《2018语文版高二语文选修（史记）专题（二）《克己复礼》ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018语文版高二语文选修（史记）专题（二）《克己复礼》ppt课件（50页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“天空的幸福，是穿一身蓝；森林的幸福，是披一身绿；阳光的幸福，如钻石般耀眼；落日的幸福，是留下最后的美丽；我的幸福，是和友人一起去采撷每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光”,哲思短章 采撷幸福,这是我日记本上的一段话。每天翻开日记本，看见它，心情总会变得很蓝，很透明，冲走了沉淀在心底的失落和烦忧，那是一种幸福的感觉。 时光匆匆，流年似水，不知不觉中我长大了，童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉
2、戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的我真的很幸福。 现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。,岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的，在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，再去寻找属于自己的幸福。 幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候都会带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜
3、的泉水；幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是你噩梦后看到的一张慈祥的笑脸。,成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜密。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 依然是一片澄澈的晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实世界究竟怎样，答案就在你眼里，就在你心中。 采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；采撷幸福，离幸福近些吧。,君子以见善则迁，有过则改。(周易益象辞下) 赏读：君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。 君子以思患而豫防之。(周易既济象辞下) 赏读：君子思虑可能出现的祸
4、患而预先加以防备。 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。(周易系辞上传) 赏读：两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。,修身名句,易穷则变，变则通，通则久。(周易系辞下传) 赏读：易这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。,答案 (1)y (2) (3)zhun (4)sn (5) zun (6)j (7)m (8)xin,预习作业,答案 (1)克，约束；复，回归，恢复 (2)赞许 (3)条目，大项中分出的小项 (4)文采丰富的样子 (5)这 (6)空缺，指留着不表示意见或不作处理 (7)信，诚然、果真；虽，即使
5、；诸，“之乎”二字的合音 (8)孝，孝顺父母；弟，敬爱兄长；鲜，少 (9)曾，乃、竟然；是，这 (10)太，甚 (11)期，时间周而复始，一周年；已，结束 (12)美味，滋味甘美的食物,答案 (1)“监”通“鉴”，借鉴 (2)“希”通“稀”，少 (3)“错”通“措”，放置,答案 (1)连词，表示并列关系 (2)连词，表示顺承关系 (3)连接修饰语和谓语中心语 (4)连词，表示转折关系 (5)连词，表示顺承关系 (6)连词，表示假设关系,答案 (1)名词活用作动词，像觚 (2)名词活用作动词，行君道，行臣道，行父道，行子道,答案 (1)主谓倒装 (2)主谓倒装 (3)宾语前置 (4)主谓倒装 (
6、5)主谓倒装 (6)宾语前置 (7)介词宾语前置,7文化常识 (1)礼：_ (2)仁：_ (3)庶人：_ (4)名：_ (5)孝：_ (6)弟：_,答案 (1)用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相适应的礼节仪式。(2)仁是孔子思想的核心，孔子在不同场合对仁作过不同解释。主要的解释有“克己复礼为仁”“爱人”“孝弟也者，其为仁之本与”。孔子主张以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。(3)平民百姓。(4)名称，名义，名分，此处应指周代礼乐制度的名称。(5)孝敬父母。(6)“弟”通“悌”，敬爱兄长。,8成语积累 (1)克己复礼：_ (2)是可忍，孰不可忍：_ (3)名正言顺：_ (4)犯上作乱：_ 答
7、案 (1)指约束自己，使每件事都归于“礼”。克，克制。(2)如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。(3)原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。(4)封建统治者指人民的反抗、起义。,9名句积累 (1)非礼勿视，非礼勿听，_，_。 (2)名不正，则言不顺；_，_。 (3)八佾舞于庭，_，_？ (4)君子务本，_。 (5)人而不仁，如礼何？_，_？ 答案 (1)非礼勿言 非礼勿动 (2)言不顺 则事不成 (3)是可忍也 孰不可忍也 (4)本立而道生 (5)人而不仁 如乐何,在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。 提示 礼以仁为基础
8、，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。,重点突破,孔子认为“仁”的本质要通过“礼”的修养而达到理想的适当的外化；一个仁爱的人要根据礼的要求与外界协调。所以当颜回问孔子，仁爱的人具体应该怎样做的时候，孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “礼乐”虽然重要，与“仁”相比，却是次要的，是附属于“仁”的。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可见“仁”的品质在孔子心目中有着至高无上的地位。,宋儒说克己复礼，就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？ 提示 孔子讲君臣、父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君
9、主和父辈也有制约。孔子在他处曾说过“君使臣以礼，臣事君以忠”的话。所以，在孔子看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣死，臣不得不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。,“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”都是主谓倒装的句子。这种倒装的方式表达了孔子怎样的心情？反映了论语怎样的语体特点？ 提示 我们可以通过倒装句的特点体会论语的口语化风格，并通过对句式特点的探究把握语言蕴涵的思想情感。 倒装句改变常规语序，
10、语义上突出前置部分。在“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”这两句中，突出的是程度之“甚”和时间之“久”，反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后的悲凉心情，也体现了孔子的感叹之深，反映出孔子对西周政治的梦寐以求、无限思慕。倒装句在口语中使用得远较书面语为多，论语中大量倒装句的使用，反映了该书的口语化特点。,【命题规律】 前几年高考出现频率较高，近几年时有考查。 【例题解析】 下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是( ) 试解：_,考点链接,古今异义词,解析 A项中“书记”是指书籍。B项“待遇”是“对待”的意思。D项“可以”是“可以凭借”的意思。 答案 C 点拨 古汉语多为单音节词，拆开翻译与现代汉语
11、这个词意思不相同的，就是古今形同异义词。 【考点总结】 学习文言文，要特别留心古今“微殊”的词，它们常常是命题的重点。我们可以借助词义转变的规律来区别词的古今异义。 1词义扩大。如：“江”，古代专指长江，现在泛指一切大的河流。,2词义缩小。如：“臭”，古代表示气息，包括香气、臭气，现在却只表示臭气。 3词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕。 4词义弱化。如：“怨”，古代表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。 5词义强化。如：“恨”，古代多表示遗憾，不满意，现在则表示仇恨、怀恨。 6感情色彩变化。如：“爪牙”，古代是得力帮手之义，褒义词，现在则是贬义词。 7名称说法改变。如：“目”现在改
12、称为“眼睛”，“寡”现在改称为“少”。,【命题规律】 (1)“而”字是高考中常考的虚词，2012年有2套高考试卷考了“而”字。2011年则有4套高考试卷中考了“而”字。 (2)多考“而”的连词用法，其中又多考表承接和转折关系的用法。 【例题解析】 下列各组中，“而”的用法不相同的一组是( ),“而”字的用法,解析 A项均表承接，译为“就”“接着”；B项前者表转折，“但是”；后者表假设，“如果”；C项均表修饰关系；D项均表转折。 答案 B 点拨 注意表修饰关系与表并列关系、承接关系的“而”的区别。并列关系前后动作往往无关联性，承接关系前后动作是连贯的，而修饰关系的前一个动作是后一个动作的方式、方
13、法等，作状语。,【考点总结】 “而”字用法归类 (1)连词 表示并列，一般不译，有时可译为“又”。,(3)音节助词 常与其他虚词构成复音虚词。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。,1.文本审美 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 孝弟也者，其为仁之本与！ 予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？ 孔子思想的核心是“仁”，“仁”的实现通过“礼”来达到，“克己”既是人修身养性、培养高尚操守(“礼”)的过程，也是实现“仁”的途径。,2写作迁移 【角度】 司马迁在瞻仰孔子庙时，曾怀着无比敬仰的心情，
14、称赞孔子说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这歌颂的何止是孔子一人，歌颂的是整个中华民族厚德仁爱的高尚品德和思想情感。愿我们永远记着这些中华的先贤们，不断提升我们的思想境界和道德情操，做一个对民族、对人类有贡献的高尚的人。,【示例】 仁者情怀 在中国古代思想史中，第一位提出“爱人”，并以此来界说“仁”的是孔子。孔子将“仁”界说为“爱人”，首创了“仁”的学说，并以“仁”为理论“核心”，建立了儒家学派。战国时期，孟子继承孔子“仁”学思想，使“仁”学思想体系完备。“仁民爱物”体现出孟子仁者的博大胸怀和高尚的精神世界。孟子“与民偕乐”的思想是对儒家思想境界的提升。范仲淹继承孟子的“与民偕乐”思想而又有所发展和提升。,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出的是悲天悯人的大爱情怀，彰显的是崇高而尊贵的情感气质。关心国家的前途、人民的命运，具有高度的责任心和使命感，始终以民族、国家、人民的忧乐为己任，与民族、国家、人民同呼吸、共命运，这是一种大公的精神，是民族繁荣富强的思想源泉。数百年来，这种以天下苍生为念的大公思想，哺育着中华民族，激励着一代又一代的仁人志士、英雄豪杰，为民族而生，为民族而战，为民族而死，情寄苍生，心系黎民，放
