 以 为 构 建 社 会 主 义和 谐 社 会 提 供 坚 实 基 础 ;构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 ， 又 可 为 建 设 社会 主 义 物 质 文 明 、 政 治 文 明 、 精 神 文 明 提 供 重 要 条 件 ; 社 会主 义 生 产 力 是 物 质 基 础 ， 民 主 政 治 是 政 治 保 障 ， 先 进 文 化

11、是 精 神支 撑 。 和 谐 社 会 建 设 来 为 建 设 社 会 主 义 物 质 文 明 、 政 治 文 明 、 精神 文 明 创 造 有 利 社 会 条 件 ; 我 党 明 确 地 把 “构 建 社 会 主 义 和 谐社 会 作 为 我 们 的 发 展 目 标 ”， 标 志 着 建 设 中 国 特 色 的 社 会 主 义 事业 的 总 体 布 局 由 经 济 建 设 、 政 治 建 设 、 文 化 建 设 “三 位 一 体 ”转 变 为 经 济 、 政 治 、 文 化 、 社 会 建 设 四 位 一 体 。七 、 香 港 和 澳 门 被 外 国 势 力 侵 占 后 实 行 殖 民 统 治

12、 ， 沦 为 外 国的 殖 民 地 。错 误 ;香 港 、 澳 门 自 古 就 是 中 国 领 土 的 一 部 分 。 作 为 中 国 领土 的 固 有 地 位 是 确 定 无 疑 的 ， 英 国 和 葡 萄 牙 通 过 战 争 手 段 去 的 别国 领 土 是 非 法 的 ， 1972 年 ， 联 合 国 大 会 承 认 香 港 和 澳 门 都 不是 殖 民 地 ， 所 以 ， 尽 管 香 港 和 澳 门 在 历 史 上 被 外 国 势 力 占 领 后 实行 的 是 殖 民 统 治 ， 但 两 者 都 不 是 通 常 意 义 的 殖 民 地 。八 、 坚 持 立 党 为 公 、 执 政 为

13、民 从 根 本 上 决 定 着 党 的 前 途 和 命运 。正 确 ;对 马 克 思 主 义 执 政 党 来 说 ， 坚 持 立 党 为 公 ， 执 政 为 民 ，实 现 ， 执 政 为 民 ， 实 现 好 ， 维 护 好 ， 发 展 好 最 广 大 人 民 的 根 本 利益 ， 始 终 是 最 紧 要 的 ， 我 们 党 自 诞 生 之 日 起 ， 就 把 马 克 思 主 义 作为 指 导 思 想 ， 把 全 心 全 意 为 人 民 服 务 作 为 根 本 宗 旨 和 行 动 准 则 ，在 革 命 建 设 和 改 革 的 过 程 中 ， 我 们 党 始 终 坚 持 唯 物 史 观 ， 把 尊

14、 重社 会 发 展 规 律 与 尊 重 人 民 历 史 主 体 地 位 统 一 起 来 ， 把 为 崇 高 理 想奋 斗 与 为 最 广 大 人 民 利 益 统 一 起 来 ， 把 完 成 党 的 各 项 工 作 与 实 现人 民 利 益 统 一 起 来 ， 充 分 展 示 了 马 克 思 主 义 政 党 立 党 为 公 、 执 政为 民 的 本 质 特 征 。九 、 多 极 化 是 促 进 世 界 和 平 与 发 展 的 重 要 基 础 。正 确 ;世 界 格 局 走 向 多 极 化 ， 符 合 和 平 与 发 展 的 历 史 潮 流 ，多 极 化 格 局 是 世 界 各 种 力 量 形 成

15、 ， 既 相 互 借 重 又 相 互 制 衡 的 关 系 ，有 利 于 避 免 新 的 世 界 大 战 的 爆 发 ， 有 利 于 遏 制 霸 权 主 义 和 强 权 政治 ， 有 利 于 实 现 各 国 人 民 对 和 平 、 稳 定 、 繁 荣 的 新 世 界 的 美 好 追求 ， 也 有 利 于 广 大 发 展 中 国 家 抓 住 机 遇 发 展 自 己 。 因 此 ， 推 动 世界 走 向 多 极 化 ， 是 促 进 世 界 和 平 与 发 展 的 重 要 基 础 ， 相 反 ， 单 极独 霸 则 是 和 平 与 发 展 的 大 碍 。十 、 知 识 分 子 是 当 代 先 进 生 产

16、 力 的 真 正 代 表 。错 误 ;知 识 分 子 是 掌 握 科 学 文 化 知 识 较 多 的 主 要 从 事 脑 力 的社 会 群 体 ， 但 知 识 分 子 只 是 工 人 阶 级 的 一 部 分 ， 他 们 是 工 人 阶 级作 为 先 进 生 产 力 的 代 表 ， 不 能 离 开 工 人 阶 级 ， 整 体 来 讲 ， 知 识 分子 的 地 位 和 作 用 ， 不 能 把 两 者 割 裂 开 来 ， 更 不 能 对 立 。十 一 、 民 族 平 等 是 民 族 团 结 的 政 治 前 提 和 基 础 。 正 确 ;在 一 个 存 在 着 民 族 压 迫 和 民 族 歧 视 的 社 会 里 ， 不 可 能有 各 民 族 的 大 团 结 ， 因 此 ， 各 民 族 应 一 律 平 等 ， 民 族 平 等 是 指 各民 族 在 政 治 权 利 ， 社 会 地 位 等 方 面 一 律 平 等 ， 只 有 在 坚 持 民 族 平等 的 前 提 下 ， 发 展 少