封建社会中期的体育

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1、第五章,封建社会中期的体育,历史背景,两晋到五代，是我国封建社会中期。这一时期社会多有动荡。 其中两晋南北朝时期，一方面国家分裂；另一方面也促进了民族的大融合。 隋于589年统一中国，李渊于618年建立了唐朝，封建帝国步入昌盛时期。 907年朱温灭唐，半个世纪黄河流域相继出现五个短命王朝，全国范围内并存的十个政权，合称“五代十国”。 本章重点介绍“大唐三百年”一些体育内容的发展及与外国体育的交往。,第五章 封建社会中期的体育,第一节 娱乐体育的勃兴 第二节 军事武艺的发展 第三节 玄、道、医、佛与养生 第四节 中外体育交往 本章小结,第一节 娱乐体育的勃兴,一、各类球戏 击鞠 蹴鞠 木射,二、

2、其它活动 角抵戏 棋戏 拔河,一、各类球戏,（一）击鞠 又称“击球”、“打球”， 在马上挥杖击球的运动，后人称之为马球。 唐代盛行击鞠，并发展为最有代表性的体育项目。,表明唐文宗李昂在位时（827-840年）修含光殿同时，修建了一个马球场。,1流行的体育项目,另外，为满足帝王的观赏需要，唐代还在宫中养了一批专职击鞠人员，称“打球供奉”。 许多人打球成瘾,甚至日以继夜。 五代时有的帝王（杨渥）“尽夜酣饮作乐,燃十围之烛击球,一烛费钱数万”。通鉴记事本末,史料记载（唐摭言）： 进士们在月灯阁打球，神策军军官要和他们比赛。新进士刘覃自愿代表。 他“驰骤击拂，风驱电逝”（飞快奔驰，如聚星闪电）一会儿挑

3、起球击向空中，球无影无踪。使神策军垂头丧气地离场。 这时场下“数千人因之大呼笑，久而方止。”观众之多，在我国体育史上并不多见。,、马球图的发掘,1972年，在陕西乾陵章怀太子李贤墓道西壁出土了一幅反映唐代击鞠的马球图。形象再现比赛场面。 “打供奉”栩栩如生，球呈红色，圆形，大小如拳。球杖顶端弯如弦月。 （珍品，国内罕见）,、驴鞠的出现,有一些“柳腰”女子也能跨鞍挥杖，只是多为骑驴，称“驴鞠”。 驴子矮小，性格温顺，唐人常好骑之。,、军队马球为“用兵之技,另一方面，军队把击鞠作为有利于提高骑兵骑技而非常重视。 全唐文载，天宝六年(747)十月，唐玄宗李隆基以马球为“用兵之技” ，诏令全国军队开展

4、马球运动，推动了唐代马球在全国的普及与发展。,比赛方法： “凡击球，立球门于球场，设赏格各立马于球场之两偏以命。神策军吏读赏格讫，都教练使放球于场中，诸将 马趋之，以先得球而击过球门者为胜。 一般把骑马击鞠称作大打，骑驴击鞠为小打，徒步击鞠为步打。步打球与今日的曲棍球十分相似。,（二）蹴鞠,唐代击鞠的兴起降低了蹴鞠在军队训练中的地位。不过仍有所发展，在继承汉魏时期蹴鞠活动的基础上发展不少，表现在三个方面：,、使用了充气的球,唐以前的“鞠”，“以韦为之，中实以物”汉书艺文志 徐坚（659727）初学论说：“今蹴鞠曰戏球。古用毛纠结为之，今用皮。以胞为里，嘘气闭而蹴之。” 太平广记卷257载“归氏

5、弟子”用皮球来嘲笑皮曰休的一首诗：“八片尖皮砌作球，火中弹了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。” 唐代仲无颜气球赋：“气之为球，合而成质，俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。” 以上都说明，唐代已产生了用动物膀胱吹气作内胎的气球，外部可能用片皮缝制，结构已较圆，便于有弹性。,、出现了多样的踢法,（1）用球门的竞赛 汉代只有鞠域或鞠室，没有“门” 。 据元人马端临的文献通考卷十五乐考说：“蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负否。” 以射门多少决胜负，既要踢得高，又要踢得准。,（）“打鞠”， 也叫“一般场户” 不用球门，个人象踢毽子一样进行比赛，类似身体部位颠

6、球表演，可多人上场，史载“一人场至十人场。”,（）“白打”， 也叫“白打场户” 方法是两人对踢，也可分成人数相等的两队对踢。 这种踢法活动量小，主要在女子中流行，以踢高、踢出花样为能事。,（）趯（d）鞠,是比赛踢高的一种方法。 酉阳杂俎载张芬曾为韦臬行军、曲艺过人，常于福感寺趯鞠，高及半塔。 王维诗寒食城东即事有“蹴鞠屡过飞鸟上” 谁知道“寒食节”是怎么回事？,寒食蹴鞠 “寒食”古代传统节日，“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”相传这一天是春秋时期的介子推在山西绵山葬身火海的日子。晋文公重耳为了悼代念介子推，禁止人们在这一天生火煮食，只吃冷食。相沿成习，称“寒食节”。 寒食节前后，正是

7、“春风不热不寒天”。人们借节日之机，走出户外，一面饱赏春光，一面参加有益的身体活动。,（三）木射,也称十五柱球，是一种室内球类赛，类似今保龄球（地滚球）。 木射即以木代侯，以球为箭，用球击射木侯。,据郡斋读书志记载，木射是“为十五笋以代侯，击地球以触之”。 它与今天保龄球不同是,15个“木笋”上分别写字，其中10个红字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让；另5个写黑字：傲、慢、佞、贪、滥。 球击中红字木笋为胜，击中黑字为负。 这项活动带有浓厚的封建伦理（道德教育）色彩。,晚唐，宫廷内还有角抵组织相朴朋，著名相扑手蒙万赢从十四、五岁入相扑朋，历懿、僖、昭三代，“累累供奉”，所向无敌，受赐丰厚

8、，是一位杰出的角抵高手。 其方式与今日的相扑大同小异“壮士裸袒相搏较力，以分胜负”。唐音癸签卷十四载,（二）棋戏,魏晋以来，围棋、象棋、六博、樗蒲、弹棋等都有所发展 隋唐五代，围棋更是盛行，主要体现在以下几个方面：,1、多次举行大规模比赛 梁武帝时，就曾两次举行大规模围棋比赛，一次参加者达数百人，其中还有年仅8岁的儿童。 2、开始按棋艺高低将棋手分为不同等级 高手辈出的年代，建立围棋品位制，仿照魏文帝曹丕颁布的“九品官人法”，把品位也分为九个等级。“一曰入神、二曰坐照、三曰具体、四曰通幽、五曰用知、六曰小巧、七曰斗力、八曰若愚、九曰守拙九品之外”，与现在的围棋段位制的高低顺序相反。,3、出线了

9、十九线棋局 从出土文物看，汉魏时期“棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各五十枚。”（艺经） 两晋以后，开始有了纵横各十九道，共三百六十一路的棋盘。 4、围棋理论趋于成熟 魏晋以后，产生了许多序棋品、辑棋谱、论棋艺的专著，还形成了许多术语、定式及战术思想。,5、出现了一些围棋高手 史载，汉魏时期文人士大夫喜爱，冯翊歧、王九真、郭勃都是名震一时的高手。 唐代还设置了专门陪同皇帝下棋的专业棋手“棋待诏”（待命供奉之意），他们是从众多的棋手中严格考核入选翰林院的，故有“国手”之称，如玄宗时的王积薪，宣宗时的顾师言，僖宗时的滑能等。 随着中日文化交流的日益频繁，唐代围棋、经由遣唐使东传日本。 另

10、一种说法，传日时间在南北朝时候。 （中国围棋）,二、其它活动 （三）拔河 （阳春拔河）古称“施钩”、“牵钩”，唐代始称“拔河”。 初时，主要在民间流行。 唐玄宗时还举行了一次盛大的拔河比赛，“挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士，观者莫不震骇。进士河东薜胜为拔河赋（名拔河于内，实耀武于外）。其词甚美，时人竞传之。”,这种背向而拉的拉牵方式，与现代拔河面对面拉引的方式完全不同。 比赛时“震鼓叫噪，使相索引，以却者为胜，就者为输。” 但也有与现代相同的比赛方法。 古今图书集成艺术典卷八百五.宋启承事物记原“今小儿两头拽索而对挽之，力强者索，弱者而仆，则以为胜负。此唐时清明拔河之戏也。”,总之，这一时期

11、用于消闲娱乐的体育活动十分丰富，除以上外，还有秋千、抛球、游水、竞渡、登高等节令体育活动。,第二节 军事武艺的发展 一、射艺的发展 二、武举制的创立 三、寺院的习武 四、民间的习武,一、射艺的发展,两晋南北朝时期，战争的主要形式是骑战和步战，因此，骑射受到重视。 鲜卑拓跋氏依靠几十万“控弦之士”，近百万匹的战马，攻灭夏、北燕、北凉，从而统一中国北方（北魏），之后仍然重视以骑射为中心的战备训练。 对中原地区以及南方骑射的发展也产生了很大的影响。 北方妇女也有善射者，因少数民族没有儒家纲常礼教束缚，女子社会地位比较高。 魏书载：北朝民歌李波小妹歌，赞美了李波小妹的骑射本领，“李波小妹字雍容，褰裙逐

12、马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢。” 最有名的北朝乐府木兰诗，叙述木兰从军的故事。表现她身经百战坚强英勇。,以武艺弓射取士之事，先秦已有。 汉代入仕多经察举，武猛谋略等人才皆应时需而荐举，没有定规。 科举取士发端于隋炀帝（公元589年），而且同时参用荐举制度，武才选用仍在荐举之列。,二、武举制的创立,唐武则天长安二年（702年），始设武举为科举之一目。 是为了对付少数民族的外患，笼络庶族地主，并在原有经验基础上选拔武勇人材的必要措施，有划时代的意义。,唐代武举制考选内容: (1)武艺 A射箭 a“长垛” “长垛”是坐射。105步外设五环靶，有1石弓、6钱箭。射中了3环（称“中院

13、”）以内为上。3发不出“中院”就录取； b“骑射” “骑射”是乘马用7斗力的弓，射并列于四周土墙上的两只靶（长5寸约16.5厘米，高约3寸约10厘米）发而并中为上； C马枪 “马枪”是骑马，持1丈8尺长、重8斤 的长枪，左右击刺。4个头戴方板（2.5寸约8厘米见方）的木上，击中3板人上为上； （2）举重 A“翘关” 举重。双手举一根长1.7丈，直径3.5寸的木棒。“后手持关，距出处无过一尺”，10举中举起5次为上； B“负重” 是负米5斛，行20步即算合格； （3）身体语言 “材貌”要求身高6尺以上，“躯干雄伟”者为上。“有神彩、堪统领者”。,意义,其中既有作战的实用技能，也有基本的身体素质，

14、标志着对武士的要求趋于全面。还有“恐人忘战”、“教人习武艺”的目的。 可见，唐代武举开辟了以武取士的途径，调动了人们习武的积极性，它制定了较科学、全面的考核标准，扩大了一定质量人材的来源，同时又推动了民间习武风气的发展，有一定进步性，因而，后世沿用了千余年。,南北朝以来，许多多寺院广有土地，有的多达数千顷，不受国家管辖，成了大的地主庄园。因此，较大的寺院都有自己的武装，用来保护寺院财产。其中，少林寺是最具典型的。 少林寺（河南省登封县北，少室山北麓），系北魏孝文帝于公元495年为沙门跋陀所建。几度破损重建，到隋末唐初，逐步成为天下第一名刹。,三、寺院的习武,佛门净土出现了少林武功，原因有二：,

15、一、是出于僧徒健身的安全需要。（活跃生活） 二、为了保卫自身和寺院的安全。 北魏建少林后，除北周武帝宇文邕灭佛外，一直享特权，不交租、不当差、不充军。为了保持这些特权，建立寺院武装，一些通武艺混迹沙门的人便成了“教练”。,在李氏父子翦灭群雄、统一中国的过程中，得到少林寺武装支持，李世民也曾颁令嘉奖“以垂令范”，承认了寺院武装的合法性。 因此，隋唐不少寺院中僧徒习武练力很常见。,这一时期的民间习武也较流行 1、为了强身自卫的需要，并出现了一些武林高手。 史载：隋末唐初农民起义军将令阚棱善用拍刀；尉迟敬德善夺槊；隋末督君谟“善闭目而射”；唐末农民军将令黄巢“善击剑骑射”。,四、民间的习武,2、民间

16、习武的方法和某些强力健体的方法日渐结合，形成一种有别于军队训练的练功法。 如隋唐许多关于内功、轻功的记载。 朝野佥载记述：（1）唐高祖的附马柴绍的弟弟具有“身轻如燕、飞檐走壁”之术。 （2）“站桩功”：“彭博通者，河间人也，身长八尺，曾于讲堂阶上临阶而立，取一只以臂夹之，令有力者后拔之，鞋底中断，博通脚终不移。” 记载虽有夸张之嫌，但也可证明当时已出现各种武技功法，并有一些功底深厚的人。,剑是两面开刃、锐利的短兵武器，在进攻和防御中能劈、刺、斩、截，因而受到历代兵家的重视。 斐旻mn是唐玄宗时的骁将。他的剑舞与李的诗歌、张旭的草书被誉为唐代“三绝”。 李白也好剑。唐诗中有许多以剑为题材的诗文，杜甫就先后在偃城、 州看过公孙大娘及其弟子李十二娘表演的剑器舞（吸收西域健舞中的动作和乐曲而表演的），写下了观公孙大娘弟子舞剑器行（载全唐诗卷,3、唐代剑术的普及与发展，也反映了民间习武的一个侧面。,第三节 玄、道、医、佛与养生 一、玄学与